الله يبارك لكم في جهدكم وأعمالكم ..
ياااارب ..
أنر قلوبهم على طاعتك ورضاك ..
وبلغهم رمضان وهم في أحسن حال ..
احاسيس32
•
فإن قلت :::فما معنى الزاهد وما حقيقته؟؟؟
فاعلم أولا...إن الزهد عند علمائنا رحمهم الله تعالى
زهدان..
زهد مقدور للعبد
وزهد غير مقدور
فالذى هو مقدور ثلاثة أشياء
1-ترك طلب المفقود من الدنيا
2-وتفريق المجموع منها
3-وترك إرادتها واختيارها
وأما الزهد الذى هو غير مقدور للعبد..فهو برودة الشئ على قلب الزاهد
ثم الزهد الذى هو مقدور ...مقدمات للزهد الذى هو غير مقدور
فإذا أتى به العبد بأن لايطلب ماليس عنده من الدنيا وان يفرق ماعنده منها
ويترك بالقلب إردتها واختيارها لأجل الله وعظيم ثوابه بتذكره لآفاتها...أورثته هذه برودة الدنيا على قلبه.......وهذا عندى هو الزهد الحقيقي
أحبتى ...الزهد في منهاج العابدين الى جنة رب العالمين
شرحه الامام ابى حامد الغزالى بثلاث صفحات
فحبيت أنه انقله لكم عن طريق قصة لتبسيط......
عندما تصنع اخت لك حلوه مميزه وأنت تشاهديها وضعت السم القاتل به
فأبصرتي ذلك ولم يبصره غيرك ....ووضعت الحلوه بينا يديك ...مزينامزخرفاً
فلاخت التى ابصرت ماجعل فيه من السم؟؟؟
تكون زاهده في ذلك الحلو ...ولايخطرببالها ان تتناول منه بحال البته
ويكون ذلك عندها بمنزلة النار بل أصعب لمكان ماتعلم من آفته ولاتغتربظاهره وزينته
...أما الات الاخر التى لم تبصر ماجعل فيه اغترت بظاهره المزخرف وحرصت عليه ولم تصبر عنه
واصبحت تتعجب من الاخت التى زهدة عن الاكل من الحلوه
فهذا مثل حرام الدنيا........مع البصراءالمستقيمين والجهال الراغبين
أماحلال الدنيا...وانا لم يطرح فيه السم...لكن بصقت فيه
ثم ضمخته وزينته...فالاخت التى شاهدة ذلك الفعل...تكون مستقذرة لذلك الحلو
نافرة منه لاتكاد تقدم عليه الاعند الضرورة ...وشدة الحاجة
والتى لم تشاهد ذلك فهي في جهل بمافيه ...مغتره بظاهره ...حريصة عليه
مكبة معجبه ومحبه
فهذا مثل حلال الدنيا مع الفرقين:::
اهل البصيرة والاستقامة ...واهل الرغبة والغفلة
وإنما اختلفت حال الاختين مع تساويهما في الطبع والبنية لموضع النظر
ببصارة وعلم كان لاحدهما وجهل وغفلة وجفاء كان للاخر
فلو علم الراغب وابصر ماعلمه الزاهد ....لكان زاهدا مثله
ولو جهل الزاهد وعمي عما عمي عنه الراغب ...لكان راغبا مثله
أحبتى في الله
ليكن بصرك بعيد الرؤى
ولاتكونى اختى مثل الذى لايستطيع ان يرى ابعد من اصابع قدميه
أخيتى في الله....
عيش دنيتك بكل مافيها من نعيم ....دون أن تنسى انه فاني وزائل
وكل مانحن فيه من البغض والحقد بين الاخوات...سببه
نسيان ان الدنيا لاتبقى لااحد....وسوف تترك كل ماتحتفظ به وترحل وحيدة مع اعمالها
غاليتى...تذكرى أنا الدنيا دارفناء ومهم تملكتيها سوف تفتقديها
لذلك ليكن هدفك دار البقاء"جنات النعيم" لتعيش في دنيتك وانت في مصالحه مع الذات وتشعرى بسعادة الدنيا والاخرة
فاعلم أولا...إن الزهد عند علمائنا رحمهم الله تعالى
زهدان..
زهد مقدور للعبد
وزهد غير مقدور
فالذى هو مقدور ثلاثة أشياء
1-ترك طلب المفقود من الدنيا
2-وتفريق المجموع منها
3-وترك إرادتها واختيارها
وأما الزهد الذى هو غير مقدور للعبد..فهو برودة الشئ على قلب الزاهد
ثم الزهد الذى هو مقدور ...مقدمات للزهد الذى هو غير مقدور
فإذا أتى به العبد بأن لايطلب ماليس عنده من الدنيا وان يفرق ماعنده منها
ويترك بالقلب إردتها واختيارها لأجل الله وعظيم ثوابه بتذكره لآفاتها...أورثته هذه برودة الدنيا على قلبه.......وهذا عندى هو الزهد الحقيقي
أحبتى ...الزهد في منهاج العابدين الى جنة رب العالمين
شرحه الامام ابى حامد الغزالى بثلاث صفحات
فحبيت أنه انقله لكم عن طريق قصة لتبسيط......
عندما تصنع اخت لك حلوه مميزه وأنت تشاهديها وضعت السم القاتل به
فأبصرتي ذلك ولم يبصره غيرك ....ووضعت الحلوه بينا يديك ...مزينامزخرفاً
فلاخت التى ابصرت ماجعل فيه من السم؟؟؟
تكون زاهده في ذلك الحلو ...ولايخطرببالها ان تتناول منه بحال البته
ويكون ذلك عندها بمنزلة النار بل أصعب لمكان ماتعلم من آفته ولاتغتربظاهره وزينته
...أما الات الاخر التى لم تبصر ماجعل فيه اغترت بظاهره المزخرف وحرصت عليه ولم تصبر عنه
واصبحت تتعجب من الاخت التى زهدة عن الاكل من الحلوه
فهذا مثل حرام الدنيا........مع البصراءالمستقيمين والجهال الراغبين
أماحلال الدنيا...وانا لم يطرح فيه السم...لكن بصقت فيه
ثم ضمخته وزينته...فالاخت التى شاهدة ذلك الفعل...تكون مستقذرة لذلك الحلو
نافرة منه لاتكاد تقدم عليه الاعند الضرورة ...وشدة الحاجة
والتى لم تشاهد ذلك فهي في جهل بمافيه ...مغتره بظاهره ...حريصة عليه
مكبة معجبه ومحبه
فهذا مثل حلال الدنيا مع الفرقين:::
اهل البصيرة والاستقامة ...واهل الرغبة والغفلة
وإنما اختلفت حال الاختين مع تساويهما في الطبع والبنية لموضع النظر
ببصارة وعلم كان لاحدهما وجهل وغفلة وجفاء كان للاخر
فلو علم الراغب وابصر ماعلمه الزاهد ....لكان زاهدا مثله
ولو جهل الزاهد وعمي عما عمي عنه الراغب ...لكان راغبا مثله
أحبتى في الله
ليكن بصرك بعيد الرؤى
ولاتكونى اختى مثل الذى لايستطيع ان يرى ابعد من اصابع قدميه
أخيتى في الله....
عيش دنيتك بكل مافيها من نعيم ....دون أن تنسى انه فاني وزائل
وكل مانحن فيه من البغض والحقد بين الاخوات...سببه
نسيان ان الدنيا لاتبقى لااحد....وسوف تترك كل ماتحتفظ به وترحل وحيدة مع اعمالها
غاليتى...تذكرى أنا الدنيا دارفناء ومهم تملكتيها سوف تفتقديها
لذلك ليكن هدفك دار البقاء"جنات النعيم" لتعيش في دنيتك وانت في مصالحه مع الذات وتشعرى بسعادة الدنيا والاخرة
رؤى*_* :
يعطيك العافيه مع احترامي رؤى ...........يعطيك العافيه مع احترامي رؤى ...........
نجد سروراً بالهلال إذا بدا *** وما هو إلا السيف للحق ينتضى
إذا قيل تم الشهر فهو كنايةٌ *** وترجمة عن شطر عمر قد انقضى
إخواتي:
ما مضى من العمر وإن طالت أوقاته فقد ذهبت لذاته
وبقيت تبعاته وكأنه لم يكن
إذا كان الأمس ضاع فبين يديك اليوم
وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل فلديك الغد
تحزن على الأمس فهو لن يعود ...
و تأسف على اليوم .. فهو راحل ..
واحلم بشمس مضيئة في غد جميل
يا أبناء العشرين!
كم مات من أقرانكم وتخلفتم؟
يا أبناء الثلاثين!
أصبتم بالشباب على قربه من العهد فما تأسفتم.
يا أبناء الأربعين!
ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم.
إخواتي!
إنه ما من يوم ينشق فجره إلا و يتكلم ويقول:
يا أيها الناس إني يوم جديدوإني على ما يعمل في شهيد
وإني لو قد غربت الشمس،لم أرجع إليكم إلى يوم القيامة
فاغتنموا ممر الساعات والليالي والأيام رحمكم الله،
تم الكلام وربنا محمـــود *** وله المكارم و العلى والجــود
ثم الصلاة على النبي محـمدٍ *** ما غرد قمريٌ وأورق عـود
زادنافى الدنيا الآستغفارمن الذنوب والصلاة وقرأة القران ولا ننسى ان الدين معاملة وها هو رمضان اقبل علينا فلنسرع اليه بالتوبه من الذنوب واللجؤ الى رحمة الله بالدعاء والعبادة
كل عام وامتنا الاسلامية بخير اللهم أمين
حبيابتىكل عام وانتم بخير
.
الصفحة الأخيرة
عذرًآ أخوآتي ع إنقطآعي ،،
فقد كنت في فترة سفر ~
،،
حبيت أشآرككم بهذهـ الصورة
،،