سلطانة الحزن
•
تسلمين حبيبتي رهف على المسكااات الحلوة
حنان حسن
•
الزواج سنة من سنن الله فى الخلق والتكوين وهى عامة مطردة لا يشذ عنها عالم الانسان او عالم الحيوان او عالم النبات قال جل من قائل ( ومن كل شى خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ) وقوله تعالى ( سبحان الذى خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لايعلمون ) وهو الاسلوب الذى اختاره الله جلا وعلا للتوالد والتكاثر واستمرار الحياة بعد ان اعد كلا الزوجين وهياهما بحيث يقوم كل منهما بدور ايجابي فى تحقيق هذه الغايه قال جلا وعلا ( ياايها الناس اتقو ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجلاً كثيراً ونساء) ولم يشا الله ان يجعل الانسان كغيره من العوالم فيدع غرائزه تنطلق دون وعى ويترك اتصال الذكر بالانثى فوضه لاضابط له بل وضع النظام الملائم لسيادته والذى من شانه ان يحفظ شرفه ويصون كرامته فجعل اتصال الرجل بالمراءة اتصالا كريما مبنياً على رضهما وعلى ايجاب وقبول كمظهرين لهذا الرضاء وعلى اشهاد على ان كل منهما اصبح للاخر وقدرغب الاسلام فى الزواج بصور متعدده للترغيب فتارة يزكر انه سنن الانبيا وهدى المرسلين وانهم القادة الذين يجب علينا ان نقتدى بهداهم ( ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وزرية) وفى حديث الترمذى عن ابى ايوب رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( اربع من سنن المرسلين :- الحناء والتعطر والسواك والنكاح ) الحناء:- قال بعض الرواة :- الحياء :-بالياء::-
وتارة يذكر فى معرض الاتنان ( والله جعل لكم من انفسكم ازواجاً وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات) واحياناً يتكلم عن كونه آية من آيات الله ( ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجاً لاتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان فى ذلك لآيات لقوم يتفكرون) وقد يتردد المري فى قبول الزواج سبيلا الى الغنى وانه سيحمل عنه هذه الاعباء ويمده بالقوة التى تجعله قادراً على التغلب على اسباب الفقر قوله تعالى ( وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ).
وفى حديث الترمذى عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( ثلاثه حق على الله عونهم 1- المجاهد فى سبيل الله 2- والمكاتب الذى يريد الاداء 3- والناكح الذى يريد العفاف )) .
والمراءة خير كنز يضاف الى رصيد الرجل وعندماء جاء الاسلام هدم الانكحة التى كانت تنكح فى الجاهليه فمن ذلك (( نكاح الخدن:- كانو يقولون ما استتر فلاباس وما ظهر فهو لؤم وهو الذكور فى قوله تعالى (( ولامتخذات اخدان )) .
ومنها ايضا نكاح البدل وهو ان يقول الرجل للرجل انزل لى عن امراتك وانزل لك عن امراتى وازيدك )) رواه الدار قطنى عن ابى هريرة بسند ضعيف جداً) وذكرت عائشة غير هذين النوعين فقالت كان النكاح فى الجاهلية على اربع انحاء ( 1- نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الى الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها:-
2- ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراءته اذا طهرت من طمثها ارسلى الى فلان فاستبضعى منه ويعتزلها زوجها حتى يتبن حملها فاذا تبين اصابها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة فى نجابة الولد ويسمى هذا نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط (( ما دون العشرة )) على المراءة فيدخلون كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم :- قد عرفتم ما كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمى من احبت باسمه فيلق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع منه الرجل ونكاح رابع يجتمع ناس كثير فيدخلون على على المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا ينصبن على ابوابهن رايات علماً فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقو ولدها بالذى يرون فالتاط به ودعى ابنه لايمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهليه الانكاح الناس اليوم وبهذا يتم العقد الذى يفيد حل استمتاع كل من الزوجين بالاخر على الوجه الذى شرعه الله سبحانه وبه تثبت الحقوق والواجبات التى تلزم كلاء منهما ...
وصلى اللهم عليه وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً الى يوم الدين
وتارة يذكر فى معرض الاتنان ( والله جعل لكم من انفسكم ازواجاً وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات) واحياناً يتكلم عن كونه آية من آيات الله ( ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجاً لاتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان فى ذلك لآيات لقوم يتفكرون) وقد يتردد المري فى قبول الزواج سبيلا الى الغنى وانه سيحمل عنه هذه الاعباء ويمده بالقوة التى تجعله قادراً على التغلب على اسباب الفقر قوله تعالى ( وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ).
وفى حديث الترمذى عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( ثلاثه حق على الله عونهم 1- المجاهد فى سبيل الله 2- والمكاتب الذى يريد الاداء 3- والناكح الذى يريد العفاف )) .
والمراءة خير كنز يضاف الى رصيد الرجل وعندماء جاء الاسلام هدم الانكحة التى كانت تنكح فى الجاهليه فمن ذلك (( نكاح الخدن:- كانو يقولون ما استتر فلاباس وما ظهر فهو لؤم وهو الذكور فى قوله تعالى (( ولامتخذات اخدان )) .
ومنها ايضا نكاح البدل وهو ان يقول الرجل للرجل انزل لى عن امراتك وانزل لك عن امراتى وازيدك )) رواه الدار قطنى عن ابى هريرة بسند ضعيف جداً) وذكرت عائشة غير هذين النوعين فقالت كان النكاح فى الجاهلية على اربع انحاء ( 1- نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الى الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها:-
2- ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراءته اذا طهرت من طمثها ارسلى الى فلان فاستبضعى منه ويعتزلها زوجها حتى يتبن حملها فاذا تبين اصابها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة فى نجابة الولد ويسمى هذا نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط (( ما دون العشرة )) على المراءة فيدخلون كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم :- قد عرفتم ما كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمى من احبت باسمه فيلق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع منه الرجل ونكاح رابع يجتمع ناس كثير فيدخلون على على المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا ينصبن على ابوابهن رايات علماً فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقو ولدها بالذى يرون فالتاط به ودعى ابنه لايمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهليه الانكاح الناس اليوم وبهذا يتم العقد الذى يفيد حل استمتاع كل من الزوجين بالاخر على الوجه الذى شرعه الله سبحانه وبه تثبت الحقوق والواجبات التى تلزم كلاء منهما ...
وصلى اللهم عليه وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً الى يوم الدين
^SwEeTa^
•
رهف3030 ..
ماشاء الله .. روووعه .. تسلمين حبوبة .. و يعطيج العافية انشالله ..
تحياتي
____
:26:
ماشاء الله .. روووعه .. تسلمين حبوبة .. و يعطيج العافية انشالله ..
تحياتي
____
:26:
الصفحة الأخيرة