معلومات مهمه للحاجه

السلام عليكم
هذه معلومات احببت المشاركه بها امن عزمت على الحج




سفر الحج لايخلو من المشقة من جهة ارتباطه بعبادات معينة.. اعتبره النبي صلى الله عليه وسلم جهاداً فقال: «عليهن جهاد لاقتال فيه: الحج والعمرة» .
وإذا كان الأصل في الناحية الفقهية استواء الرجال والنساء في الأحكام الشرعية إلا أن الشرع المطهر راعى ظروف المرأة وخصائصها النفسية والبدنية فشرع لها من أحكام الحج مايتناسب مع وضعها الذي يختلف عن وضع الرجل..
ومن هذه الفروق:
- اشترط وجود المحرم في سفرها للحج دون الرجل.
- لبس المخيط مشروع في حقها وغير مشروع في حق الرجل.
- عدم رفع صوتها بالتلبية إلا بمقدار ماتسمع رفيقتها بخلاف الرجل.
- عدم مشروعية الحلق بالنسبة للمرأة بخلاف الرجل.
- عدم مشروعية الرَّمَل- قريب من الهرولة- في حقها بل طوافها وسعيها مشي كله.
والمتأمل في هذه الاستثناءات والفروقات يدرك أنها خصوصيات فقهية لوحظ فيها خصوصيات المرأة وصفاتها الذاتية والعرضية ومنها:
- الضعف البدني للمرأة وحاجتها الغالبة إلى من يقوم بمصالحها وشؤونها.. ولهذا رخص لها في الحج بالتعجيل في بعض المواضع وفي النيابة عنها في رمي الجمرات ونحو ذلك عند الزحام الشديد.
- حاجة المرأة إلى الستر والصيانة.. فالمرأة مظنة الافتتان بها، لذا كان المشروع في حقها لبس المخيط أثناء الإحرام، وعدم الرَّمل بل تطوف وتسعى بكل وقار وسكينة.. كل ذلك صيانة لها عن انكشاف شيء من جسمها أمام الرجال..
- حاجة المرأة إلى الزينة.. فالمرأة- كما يقول الفقهاء- محل الزينة بيتها..
وهكذا جاءت أحكام الشرع غاية في الحكمة وآية في الرحمة.
والمرأة في سفرها للحج تعرض لها ظروف خاصة توقعها في الحرج النفسي والاجتماعي وتجهل كثير منهن كيفية التصرف في هذه الحالات وربما دفعها الخجل إلى كتم مالايجوز كتمه.. وفعل مالايجوز فعله فيقعن في الأخطاء، ومن هذه الأخطاء:
أخطاء بارزة
- كثير من النساء يذهبن إلى الحج وهن لايعرفن أحكام الحج ولايعرفن مايجوز لهن أو ما يجب الامتناع عن فعله.
- تعتقد بعض النساء أن ثوب الإحرام لابد له من لون خاص كالأخضر، وإحرام المرأة في الأخضر أو الأسود دون غيرهما لا أصل له.
- بعض النساء يتحرجن من لبس الجوارب قياساً على القفازين.. والصواب جواز ذلك، والقياس هنا في غير محله، ولاداعي للتحرُّج حيث أن النص صريح في عدم ارتداء القفازين دون الجوربين.
- بعض النساء إذا مرت بالميقات تريد الحج أو العمرة ولكنها تمتنع إذا كانت حائضا، والسيدة عائشة رضي الله عنها عندما حاضت وهي في طريقها إلى الحج قالت: «فدخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال: «مايبكيك؟» قلت: «لوددت والله أني لم أحج العام قال: «لعلك نفِستِ قلت نعم. قال: «فإن ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم. فافعلي مايفعل الحاج غير الطواف حتى تطهري».وهكذا فعلت أيضا السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها.وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم صفية رضي الله عنها بالخروج لما أخبرته أنها حاضت يوم النحر.
- التفريط في الأيام الفاضلة بكثرة الكلام أو الطعام، أو النوم، ولذلك فإن صاحبة العصيان أو الرياء أو المباهاة قد أعرض الله عنها وأحبط عملها عياذاً بالله من الخذلان ومن نزعات الشيطان والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
- بعض النساء يلجأن أثناء تأديتهن مناسك الحج إلى التصوير للذكرى لكي يطلع عليها الأصدقاء والأولاد. وهذا خطأ من ناحيتين:
أولاً: أن التصوير في حد ذاته حرام ومعصية للأحاديث الواردة في تحريمه والوعيد عليه، ولاحاجة له في العبادة فلا يليق بها أن تفتح هذه العبادة بالمعصية.
ثانياً: أن هذا يدخل في الرياء والرياء يحبط العمل وهو شرك أصغر وهو من صفات المنافقين.
- الاشتغال بالتسوق أو المبالغة في شراء الحاجات والهدايا.
- التشكي والتضجر من الحر والزحام أو بعد الأماكن والأولاد والأهل.
- النظر إلى الرجال بدون حاجة والتصنت على أخبار الآخرين أو نقل أسرارهم.
- اكتفاء بعض النساء بقص خصلة من الشعر فقط والصحيح أن تقص من جميع الجهات خاصة من كان شعرها قصيرا.
أحكام مهمة

وقد أوضحت اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية بعض الأحكام المهمة المتعلقة بالمرأة في الحج منها:
1- الطهارة في عرفة: اتفق الفقهاء على صحة الوقوف للحائض في عرفة، ولأنه نسك غير متعلق بالبيت فلا يشترط له الطهارة .
2- الأدعية للحائض في مناسك الحج: هل يجوز للحائض قراءة كتب الأدعية يوم عرفة على الرغم من أن بها آيات قرآنية؟
لاحرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة في مناسك الحج ولابأس أن تقرأ القرآن على الصحيح أيضاً، لأنه لم يرد نص صحيح صريح يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن إنما ورد في الجنب خاصة بأن لايقرأ القرآن وهو جنب.
3- إذا طهرت النفساء قبل أن تتم أربعين يوماً فيجوز لها الطواف والصلاة حيث يعتبر طهرها صحيحا، فإن عاد عليها الدم فأنها تعتبر في مدة الأربعين، ولكن صومها الماضي في حال الطهارة وصلاتها وحجها كله صحيح لايعاد شيء من ذلك مادام وقع في الطهارة.
4- سقوط الشعر: وهناك من النساء من تعاني من سقوط الشعر، فإذا حدث ونزل منها بعض الشعر أثناء الوضوء في الحج دون تعمد منها، فلاحرج عليها في ذلك.