الذي يتخبطه الشيطان من المس إشارة للمصروع أو المجنون حسب تفسير ابن كثير
والمرأة المصابه بالصرع حين أتت النبي صلى الله عليه وسلم لم يرقيها أو يخرج الشيطان منها
ماشين
•
قيودد
•
الله يشفيك ويعافيك.. أقري سورة االبقرة..
مرتين باليوم لمدة 40 يوووم ..
وبأذن الله راح تشفين....
مرتين باليوم لمدة 40 يوووم ..
وبأذن الله راح تشفين....
الشعرواى مو من اهل السنه والجماعه عقيدته اشعريه وله اغلاط كثيره جدا ولاتاخذون منه كل شى
وله ايضا مواقف صحيحه شوفو اراء علماء اهل السنه فيه ,,اذا هو يقول ان اهل السنه اغبياء تدرون ليه
لئنهم قالو مايجوز تصلون بمسجد فيه قبر فكيف تصلون بمسجد النبى صلى الله عليه وسلم وفيه قبره
. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
" هنا شبهة يشبه بها عُبَّاد القبور ، وهي : وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده ، والجواب عن ذلك : أن الصحابة رضي الله عنهم لم يدفنوه في مسجده ، وإنما دفنوه في بيت عائشة رضي الله عنها ، فلما وَسَّعَ الوليد بن عبد الملك مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في آخر القرن الأول أدخل الحجرة في المسجد ، وقد أساء في ذلك ، وأنكر عليه بعض أهل العلم ، ولكنه اعتقد أن ذلك لا بأس به من أجل التوسعة .
فلا يجوز لمسلم أن يحتج بذلك على بناء المساجد على القبور ، أو الدفن في المساجد ؛ لأن ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة ؛ ولأن ذلك أيضا من وسائل الشرك بأصحاب القبور " انتهى . "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (5/388، 389) .
ا
وله ايضا مواقف صحيحه شوفو اراء علماء اهل السنه فيه ,,اذا هو يقول ان اهل السنه اغبياء تدرون ليه
لئنهم قالو مايجوز تصلون بمسجد فيه قبر فكيف تصلون بمسجد النبى صلى الله عليه وسلم وفيه قبره
. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
" هنا شبهة يشبه بها عُبَّاد القبور ، وهي : وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده ، والجواب عن ذلك : أن الصحابة رضي الله عنهم لم يدفنوه في مسجده ، وإنما دفنوه في بيت عائشة رضي الله عنها ، فلما وَسَّعَ الوليد بن عبد الملك مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في آخر القرن الأول أدخل الحجرة في المسجد ، وقد أساء في ذلك ، وأنكر عليه بعض أهل العلم ، ولكنه اعتقد أن ذلك لا بأس به من أجل التوسعة .
فلا يجوز لمسلم أن يحتج بذلك على بناء المساجد على القبور ، أو الدفن في المساجد ؛ لأن ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة ؛ ولأن ذلك أيضا من وسائل الشرك بأصحاب القبور " انتهى . "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (5/388، 389) .
ا
ماشين :
الذي يتخبطه الشيطان من المس إشارة للمصروع أو المجنون حسب تفسير ابن كثير والمرأة المصابه بالصرع حين أتت النبي صلى الله عليه وسلم لم يرقيها أو يخرج الشيطان منهاالذي يتخبطه الشيطان من المس إشارة للمصروع أو المجنون حسب تفسير ابن كثير والمرأة المصابه بالصرع...
هذا تفسير ابن كثير
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ أي: لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه ، وتخبط الشيطان له ،
المراه المصابه بالصرع كان صرع والصرع فى صرع عضوى ماله دخل بالشيطان
وفى صرع من الشيطان سبق ووضحت بالرد الاول
ومافى شى بالحديث يظهر ان صرعها من الشيطان على شان تقولو النبى ما اخرجه صلى الله عليه وسلم .
وبعدين فى احاديت اثنيين ثابته عن النبى صلى الله عليه وسلم برد وجه الشمس هل تنكريهم ؟
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه:
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ أي: لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه ، وتخبط الشيطان له ،
المراه المصابه بالصرع كان صرع والصرع فى صرع عضوى ماله دخل بالشيطان
وفى صرع من الشيطان سبق ووضحت بالرد الاول
ومافى شى بالحديث يظهر ان صرعها من الشيطان على شان تقولو النبى ما اخرجه صلى الله عليه وسلم .
وبعدين فى احاديت اثنيين ثابته عن النبى صلى الله عليه وسلم برد وجه الشمس هل تنكريهم ؟
الصفحة الأخيرة
والصرع ممكن يكون عضوى وممكن يكون اذى من الشيطان
ولد عمى فيه صرع بسبب زياده شحنات كهربئيه بالمخ ماله دخل بالجن
والبعض فيهم صرع والتشخيص الطبى يكون سليم مايعانون من اى اعراض عضويه
وهذا بسبب تلبس الجن .