«مرض الزوجة» هل يدفع الرجل إلى الزواج ؟

«مرض الزوجة» هل يدفع الرجل إلى الزواج ؟




تقرير- هيام المفلح:
مرض الزوجة، وما يسببه غالباً من زواج الزوج من أخرى، يعتبر من أصعب المواقف التي قد تتعرض لها الأسرة.. إنها قضية شائكة يختلط فيها الطابع الإنساني على الطابع الاجتماعي لدرجة تلتبس فيها جوانب رؤيتها لدى من يعانيها مما يصعب معه اختيار أحد أمرين.. أحلاهما مر!
«زوجتي مريضة.. فهل أتزوج عليها الآن أم أصبر حتى يقضي الله ما يريد»؟

كيف يواجه الأزواج والزوجات والأولاد هذه المعاناة؟.. وكيف يراها المختص بعلم الاجتماع من وجهة نظره؟

آراء متباينة حصلنا عليها من أطراف المعاناة تنبثق وفق اختلاف زوايا الرؤية التي ينظرون بها للقضية.


وجهات نظر مختلفة

«أم عبد الله» وافقت لزوجها بالزواج عليها من أخرى حين أقعدها المرض ومنعها من قيامها بواجباتها الزوجية تجاه شريك حياتها، قالت «أن هذا من حقه، ويكفيني أنه يرعاني في مرضي ويحسن معاملتي، ولم يظلمني في زواجه.

لكن «أم يعقوب» لها تجربة مغايرة فحين وقعت أسيرة الفشل الكلوي عانى زوجها معها طويلاً في زياراتها لغسيل الكلى، وكان يرعاها ويرعى أطفاله، لكن هذه الإنسانية لم تستمر معه طويلاً بل تركها وعيالها وذهب ليتزوج من أخرى!

وفي تجربة مماثلة تذكر «أم محمد» أن زوجها لم يتأخر كثيراً في اختيار فكرة الزواج من أخرى فور علمه بإصابتها بالمرض، وقال «وما ذنبي»؟.. من حق زوجي أن يقول هذا، ولكن بالمقابل أقول أنا، بعد أن تلقيت طعنتين في وقت واحد طعنة المرض وطعنة الزواج: «وما ذنبي أنا»؟.. المرأة في مرضها تحتاج إلى سند، تحتاج إلى زوج يدعمها في فترة مرضها، تحتاج له أكثر من أي وقت مضى.. فلماذا يخذلها؟

ومن هذا المنطلق ترفض بعض النساء أن يتزوج أزواجهن عليهن في فترة مرضهن، ومن هؤلاء «أم بندر»، ففي نظرها أن على الزوج أن يكون إنسانياً في تعامله مع زوجته المريضة حتى لا يصير هو والمرض عليها، فالأمر يحتاج منه إلى التنازل عن أنانيته قليلاً، ويعاملها بعين الرأفة، حتى تشفى أو يقضي الله أمره فيها، وهو بهذا يؤسس نفسه كقدوة حسنة في عين أولاده كمثال حي على نكران الذات وصون العشرة والتضحية في سبيل شريكة الحياة التي قاسمته حلو العيش ومره.

نظرة أخرى مختلفة تراها «نور»، وهي فتاة مخطوبة، «السبب الوحيد في رأيي الذي يبيح للرجل أن يتزوج على زوجته هو مرض زوجته، ولكن ليس أي مرض، وإنما مرض عضال ميؤوس منه.

وتختلف معها في هذه النقطة الفتاة «نوف» التي قالت أن كل رجل يرد على مرض زوجته بزواجه من أخرى هو رجل لا يستحق احترامي لأنه أناني وخال من الإنسانية».

«للقضية أبعاد أخرى على المرء أن يحسبها جيداً قبل أن يقرر اختيار الأنسب «هذا ما يراه» أبو أحمد»، فحسب وجهة نظره أن الزوج في حالة مرض أم عياله سيقع بين أمرين صعبين، ففي كفة هناك الزوجة المريضة والأولاد وواجبه الاجتماعي والإنساني نحوهم، وفي كفة أخرى هناك مشاعره ورغباته واحتياجاته الخاصة، الاختيار صعب وخطير بالنسبة لكل الأطراف، وهناك حالات نجحت في اجتياز الأزمة بسبب قدرة كل طرف على التضحية لصالح الأطراف الأخرى، فهناك أزواج تزوجوا على زوجاتهم المريضات ونجحت تجاربهم بسبب تفهم الزوجة المريضة لحالة زوجها، واستمر الزوج في رعاية زوجته بما يرضي الله ويرضي ضميره كإنسان وأب وزوج، ولكن في المقابل هناك حالات انحاز فيها الزوج لأنانيته وتزوج من أخرى مع إهماله التام للمريضة المسكينة ولعيالها وفي هذه الحالات تتجلى انعدام الإنسانية وترسخ النكران والجحود في قلب الرجل.

أما «أبو فهد» فيرى ان الأفضل للزوجة المريضة أن تسمح له بالزواج من أخرى وهي على قيد الحياة، والأفضل أن تساعده هي في اختيار زوجة ثانية حسنة الخلق والدين تتقي الله فيه وفيها وفي أولادها،

التوازن المطلوب..

الدكتور عبد الله بن عازب الأحمري أستاذ علم الإنسان بقسم الاجتماع والخدمة الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.. يقول:

الأمر يتوقف على قدرة الأب في التوازن في عواطفه بين امرأة مريضة لها متطلبات خاصة وامرأة جديدة وحياة جديدة وآمال وتطلعات، فإذا استطاع الرجل أن يوجد هذا التوازن فليس هناك بأس من الزواج من أخرى لأن ذلك يقود إلى استقرار الأسرة واستمرارها في أداء وظائفها، والأب له متطلبات خاصة تعينه على العطاء لابد من توفرها فإذا فقدها فربما تتضاعف المشاكل داخل الأسرة وتؤثر على وظيفتها واستمراريتها، مشيراً إلى أن الحب، والرحمة، والتفاهم) عوامل مهمة في اتخاذ القرارات داخل الأسرة والتي تقود إلى المحافظة على بقاء الأسرة بعيدا عن المنغصات والصراعات والتفكك