خولة-تونس
•
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أم الهناء »
ما هي احكام المسح على العمامة والخمار ؟
الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز المسح على العمامة إذا كانت مشدودة على الرأس . ويجوز للمرأة المسح على الخمار إذا كان مشدودا أيضا على الرأس . ويجوز لها أن تمسح على الحناء إذا وضعته على رأسها .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لـبَّـدَ رأسه لما أحرم بالحج ، كما عند البخاري في صحيحه .
قال العيني : لبّد شعره : جعل فيه شيئا نحو الصمغ ليجتمع شعره لئلا يتشعّث في الإحرام ، أو يقع فيه القمل . اهـ .
و بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأصابهم البرد ، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه ما أصابهم من البرد ، فأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
والعصائب : هي كل ما عُصِب به الرأس من عمامة أو منديل أو خرقة . والتساخين : الخفاف . قال ابن الأثير : وقال بعضم : التساخين كل ما يُسخن به القدم من خف وجورب ونحو ذلك .
ومتى كان الخمار ليس مشدودا على الرأس فإنه لا يجوز مسحه ؛ لأنه لا يشق رفعه ومسح الرأس ، بخلاف ما إذا كان مشدودا فإن في رفعه مشقّـة . ولا يُشترط في العمامة والخمار أن تُلبس على طهارة .
والله تعالى أعلى وأعلم .
حلق الشعر أو قص الظفر ينقض الوضوء
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد .
لا يؤثر حلق الشعر ولا قص الأظافر في الغسل ولا الوضوء ، والبعض يظن أن ما كان مخفيا تحت الظفر من جلد هو جزء من الجسد لم يدركه الماء ، وهذا الأمر تكلف وتشدد واضح ، فلم توجب الشريعة في الوضوء تتبع تجاعيد الوجه واليدين ، ولم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك سنة صحيحة ، وما تكشف من جلدة الأصبع بعد تقليم الظفر هو جزء يسير معفو عنه ، وإذا فرغ المسلم من الوضوء الصحيح فإنه يبقى على طهارته إلا إذا طرأ عليه ناقض ، وليس قص الشعر ولا الأظافر من نواقض الوضوء والله اعلم .
من هو الصحابي الذي قاله عنه النبي: ربح البيع أبا يحيى؟
صهيب بن سنان الرومي
الصحابي الذي قال في حقه الرسول صلى الله عليه وسلم
(( ربح البيع أبا يحيى , ربح البيع
من هو سيف الله
خالد بن الوليد سيف الله المسلول
خالد بن الوليد قائد إسلامي عظيم كان من المجاهدين المسلمين الذين عاصروا الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وأطلق الرسول عليه لقب سيف الله المسلول، كانت بدايته في الجاهلية حتى من الله سبحانه وتعالى عليه بنعمة الهداية، فدخل إلى الإسلام بعد غزوة الأحزاب، وبعد إسلامه قاتل بسيفه أعداءه من المشركين والمنافقين كان قائداً حربياً لا يشق له غبار، وتولى قيادة الجيش الإسلامي في العديد من المعارك الهامة والتي كللت بالنصر من عند الله.
من هو النبي الذي التهمه الحوت.
سيدنا يونس عليه السلام
من هو كليم الله
سيدنا موسى عليه السلام
هل يجوز الجماع خلال الحمل ؟
الحمد لله
أولاً:
يجوز الاستمتاع بالزوجة على كل الأحوال ، وفي كل الأوقات ، إلا ما نهى الشرع عنه ، من الإتيان في الدبر ، أو وقت الحيض ، والنفاس .
أما الحامل : فليس هناك دليل يحرم جماعها إلا إذا خيف الضرر على الجنين ، ويقدر ذلك الطبيبة المتمرسة في مهنتها .
قال الله تبارك وتعالى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) البقرة/ 223 .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
قال ابن عباس : الحرث موضع الولد .
( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) أي : كيف شئْتم ، مقبلة ومدبرة في صِمام واحد ، كما ثبتت بذلك الأحاديث .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 588 ) .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
متى يجب على الرجل أن يتجنب الجماع مع زوجته خلال فترة الحمل ؟ وهل الجماع ـ خاصة خلال الثلاثة الأشهر الأولى من الحمل ـ يؤدي إلى ضرر بالجنين ؟
فأجابوا :
"لا بأس بجماع الحامل ما لم يكن فيه ضرر على الحمل ، وإنما الممنوع جماع الحائض ؛ لقوله تعالى : ( فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ) البقرة/ 222 .
ومثلها النفساء حتى تطهر من النفاس ، والمحرمة بحج أو عمرة" انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 19 / 353 ) .
وسئل الشيخ عبد الله بن منيع حفظه الله عن جماع الحامل .
فأجاب :
"ليس في الشريعة الإسلامية نهي عن جماع الرجل زوجته الحامل ، وإنما النهي خاص بجماع المرأة الحائض أو النفساء ، وأما إذا قرر الأطباء لامرأة معينة لظروفها الصحية أن جماع زوجها يضر بها : فهذه حالة خاصة لا يقاس عليها" انتهى .
" فتاوى وبحوث الشيخ عبد الله بن منيع " ( 4 / 228 ) .
وانظر جواب السؤال رقم ( 21725 ) .
ثانياً :
وأما أن الجماع في الشهر الأخير من حملها يضر الزوجة : فهذا يُرجع فيه لأهل الاختصاص ، وهو يختلف باختلاف طبيعة المرأة ، وحملها ، والآثار الناشئة عن الحمل ، وأما من حيث الأصل : فلا ضرر على المرأة ولا على الجنين من الجماع في الحمل ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم شبَّه الجنين بالزرع ، ومني الرجل بالماء الذي يسقي هذا الزرع ، وهذا يدل على استفادة الجنين من ماء الرجل ، مما يعني فائدة الجماع والإنزال في رحم الزوجة الحامل.
قال ابن القيم رحمه الله :
"قال الإمام أحمد : الوطء يزيد في سمعه وبصره ".
" زاد المعاد " ( 5 / 140 ) .
وأما بخصوص أنه يسرِّع في إنجاب الطفل : فهذا قول بعيد عن الصحة ، إلا إن كان الجماع عنيفاً ، والرحم ضعيفاً ، هكذا يقول أهل الاختصاص .
وعلى الزوج أن يراعي نفسية زوجته الحامل ، وتعبها ، وخاصة في الأيام الأخيرة ، وعليه أن يختار الوضعية المناسبة للجماع حتى لا تتضرر الزوجة ، ويتضرر جنينها .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
ما هي احكام المسح على العمامة والخمار ؟
الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز المسح على العمامة إذا كانت مشدودة على الرأس . ويجوز للمرأة المسح على الخمار إذا كان مشدودا أيضا على الرأس . ويجوز لها أن تمسح على الحناء إذا وضعته على رأسها .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لـبَّـدَ رأسه لما أحرم بالحج ، كما عند البخاري في صحيحه .
قال العيني : لبّد شعره : جعل فيه شيئا نحو الصمغ ليجتمع شعره لئلا يتشعّث في الإحرام ، أو يقع فيه القمل . اهـ .
و بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأصابهم البرد ، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه ما أصابهم من البرد ، فأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
والعصائب : هي كل ما عُصِب به الرأس من عمامة أو منديل أو خرقة . والتساخين : الخفاف . قال ابن الأثير : وقال بعضم : التساخين كل ما يُسخن به القدم من خف وجورب ونحو ذلك .
ومتى كان الخمار ليس مشدودا على الرأس فإنه لا يجوز مسحه ؛ لأنه لا يشق رفعه ومسح الرأس ، بخلاف ما إذا كان مشدودا فإن في رفعه مشقّـة . ولا يُشترط في العمامة والخمار أن تُلبس على طهارة .
والله تعالى أعلى وأعلم .
حلق الشعر أو قص الظفر ينقض الوضوء
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد .
لا يؤثر حلق الشعر ولا قص الأظافر في الغسل ولا الوضوء ، والبعض يظن أن ما كان مخفيا تحت الظفر من جلد هو جزء من الجسد لم يدركه الماء ، وهذا الأمر تكلف وتشدد واضح ، فلم توجب الشريعة في الوضوء تتبع تجاعيد الوجه واليدين ، ولم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك سنة صحيحة ، وما تكشف من جلدة الأصبع بعد تقليم الظفر هو جزء يسير معفو عنه ، وإذا فرغ المسلم من الوضوء الصحيح فإنه يبقى على طهارته إلا إذا طرأ عليه ناقض ، وليس قص الشعر ولا الأظافر من نواقض الوضوء والله اعلم .
من هو الصحابي الذي قاله عنه النبي: ربح البيع أبا يحيى؟
صهيب بن سنان الرومي
الصحابي الذي قال في حقه الرسول صلى الله عليه وسلم
(( ربح البيع أبا يحيى , ربح البيع
من هو سيف الله
خالد بن الوليد سيف الله المسلول
خالد بن الوليد قائد إسلامي عظيم كان من المجاهدين المسلمين الذين عاصروا الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وأطلق الرسول عليه لقب سيف الله المسلول، كانت بدايته في الجاهلية حتى من الله سبحانه وتعالى عليه بنعمة الهداية، فدخل إلى الإسلام بعد غزوة الأحزاب، وبعد إسلامه قاتل بسيفه أعداءه من المشركين والمنافقين كان قائداً حربياً لا يشق له غبار، وتولى قيادة الجيش الإسلامي في العديد من المعارك الهامة والتي كللت بالنصر من عند الله.
من هو النبي الذي التهمه الحوت.
سيدنا يونس عليه السلام
من هو كليم الله
سيدنا موسى عليه السلام
هل يجوز الجماع خلال الحمل ؟
الحمد لله
أولاً:
يجوز الاستمتاع بالزوجة على كل الأحوال ، وفي كل الأوقات ، إلا ما نهى الشرع عنه ، من الإتيان في الدبر ، أو وقت الحيض ، والنفاس .
أما الحامل : فليس هناك دليل يحرم جماعها إلا إذا خيف الضرر على الجنين ، ويقدر ذلك الطبيبة المتمرسة في مهنتها .
قال الله تبارك وتعالى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) البقرة/ 223 .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
قال ابن عباس : الحرث موضع الولد .
( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) أي : كيف شئْتم ، مقبلة ومدبرة في صِمام واحد ، كما ثبتت بذلك الأحاديث .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 588 ) .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
متى يجب على الرجل أن يتجنب الجماع مع زوجته خلال فترة الحمل ؟ وهل الجماع ـ خاصة خلال الثلاثة الأشهر الأولى من الحمل ـ يؤدي إلى ضرر بالجنين ؟
فأجابوا :
"لا بأس بجماع الحامل ما لم يكن فيه ضرر على الحمل ، وإنما الممنوع جماع الحائض ؛ لقوله تعالى : ( فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ) البقرة/ 222 .
ومثلها النفساء حتى تطهر من النفاس ، والمحرمة بحج أو عمرة" انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 19 / 353 ) .
وسئل الشيخ عبد الله بن منيع حفظه الله عن جماع الحامل .
فأجاب :
"ليس في الشريعة الإسلامية نهي عن جماع الرجل زوجته الحامل ، وإنما النهي خاص بجماع المرأة الحائض أو النفساء ، وأما إذا قرر الأطباء لامرأة معينة لظروفها الصحية أن جماع زوجها يضر بها : فهذه حالة خاصة لا يقاس عليها" انتهى .
" فتاوى وبحوث الشيخ عبد الله بن منيع " ( 4 / 228 ) .
وانظر جواب السؤال رقم ( 21725 ) .
ثانياً :
وأما أن الجماع في الشهر الأخير من حملها يضر الزوجة : فهذا يُرجع فيه لأهل الاختصاص ، وهو يختلف باختلاف طبيعة المرأة ، وحملها ، والآثار الناشئة عن الحمل ، وأما من حيث الأصل : فلا ضرر على المرأة ولا على الجنين من الجماع في الحمل ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم شبَّه الجنين بالزرع ، ومني الرجل بالماء الذي يسقي هذا الزرع ، وهذا يدل على استفادة الجنين من ماء الرجل ، مما يعني فائدة الجماع والإنزال في رحم الزوجة الحامل.
قال ابن القيم رحمه الله :
"قال الإمام أحمد : الوطء يزيد في سمعه وبصره ".
" زاد المعاد " ( 5 / 140 ) .
وأما بخصوص أنه يسرِّع في إنجاب الطفل : فهذا قول بعيد عن الصحة ، إلا إن كان الجماع عنيفاً ، والرحم ضعيفاً ، هكذا يقول أهل الاختصاص .
وعلى الزوج أن يراعي نفسية زوجته الحامل ، وتعبها ، وخاصة في الأيام الأخيرة ، وعليه أن يختار الوضعية المناسبة للجماع حتى لا تتضرر الزوجة ، ويتضرر جنينها .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
الصفحة الأخيرة