جواب السؤال الرابع
الشرح ،التين ،البينة ، الزلزلة ، التكاثر .
دانة1414
•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الخامس
تحريت كثيرا قبل وضع الجواب وقرأت ما ذكره ابن عثيمين و ابن الباز و غيرهم
ممن أجمعوا على أن آية السيف هي
قوله تعالى: فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
.والله أعلم.
تفسيرها
فإذا انقضت الأشهر الأربعة التي أمَّنتم فيها المشركين, فأعلنوا الحرب على أعداء الله حيث كانوا, واقصدوهم بالحصار في معاقلهم, وترصدوا لهم في طرقهم, فإن رجعوا عن كفرهم ودخلوا الإسلام والتزموا شرائعه من إقام الصلاة وإخراج الزكاة, فاتركوهم, فقد أصبحوا إخوانكم في الإسلام, إن الله غفور لمن تاب وأناب, رحيم بهم.
قال الحافظ بن كثير في تفسير الآية :
( قال الضحاك بن مزاحم : إنها نسخت كل عهد بين النبي ، بين أحد المشركين وكل عقد ومدة.
وقال ابن عباس في هذه الآية: لم يبق لأحد المشركين عهد ولا ذمة منذ ان نزلت وانسلاخ الأشهر الحرم، ومدة من كان له عهد من المشركين قبل أن تنزل أربعة أشهر، من يوم أذن ببراءة إلى عشر من أول شهر ربيع الآخر.
وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في هذه الآية، قال: أمره الله تعالى أن يضع السيف فيمن عاهد إن لم يدخلوا في الإسلام، ونقض ما كان سمي لهم من العقد والميثاق، وأذهب الشرط الأول.
وقال ابن عطية في تفسيره لآية السيف : (( وهذه الآية نسخت كل موادعة في القرآن أو ما جرى مجرى ذلك ،وهي على ما ذكر مائة آية وأربع عشرة آية ))
وقال الحسين بن فضل فيها : اية السيف هذه نسخت كل اية في القران فيها ذكر للأعراض والصبر علي اذي الأعداء، فالعجب ممن يستدل بالايات المنسوخة علي ترك القتال والجهاد.
آية السيف وهي بقول الفقهاء المسلمين نسخت 114آية وبالإجماع
أخيرا لقد اتفق كل العلماء والمفسرين على تسميتها بآية السيف، وهي الآية الخامسة من سورة التوبة، التي تسمى سورة براءة أيضا. ولقد أصابوا في تسميتهم تلك. فقد كانت فعلا لا قولا، سيفا بتارا على رقاب الآخرين.
السؤال الخامس
تحريت كثيرا قبل وضع الجواب وقرأت ما ذكره ابن عثيمين و ابن الباز و غيرهم
ممن أجمعوا على أن آية السيف هي
قوله تعالى: فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
.والله أعلم.
تفسيرها
فإذا انقضت الأشهر الأربعة التي أمَّنتم فيها المشركين, فأعلنوا الحرب على أعداء الله حيث كانوا, واقصدوهم بالحصار في معاقلهم, وترصدوا لهم في طرقهم, فإن رجعوا عن كفرهم ودخلوا الإسلام والتزموا شرائعه من إقام الصلاة وإخراج الزكاة, فاتركوهم, فقد أصبحوا إخوانكم في الإسلام, إن الله غفور لمن تاب وأناب, رحيم بهم.
قال الحافظ بن كثير في تفسير الآية :
( قال الضحاك بن مزاحم : إنها نسخت كل عهد بين النبي ، بين أحد المشركين وكل عقد ومدة.
وقال ابن عباس في هذه الآية: لم يبق لأحد المشركين عهد ولا ذمة منذ ان نزلت وانسلاخ الأشهر الحرم، ومدة من كان له عهد من المشركين قبل أن تنزل أربعة أشهر، من يوم أذن ببراءة إلى عشر من أول شهر ربيع الآخر.
وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في هذه الآية، قال: أمره الله تعالى أن يضع السيف فيمن عاهد إن لم يدخلوا في الإسلام، ونقض ما كان سمي لهم من العقد والميثاق، وأذهب الشرط الأول.
وقال ابن عطية في تفسيره لآية السيف : (( وهذه الآية نسخت كل موادعة في القرآن أو ما جرى مجرى ذلك ،وهي على ما ذكر مائة آية وأربع عشرة آية ))
وقال الحسين بن فضل فيها : اية السيف هذه نسخت كل اية في القران فيها ذكر للأعراض والصبر علي اذي الأعداء، فالعجب ممن يستدل بالايات المنسوخة علي ترك القتال والجهاد.
آية السيف وهي بقول الفقهاء المسلمين نسخت 114آية وبالإجماع
أخيرا لقد اتفق كل العلماء والمفسرين على تسميتها بآية السيف، وهي الآية الخامسة من سورة التوبة، التي تسمى سورة براءة أيضا. ولقد أصابوا في تسميتهم تلك. فقد كانت فعلا لا قولا، سيفا بتارا على رقاب الآخرين.
سانغ مي :
السؤال الثاني القائل موسى عليه السلام المخاطب فرعونالسؤال الثاني القائل موسى عليه السلام المخاطب فرعون
مرحباً سانغ ..!
أحسنت الإجابة عن السؤال الثاني
بارك الله بك ياريحانة !
أحسنت الإجابة عن السؤال الثاني
بارك الله بك ياريحانة !
السؤال الاول 3 من 4 {إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ} سورة ص 23السؤال الاول 3 من 4 {إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ...
حياك الله !
أجدت الإجابة غاليتي !
ورود الجمال أهديك
مع العبير الناعم !
أجدت الإجابة غاليتي !
ورود الجمال أهديك
مع العبير الناعم !
الصفحة الأخيرة
إجابة السؤال الثالث
كمثل الذي ينفق ماله رئاء الناس ولايؤمن بالله ولاباليوم الآخر فـ ( الهاء ) في قوله ( فمثله ) عائده على (كمثل صفوان )
هنا الله ضرب المثل لأعمال المنافقين الذين يُراءون بأعمالهم ويمنون بصدقاتهم
ويرى الناس في الظاهر أن لهؤلاء أعمالاً كما يُرى التراب على هذا الصفوان
... فإذا كان يوم القيامة وصاروا إلى الله أضمحل ذلك كله
كما ذهب المطر بماعلى الصفوان من تراب فتركه أملس لاشئ عليه لانبات ولاغيره
لذلك حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من الشرك الأصغر
فقال : إن أخوف ماأخاف عليكم الشرك الأصغر
قالوا : يارسول الله وما الشرك الأصغر قال : " الريــــاء يقول الله لهم يوم يجازي العباد بأعمالهم
أذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء "
جزاكِ الرحمن أعالي الجنان
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام