جواب السؤال الثاني
لمن ضرب هذا المثل ؟
لقوم عاد
قال تعالى : ( واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية * سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية ) .
توضيح الاية ..
فقوم عاد أُهلكوا {بريح صرصر عاتية} ما تأتي على شيء إﻻ جعلته بدداً، وقد سخرها الله القوي المتين على قوم عاد، الذين كانوا يَدَّعون القوة والبأس، فأتتهم عاصفة، هادرة مهلكة، ﻻ قدرة لهم على احتمالها، أو ردها. مدة سبع ليال وثمانية أيامٍ حسوماً، تفني أثرهم، وتقطع خبرهم؛ وذلك تشبيهاً لها في استمرارها تلك المدة بالكي الحاسم الذي يقطع أثر الداء ، أو تشبيها لها بالشدة التي حلت بهم لتحسم أمرهم، وتستأصلهم من هذه الدنيا، فتراهم من جرائها قوماً صرعى، مطروحين في العراء، كأنهم أصول نخل هوت، وسقطت مما أصابها من الخواء واﻻهتراء.
{فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية} التشبيه في هذه اﻵية يصف النخل بـ (الخواء)، فيُحتمل أن يكون وصفاً لـ (القوم)، فإن الريح كانت تدخل أجوافهم، فتصرعهم كالنخل الخاوية الجوف، ويحتمل أن تكون (الخاوية) بمعنى (البالية)؛ ﻷنها إذا بليت، خلت أجوافها، فشُبهوا بعد أن أُهلكوا بالنخيل البالية. "وقيل: شبهوا بأعجاز النخل، وهي أصولها بﻼ فروع؛ ﻷن الريح كانت تقلع رؤوسهم، فتبقى أجساداً وجثثاً بﻼ رؤوس،
دانة1414
•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته افتتح بالسؤال الرابع الشق الاول من السؤال تسمى الآية ( 23 ) من سورة الأحزاب بآية التطهير وهي : {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } الشق الثاني من السؤال قال تعالى : " قُل إن كُنتُم تُحبُّونَ الله فاتبِعُونِي يُحببكُمُ اللهُ " هذه الآية تسمى عند السلف آية الامتحان ، يمتحن بها من ادعى محبة الله تعالى ، فينظر إذا كان يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا دليل على صدق دعواه .السلام عليكم ورحمة الله وبركاته افتتح بالسؤال الرابع الشق الاول من السؤال تسمى الآية ( 23 ) من...
الأخت الغالية نعمه :
بارك الله بك
سبقت إلى العلم النافع
وجوابك صحيح إن شاء الله عن السؤال الرابع
حياك الله !
نور الله قلبك !
بارك الله بك
سبقت إلى العلم النافع
وجوابك صحيح إن شاء الله عن السؤال الرابع
حياك الله !
نور الله قلبك !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة إجابة السؤال الثالث : أول من وضع النقط بالمصحف هو التابعي الجليل / أبو الأسود الدؤلي عصر الخليفة عبدالملك بن مروان شكل المصحف فجعل النقطة أمام الحرف علامة على الضمة وفوقة علامة على الفتحة وتحتة للكسرة واستمر هكذا إلى أن جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي فوضع ضبطاً أدق فجعل النقط لأعجام الحروف وجعل ألفاً مبطوحة فوق الحرف علامة على الفتحة وتحتة علامة على الكسرة واو صغيرة علامة على الضمة وذلك بأمر وإشراف من الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق من قِـبل الخليفة عبدالملك بن مروان نور الله قلبكِ بالإيمان وزادك من واسع علمه تقبل الله منا ومنكم الصالح من الأعمالالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة إجابة السؤال الثالث : أول من وضع النقط بالمصحف هو التابعي...
وعليكم السلام والرحمة غاليتي
ولك بمثل دعاء قلبك النقي !
جوابك وافٍ كافٍ عن السؤال الثالث
كل مانرجوه أن نتزود بالمعرفة في كل مانبحث عنه
ويرسخ في أذهاننا
هذا هو المراد ..! ولله الحمد
بارك الله بك وزادك من فضله
ولك بمثل دعاء قلبك النقي !
جوابك وافٍ كافٍ عن السؤال الثالث
كل مانرجوه أن نتزود بالمعرفة في كل مانبحث عنه
ويرسخ في أذهاننا
هذا هو المراد ..! ولله الحمد
بارك الله بك وزادك من فضله
الصفحة الأخيرة
إجابة السؤال الثالث :
أول من وضع النقط بالمصحف هو التابعي الجليل / أبو الأسود الدؤلي
عصر الخليفة عبدالملك بن مروان
شكل المصحف فجعل النقطة أمام الحرف علامة على الضمة وفوقة علامة على الفتحة
وتحتة للكسرة واستمر هكذا إلى أن جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي فوضع ضبطاً أدق
فجعل النقط لأعجام الحروف وجعل ألفاً مبطوحة فوق الحرف علامة على الفتحة
وتحتة علامة على الكسرة واو صغيرة علامة على الضمة
وذلك بأمر وإشراف من الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق
من قِـبل الخليفة عبدالملك بن مروان
نور الله قلبكِ بالإيمان وزادك من واسع علمه
تقبل الله منا ومنكم الصالح من الأعمال