السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أحبتي في ظل العقيدة
ونحن على مشارف الحفل الختامي لهذا العام
أطرح لكم هذه المشاهد البسيطه
راجية المولى أن ينفع بها الجميع
مشهد.. عانقي يا قدس بغداد ونوحي **واشربي الأحزان من نزف جروحي
على جانبي المسرح لوحتان .
الأولى: صورة لخريطة فلسطين داخلها المسجد الأقصى وعلم فلسطين
ومكتوب عيها (أفلسطين كيف لي أن أخمد بركاناً ثار لذكر أساكِ(
الثانية: خريطة العراق وبها بغداد وعلم العراق ينزف دما..
ومكتوب عليها ( ماذا أصابك يابغداد بالعين ** ألم تكوني زمانا قرة العين )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
المشهد عبارة 4 طالبات في الصف وتأتي معلمة القواعد ومعها لوحه بها عبارة
أعربي:
( عشق المسلم أرض فلسطين )
وتضع اللوحة على الحامل.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وتقول المعلمة للطالبة: أعربي بنيتي عشق المسلم أرض فلسطين
الطالبة ( 1)تقف قائلتا : ماذا يا معلمتي؟
المعلمة :أعربي عشق المسلم أرض فلسطين.
- يكون في يد الطالبة ورقة مكتوب عليها ( نسي ) وتلصقها على كلمة( عشق )
وبذالك تكون الجملة: نسي المسلم أرض فلسطين-
وتقول الطالبة : نسي المسلم أرض فلسطين.
الأول: فعل مبني فوق جدار الذلة والتهميش..
والفاعل مستتر في دولة صهيون..
والمسلم مفعول..!
كلا ,, مكبول في محكمة التفتيش!!..
وأرض فلسطين..؟؟
ظرف مكان مجرور.. عفوا..
مذبوح منذ سنين..
المعلمة: ما هذا يا بنيتي خالفت قوانين النحو وعرف المختصين..!!
الطالبة: معذرة معلمتي..
فسؤالك حرك أشجاني.. ألهب وجداني..
معذرة ,, فسؤالك نار تبعث أحزاني..
وتحطم صمتي وتهد كياني..
معلمتي....
نطق فؤادي قبل لساني..
المعلمة: بنيتي فلسطين جرح بالأمة غائر
فلسطين كفاح على مدى الدهر سائر
فلسطين نضال وجهاد عدو جائر
فلسطين يا بنيتي لهيب بركان ثائر
فلسطين كانت حُرّة
أخذت عنوة وبقوة
لكنّها ستعود حُرّة
فزمجري يا رياح و اقصفي يا رعود
وليصرخ الهاتف الموعود
الأقصى سيعـــــــــــود
الأقصى سيعــــــــــــــــود
بإذن الله سيعـــــــود
ونسأل الله أن يكون لنا في رحابة ركوع ثم رفع فسجـود..
اللهم آميـــــــــــــن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الطالبة ( 2 ) يكون أمامها على الطاوله مجموعة من الجرائد تقف ثائرتا وتقول:
ومتى؟؟ متى ستعود؟!!
آلامنا عميقة.. وجراحنا غائرة وأحزاننا كثيرة ..
وأصبحت في الآونة الأخيرة متتابعة ومتسلسلة
حتى أننا ما إن نمسح دموعنا من على خدودنا
و نرفع رؤوسنا حتى نسمع خبرا جديدا أو نرى مأساة أخرى ..
لنا جرح في البوسنة والهرسك
وفي كوسوفا..وفي الشيشان..وفي أفغانستان..
وفي اندونيسيا والفلبين.. وفي كشمير.. والأن الأن..
الأن في العراق..
نسمع أخبار أمتنا وجراحنا في الإذاعات ونقرأها في الجرائد
كل يوم
ولكن هل من مجيب ؟؟!
ثم تضرب الطالبة على كومة الجرائد التي أمامها وتقول مستهزئة:
تكدسي..
تكدسي تكدسي .. يا جراح الأمة فوق قمة جرائد..
وقفي منتصبة القامة كجبل طارق..
تقف الطالبة رقم ( 3 ) وتشير إلى لوحة فلسطين والعراق قائلتا:
عانقي يا قدس بغداد ونوحي ** واشربي لأحزان من نزف جروحي.
نعم لقد صرنا بين قدسٍ دمروها من سنين... والكثير الكثير من ديار المسلمين..ثم بغداد أخيراً
و غداً...ربما يحمل جرحاً آخراً سوف يبين يا إله العالمين..
...سرنا من ذل و طين.. حين أطفئنا قناديل اليقين...و تجردنا من ثياب العز في الموت العظيم...
إنا متنا اجمعين...حين شاهدناكِ يا بغداد أمساً تسقطين ...
في يد الغازي اللعين..سامحينا و اعذرينا...أنت لم تسقطي و لكن كنا نحن الساقطين..
عذرا بغداد ..بعنا من قبل فلسطين.واليوم بصمنا وبعناك..
أأبكيك بغداد..أبكي الحضارات... أبكي الطفولة...أبكي النساء....
أبكيك بغداد يا زهرة الرافدين...و البكاء على قدميك إنتصار،،،
لماذا العروبة فينا تراق؟؟؟لماذا العراق؟ لماذا العراق؟؟؟؟؟؟؟؟!!
..........
تقف طالبه ( 4 ) قائلة:
أأبكي ، وماذا تنفَع العَبَراتُ وجميعُ أهلي بالقذائف ماتوا؟
ماذا يفيد الدَّمْعُ ، والدَّمُ هَاهُناَ يجري،ودِجْلَةُ يشتكي وفُراتُ؟!
أوَّاه يا بغدادَ أَقفرتِ الرُّبى ورمَى شموخَ الرَّافدين جُناةُ
ماذا يفيد الدَّمْعُ يا بغدادَ وخَطاكِ في درب الرَّدى عثرات
أبناءَ أمتنا الكرامَ ، إلى متى يقضي على عَزْمِ الأبي سُباَتِ؟
الأمرُ أَكْبَرُ ،والحقيقةُ مُرَّةٌ وبنو العروبةِ فُرْقَةٌ وشَتات
أبناءَ أمتنا الكرَامَ،إلىَ مَتى تَمتَدُّ فيكم هذه السَّكَراتُ ؟!
هذا العراقُ مضرَّجٌ بدمائه قد سُوِّدَتْ بجراحه الصَّفحاتُ
وهناكَ في الأقصَى يَدٌ مصبوغةٌ بدمٍ ، وجيشٌ غاصبٌ وبُغاةُ
*المعلمة:
لا والله يا أمة الإسلام !!... لا والله !! دين الله سيبقى ...
دين الله لن يسمح لتلك الشرذمة القذرة أن تدّنس رفعة وطهارة ونظافة الإيمان!!..
هناك جيلٌ قادم سيرث الأرض ومن عليها ليحقق خلافة الأرض التي رسمها الله لنا في كتابه المحكم !!
نعم فلسطين مباحة للغاصبين.. وغيرها من بلاد المسلمين..
ولكن هيهات هيهات أن تدوم لهم..
لان الله عز وجل وعدنا بالنصر المبين متى؟ لا نعلم.. ولكن النصر آت بإذن الله..
إني لأبصر فجر نصر حاسم **ستزفه النور و الأنفال والحجرات
ثم تتلى آيات من خلف الستار:
*( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ) *سورة
والي حاب يختصر المشهد
هذا المشهد مختصر عن المشهد الاول
* المعلمة:
أعربي....
"عشق المسلم أرض فلسطين"
* الطالبة:
بل...نسي المسلم أرض فلسطين
الأول ...فعل مبني فوق جدران الذلة والتهميش
والفاعل مستتر في دولة صهيون
والمسلم ...مفعول
كلا...بل في محكمة التفتيش!!!
وأرض فلسطين ؟؟
ظرف مكان مجرور ...عفواً
مذبوح منذو سنين
* المعلمة:
خالفتي قوانين النحو وعرف المختصين
* الطالبة:
معذرة يا أستاذة...فسؤالك حرك أشجاني
معذرة ...فسؤالك حطم صمتي وهد كياني
يا أستاذة نطق جناني قبل لساني
ثم تجلس الطالبة وتسند رأسها على الطاولة باكية
وتبدأ المعلمة ب****د أنشودة أمي فلسطين من شريط يا رجائي
واضعة يدها على رأس الطالبة
والطالبة تنشد دور الصبي في الأنشودة
أسأل الله أن ينفعكن بها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفلة التخرج
لا تقتصر فقط على كلمة
تقدمها الطالبات و المدرسات فقط
بل تتكللها بعض الأنشطة الترفيهية و الثقافية
لذا اليوم و في هذا الموضوع
سنمر على هذه الأنشطة واحدة تلو الأخرى
و نتمنى لكم المتعة و الفائدة...
ستكون أول فقرات المسابقة طبعا بعد
الكلمة التي ستلقى من قبل الطالبات
و المدرسات و هي فقرة ثقافية تعرض
فيها بعض المشاهد المسرحية و
المناظرات التي ستلقيها مجموعة من
الطالبات المدربات على ذلك...
تدخل إحدى الطالبات تعطي تلخيصالمضمون
المناظرة أو المشهد المسرحي و طبعا إسمها
و إسم الطالبات الملقيات لها
أول مناظرة سنشاهدها في حفلنا
هي مناظرة:
العين و القلب
لما كانت العين رائدا والقلب باعثا وطالبا ،
وهذه لها لذة الرؤية وهذا له لذة الظفر ،
كانا في الهوى شريكي عنان .
ولما وقعا في العناء واشتركا في البلاء أقبل كل منهما يلوم صاحبه ويعاتبه .
فقال القلب للعين : أنت التي سقتني إلى موارد الهلكات ،
وأوقعتني في الحسرات بمتابعتك اللحظات ،
ونزهت طرفك في تلك الرياض وطلبت الشفاء من الحدق المراض ،
وخالفت قول أحكم الحاكمين : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم }
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( النظر إلى المرأة سهم مسموم من سهام إبليس ،
فمن تركه خوف الله عز وجل أثابه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه ) رواه الإمام أحمد .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( نظر الرجل في محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ،
فمن أعرض عن ذلك السهم أعقبه الله عبادة تسره
فمن الملوم سوى من رمى صاحبه بالسهم المسموم ؟
أو ما علمت أن ليس شيء أضر على الإنسان من العين واللسان ؟
فما عطب أكثر من عطب إلا بهما ،
وما هلك أكثر من هلك إلا بسببهما ،
فلله كم من مورد هلكة أورداه ،
ومصدر رديء عنه أصدراه فمن أحب أن يحيا سعيدا
أو يعش حميدا فليغض من عنان طرفه ولسانه ليسلم من الضرر ،
فإنه كامن في فضول الكلام وفضول النظر وقد صرح الصادق المصدوق
بأن العينين تزنيان وهما أصل زنى الفرج ،
فإنهما له رائدان ، وإليه داعيان ،
وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة
الفجأة فأمر السائل أن يصرف بصره .
فأرشده إلى ما ينفعه ويدفع عنه ضرره .
أو ما سمعت قول العقلاء : من سرح ناظره ،
أتعب خاطره ، ومن كثرت لحظاته ، دامت حسراته ،
وضاعت عليه أوقاته ، وفاضت عبراته .
وقال الناظم :
تمتعتما يا مقلتي بنظرة وأوردتما قلبي
أمر الموارد أعيني كفا عن فؤادي
فإنه من الظلم سعي اثنين في قتل واحد
قالت العين : ظلمتني أولا وآخرا ،
وبؤت بإثمي باطنا وظاهرا،
وما أنا إلا رسولك الداعي إليك ورائدك الدال عليك ،
فأنت الملك المطاع ونحن الجنود والأتباع .
أركبتني في حاجتك خيل البريد ثم أقبلت علي بالتهديد
والوعيد فلو أمرتني أن أغلق علي بابي وأرخي علي حجابي ،
لسمعت وأطعت ولما رعيت في الحمى ورتعت ،
أرسلتني في صيد قد نصبت لك حبائله وشراكه ،
واستدارت حولك فخاخه وشباكه . فغدوت أسيرا ،
بعد أن كنت أميرا ، وأصبحت مملوكا بعد أن كنت ملكا .
هذا وقد حكم لي عليك سيد الأنام وأعدل الحكام
عليه الصلاة والسلام حيث يقول : ( إنّ في الجسد مضغة إذا صلحت
صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألا وهو القلب )
وقال أبو هريرة رضي الله عنه : القلب ملك والأعضاء جنوده فإذا
طاب الملك طابت جنوده وإذا خبث خبثت جنوده .
ولو أنعمت النظر لعلمت أنّ فساد رعيتك بفسادك
وصلاحها ورشدها برشادك ، ولكنك هلكت و أهلكت رعيتك ،
وحملت على العين الضعيفة خطيئتك ،
وأصل بليتك أنه خلا منك حب الله وحب ذكره وكلامه
وأسمائه وصفاته و أقبلت على غيره وأعرضت عنه ،
وتعوضت بحب من سواه والرغبة فيه عنه .
هذا وقد سمعت ما قص عليك من إنكاره سبحانه
على بني إسرائيل استبدالهم طعاما بطعام أدنى منه ،
فذمهم على ذلك ونعاه عليهم ، وقال :
{ أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير }
فكيف بمن استبدل بمحبة خالقه وفاطره ووليه ومالك أمره ،
الذي لا صلاح له ولا فلاح ،
ولا نعيم ولا سرور ، وفرحة ونجاة إلا بأن يوحده في الحب
ويكون أحب إليه ممن سواه فانظر بالله بمن استبدلت ، وبمحبة من تعوضت .
رضيت لنفسك بالحبس في الحش وقلوب محبيه تجول حول العرش .
فلو أقبلت عليه وأعرضت عمن سواه لرأيت
العجائب ولأمنت من المتالف والمعاطب ،
أو ما علمت أنه خص بالفوز والنعيم من أتاه بقلب سليم .
أي سليم ممن سواه ، ليس فيه غير حبه واتباع رضاه .
قالت : وبين ذنبي وذنبك عند الناس كما بين عماي وعماك في القياس .
وقد قال من بيده أزمة الأمور :
{ فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } الحج : 46
فلما سمعت الكبد تحاورهما الكلام وتناولهما الخصام قالت :
أنتما على هلاكي تساعدتما وعلى قتلي تعاونتما.
ثم قالت : أنا أتولى الحكم بينكما ،
أنتما في البلية شريكا عنان كما أنكما في اللذة والمسرة فرسا رهان،
فالعين تلتذ والقلب يتمنى ويشتهي وإن لم تدرككما عناية مقلب القلوب
والأبصار وإلا فما لك من قرة ولا للقلب من قرار .
مع ذكر المصدر
من كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن قيم الجوزية بتصرف
بعد التصفيق يجب أن تكون هناك فقرة بعد المناظرة
ألا و هي أسئلة و استفسارات حول المناظرة
و لا يجب أن نلقي مناظرة بعد مناظرة كل لا
يكون هناك جو من الملل...
ترجع الطالبة لكي تخبر الحضور بالمناظرة
التالية و مضمونها نفس خطوات
المناظرة السابقة...
ثاني مناظرة سنشاهدها في حفلنا
هي مناظرة:
بين المسجد والسوق
في يوم من الايام اجتمع قوم في مجلس ,
ثم دار بينهم حديث الناس وماهم فيه من
امور الدنيا فقال احدهم انه كثير التسوق والتبضع ,
فقاطعه اخر ناصحا اياه بأن يحرص على ارتياد
المساجد كما يحرص على ارتياد تلك الاسواق ....
فوصل الكلام الى مسامع كل من السوق والمسجد
فدارت بينهما مناظرة يفتخر فيها كلا منهما بميزاته :
والسوق اول من بدأ الحديث ساخرا بالمسجد فقال:
ما أكبر حجمك أيها المسجد؟ مسكين انت ايها الجميل .....
ما اجمل شكلك ! وما أقل اهلك! لقد هجرك الناس ,
فلا يدخلونك الا لحظات :
وحينما يزرونني يقضون فيي الساعات تلو الساعات .,
صندوقك خال الا من بعض الريالات
وعلى اعتاب محلاتي تنثر الالاف والمئات.
فرد المسجد :
أذهبت الحسنات وأتعبت الهيئات ,
الحمد لله العزيز القهار , مصرف الليل والنهار ,
ومقدر الاقدار الذي فاضل بين ظلمة الليل وضوء النهار .
انا بيت الله فقل لي بيت من انت ؟!
انت ابغض الأماكن التي تتجمع فيها الناس ,
ينصب الشياطين فيك رايته ويبلغ غايته. الغش شعارك والكذب رايتك ,
أفسد القلوب , وأفرغت الجيوب ,
تجذب اليك الضعيفات بما تسميه التخفيضات ,
من يتقي الله فيك قليل , وحبل الشر فيك طويل.
المسجد:
الناس فيك مابين معاكس ولا عب ,
ومنفق سلعته بالحلف الكاذب ,
وفتاه متبرجه وبكل اسلحه الفتنه مدججه ,
ثوب يلوح, وعطر يفوح, فيلقي فيك مصيدته كل فاسق,
لأنه بوقوع فريسته فيك واثق , فكم جلبت الويلات ,
وعلى صفحات الجرائد نشرت قصص وآهات
ومن اجل ذلك اذهبت الحسنات وأتعبت الهيئات.
السوق:
رفوفك قد بنى فيها العنكبوت ,
وبعض الناس لا يدخلونك الا بعض الموت ,
يزورني الناس صباح مساء , بلا دعوه او نداء ,
ويرتفع نداؤك خمس مرات ,
فلا يجيبك الا قلة لم تأسرهم شاشة القنوات ,
ألا ترى كيف يتهافت الناس الي ,
ويرفعون لافتتي في كل شارع وحي !
بل صرت تلحق في كل سوق كما تلحق الإبل النوق ,
وأصبح الناس يقولون هذا مسجد السوق ,
فيكفيك فخرا أنهم نسبوك إلي.
المسجد: كم وقعت فيك من جريمة وأوذيت فيك من كريمه
, وكم افسدت على حر حريمه , الحياء فيك منحور ,
والمال فيك مهدور , والمؤمن غيور مقهور ,
وكل محب بالشهوات بما لديك مسرور ,
ولو اردت شرح الحال لأتعبني المقال وما كل ما يعلم يقال .
السوق:
ان كنت ستفخر علي بشهر رمضان فلا تنس أنني أحق منك
بهذا الزمان يسعد الناس فيه للعيد, بكل لبس جديد ,
وفي كل يوم يطلبون المزيد , ولا تسأل عن ليله العيد,
وأزيد عليك موسم الأعراس حينما تضيق محلاتي بالناس ,
وتجد لدي كل فتاة ماتحتاجه لليله العنر ,
وما يجعلها تبدو كالقمر بل قد يشد الي بعض الناس الرحال ,
حينما يكونو ميسوري الحال,
فأسواق لندن وباريس لم تعد على أولئك الأباليس ,
وروادها من المسلمين العرب اكُر من نمل على قصب.
فقل لي بربك هل بقي لك فضل علي ؟ ام تجرؤ ان تكتب لي؟
رد المسجد وقد امتلأ ثقه بنفسه قائلا:
ما تعلق قلب بي الا كان عرش الرحمان يوم القيامه ظله,
وما فتن قلب بك الا عن الخير تصده وتضله ,
فلم تخرج لنا حافظا, ولم نسمع فيك واعظا.
ولا غرور ولا عجب فإنك لاتجني من الشوك العنب ,
فلم تسطر على مر التاريخ مجدا ,
ولم تحرر عبدا لأن لواء الجهاد الخفاق , لا يعقد في الأسواق
. وسينقذني من الاسر والهدم قوم لم يعرفوا التسكع في جنباتك ولم يعرفوا لا فتاتك ,
لأنهم تربوا في أطهر الرحاب فحفظوا الكتاب وعشقوا المحراب ,
فلم تزغ قلوبهم فتن الزمان العجاب.هذا مني تمام الجواب ,
وفصل الخطاب , وقل بعد ذلك ما شئت ,
فأن لن يضر السحاب نبح الكلاب...