انا اشوف انك ماترسلين هديه
خلي اهلها يهدونها
حمدالله ةالشكر اصلا كذا بتجيها العين بيقولون متى حملت ومتى ولدت
...
خلي اهلها يهدونها
حمدالله ةالشكر اصلا كذا بتجيها العين بيقولون متى حملت ومتى ولدت
...
لا اله الا الله
اختي المعامله مع الله مو مع العبد
واحتسبي الاجر ولتنسين خيركم من يبداء بسلام
لو نبي نعامل الناس نفس متعاملنا
كان خسرنا الناس وخسرنا اخرتنا
وهذي تعتبر صلة رحم
لا تقطعين برحم حتى لو هم قطعو الصله
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجل جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ وأحلم عنهم ويجهلون عليَّ، فقال صلى الله عليه وسلم: « لئن كنت قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك» رواه مسلم. والمل هو الرماد الحار،
فكانه شبه ما يلحقهم من الألم والإثم - والحالة هذه - بما يلحق آكل الرماد الحار. كما قال صلى الله عليه وسلم « ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها» رواه البخاري.
* معنى الحديث: إن صلة الرحم ليست في أن يكتفي الإنسان بصلة من وصله فهذه تسمى مكافأة... بل أعظم ما يكون من الصلة هي في وصل من حصلت منه القطيعة.
اختي المعامله مع الله مو مع العبد
واحتسبي الاجر ولتنسين خيركم من يبداء بسلام
لو نبي نعامل الناس نفس متعاملنا
كان خسرنا الناس وخسرنا اخرتنا
وهذي تعتبر صلة رحم
لا تقطعين برحم حتى لو هم قطعو الصله
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجل جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ وأحلم عنهم ويجهلون عليَّ، فقال صلى الله عليه وسلم: « لئن كنت قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك» رواه مسلم. والمل هو الرماد الحار،
فكانه شبه ما يلحقهم من الألم والإثم - والحالة هذه - بما يلحق آكل الرماد الحار. كما قال صلى الله عليه وسلم « ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل إذا قطعت رحمه وصلها» رواه البخاري.
* معنى الحديث: إن صلة الرحم ليست في أن يكتفي الإنسان بصلة من وصله فهذه تسمى مكافأة... بل أعظم ما يكون من الصلة هي في وصل من حصلت منه القطيعة.
الصفحة الأخيرة
انتي باركي لاخوك اتصلي علية وباركي لة
اما هي مالها حق عليك وخسارة حتى الاتصال عليها