مرحلة البئر في العلاج

بارك الله فيك أختي ، صحيح أنه يحتاج المريض إلى الصبر والاستمرار اليومي ، ولكن مهم أيضا الاستمرار على الطريقة الصحيحة والهدي الصحيح، كما في الحديث : (من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) ، ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) ، أما التكلف والابتداع يوقع المريض بمتاعب أكثر بالبدع ، وقبلها ينقطع بسبب التكلف لأن النفس طبعها تمل ، فقليل دائم خير من كثير منقطع .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ المُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا " وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" .
فحتى النبي صلى الله عليه وسلم لما سحر رقاه جبريل بالمعوذتين ، وانتهى الأمر.
------------------
فهذه الطريقة ليس لمرحلة البئر بل يقود الشخص إلى الترك ، والدخول في مكايد الشيطان .

فأهم أمر في الرقية هو استحضار المعنى بحضور القلب فلو كررها مرات كثرة بدون استحضار قلب لا تعطي مفعولا بقدر الاستحضار للمعنى ، لماذا ؟؟!! لأن الرقية طلب ودعاء الله ولا يستجيب الله من قلب لاه غافل .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه)

إذن قوة اليقين واستحضار القلب .
------------------
أما قول ( لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) 100 مرة صباح و100 مرة مساء في الأذكار ، هذا هو الوارد بالسنة بهذا العدد ، وهو حرز من الشيطان لمن قرأها بتمعن ، واما الزيادة على ذلك لم يرد .
في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى " (24/203) : " أما الأدعية والأذكار المأثورة ، فالأصل فيها التوقيف ، من جهة الصيغة والعدد ، فينبغي للمسلم أن يراعي ذلك ، ويحافظ عليه ، فلا يزيد في العدد المحدد ولا في الصيغة ولا ينقص من ذلك ولا يحرف فيه ، وبالله التوفيق " انتهى .

-=-----------------------------------
أما الرقية بسورة البقرة :

فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : السائل:إمرأة تريد أن تعالج نفسها بقراءة سورة البقرة في كل يوم فهل عليها حرج إذا قرأت ذلك في أيام الحيض و هذا يتطلب الإستمرار في العلاج و إذا كان لا يجوز فكيف تفعل و هل قراءة البقرة وحدها تكفي للعلاج؟
الشيخ:لاأعلم في هذا سنة أنَّ قراءة البقرة كلَّ يوم علاج، و إذا لم ترد السنة بذلك فليس لنا أن نفعل، و على هذا فأقول لا تتعالج بقراءة البقرة كل يوم إنما تتعالج بما جاء به النص.
======================
فتوى الشيخ صالح الفوزان عضو اللجنة الدائمة :
السؤال:أحسن الله إليكم، وهذا يقول: بعض الرقاة يأمر المريض بأن يقرأ سورة البقرة كاملة في جلسة واحدة، والبعض الآخر يقول: ليس هناك دليل يخصص ذلك، بل يقرأ ما شاء من القرآن، فأيهما أصح؟
الجواب:هذا هو الصحيح، أن الأمر بقراءة سورة البقرة كاملة لا أصل له ولا دليل عليه، وهو تكليف أيضا بالمشقة، والرقية تكون بالآيات، مثل سورة الفاتحة، سورة الإخلاص، سورة الفلق، سورة الناس، تكون بهذه السور الكريمة، سورة الفاتحة فإنها رقية، و هي أصل الرقية، الفاتحة هي أصل الرقية، ولم يرد أن البقرة تكون رقية، إنما جاء أن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة، ولم يأت ما يأمر بقراءتها على المريض.