في لندن... صدر بحث عن هيئة الدراسات الزوجية يؤكد أن الطلاق يكلف بريطانيا أكثر من عشرة بلايين جنيه سنوياً..وهي التكلفة التي تتحملها الحكومة البريطانية لعلاج الأمراض النفسية والعضوية التي تنتج عن حوادث الطلاق..وتكون النتيجة الإحساس باليأس والفشل لدى الزوجين المطلقين، وأحيانا اللجوء إلى الانتحار، وفقدان الأمن العائلي وجاءت نتيجة البحث الأخيرة مؤُكَّدَةً أنَّ طلاق الزوجين يؤثر على أطفالهما أكثر من موت أحد الزوجين.
ويطالب (الاختصاصيون) الحكومات بمعاملة مشكلة الطلاق كمرض خطير، وتنبيه الجماهير إلى آثاره ومخاطره البالغة على الصحة النفسية والجسمية، وأن تعامل الحكومات خطورته كما تعامل خطورة الأمراض الوبائية الحديثة مثل الإيدز، وتنفق في إعلام الجماهير بتلك المخاطر مثلما تنفق على التعريف بالأوبئة الجديدة.
وقد حدد البحث الأخير النتائج المرضية للطلاق على الزوجين وأطفالهما، ومنها الإصابة بالصداع الدائم، ونوبات البكاء والتوتر العضلي، وآلام الصدر وضعف القدرة على التفكير واللجوء إلى الخمر والتدخين، وزيادة نسبة الموت والانتحار، فضلاً عن الإصابة بالأمراض الخطيرة.
وبالنسبة للأطفال يُصاب أطفال المطلقين بالجروح نتيجة الحوادث بنسبة أكثر من المعتاد ؛ وذلك لفقدان الرعاية أو قلتها..كما يصابون بقروح المعدة والتهاب القولون...وهؤلاء الأطفال تكثر بينهم نسبة الانحراف السلوكية وارتكاب الجرائم الخطيرة والفشل في الدراسة والعمل..وهم بصفة عامة يفتقدون الإحساس بالانتماء، ويستشعرون بأنهم منبوذون لا يحبهم أحد.
إضافة::يلاحظ أنه في بريطانيا يتأثر بمشكلة الطلاق 350 ألف زوج وزوجة سنويا، ومعهم 150 ألف طفل، كما أكدت البحوث الحكومية أن بريطانيا تفقد سنويا 125 مليون جنيه بسبب تغيب الموظفين الحكوميين عن أعمالهم نتيجة مشكلات الطلاق. طيب العزب ما سبب تغيبهم؟
منقول
بعد هذا الكلام اعتقد أن مجرد التفكير في الطلاق فكرة مزعجة
لكم تحياتي
خير النساء @khyr_alnsaaa
عضوة شرف في عالم حواء
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
ياهلا ماوية
إذا لم تكن إلا الأسنة مركبا____ فما حيلة المضطر إلا ركوبها
فعلا احيانا يكون الطلاق حل
لكن اختي عندي سؤال بمناسبة زيارتي لقسم المشاكل الاجتماعية
اسمع كثير ابغض الحلال عند الله الطلاق فما اصل هذه الكلمة؟؟
اسأل الله سبحانه ان يوفقك ويبارك في اعمالك
ولك جزيل الشكر على المرور والتعليق
لك تحياتي
إذا لم تكن إلا الأسنة مركبا____ فما حيلة المضطر إلا ركوبها
فعلا احيانا يكون الطلاق حل
لكن اختي عندي سؤال بمناسبة زيارتي لقسم المشاكل الاجتماعية
اسمع كثير ابغض الحلال عند الله الطلاق فما اصل هذه الكلمة؟؟
اسأل الله سبحانه ان يوفقك ويبارك في اعمالك
ولك جزيل الشكر على المرور والتعليق
لك تحياتي
متفائلة2
•
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أهلين أختي خير النساء :26:بعد ارق تحية
أستأذنك المشاركة في هذا الموضوع القيم .....
فعلا الطلاق له أثار نفسية واجتماعية لا يستهان بهامما يجر من الويلات التي تمر بها ........وتـترك مشكلة الطلاق آثارا متعددة في نواحي الحياة على اختلافها وتعددها , لا تـقـتصر آثارها على ( المطلقة ) وحدها , بل تصيـبها وتصيب اسرتها , وتصيب المجتمع باسره . لذا بامكاننا ان نعد ان هذه الظاهرة المد مرة للمجتمعات ....
ومن اثارها على (المطلقة) بعض الا ثار الد ينية : تـفـقد أداء انواع جليلة من العبادات , لاتحصل الا بالنكاح ومنها :
1 - النكاح من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم , فقد ثبت عنه انه قال : (........ وأتزوج النساء فمن رغب عن سنـتي فليس مني )...
2 - وفي النكاح تحقيق مباهات النبي صلى الله عليه وسلم بكثرة أمته يوم القيامة .
3 - وهومظنة الولد الصالح الذي يدعو لأبويه بعد موتهما .
4 - وطاعة الزوج من أجل العبادات في حق المرأة .
وغيرها كثير ولا اظـنها تخفاك , من الاثار الدينية .
والاثار النـفسية والاثار الاجتماعية .....
واذ كان هناك اطفلا ماذنبهم ان ينحرموا بان يعيشوا في ظل والديهم << ان هذا الامر كفيل بان نقف عنده وقفة طويلة عريضة .... ماذنبهم ؟؟؟؟؟ انانية الام ام الاب ؟؟ يدفعوا ثمنها ؟؟؟
.........................................................
أما بخصوص الحد يث بتدخل واجاوب مو لقافة <<< من زود الغلا لأخيتي ماوية بقصر عليها العنوه :13: ورغبه في خدمة خير النساء << يكفي اسمك:42:
أصل الكلمة حد يث ياأخيتي
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) رواه أبو داود وابن ماجه، ورجاله ثقات،
ملا حظه بالنسبه للحديث موجود في الاحاديث الضعيفة
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أبغض الحلال إلى الله الطلاق ) هو حديث ضعيف
......................................................................
وبا انا تطرقنا للأحاديث الضعيفة خلي نذكر مايلي
عدم الاستدلال بالأحاديث الموضوعة :
على الداعية ألاّ يستدل بحديث موضوع إلا على سبيل البيان ، ويعلم أن السنة ممحصة ومنقاة ، وأنها معروضة ، ولذلك لما أوتي بالمصلوب – هذا المجرم الذي وضع أربعة آلاف حديث على محمد صلى الله عليه وسلم كذباً وزوراً – إلى هارون الرشيد ليقتله ، فسلَّ هارون الرشيد عليه السيف ، قال هذا المجرم : اقتلني أو لا تقتلني ، والله لقد وضعت على أمة محمد أربعة آلاف حديث !!
فقال هارون الرشيد : (( ما عليك يا عدو الله يتصدى لها الجهابذة يزيّفونها ، ويخرجونها كابن المبارك ، وأبي إسحاق المروزي )) . فما مرَّ ثلاثة أيام إلا نقاها عبدالله بن المبارك وأخرجها ، وبين أنها موضوعه جميعها .
فالأحاديث الموضوعة – ولله الحمد – مبيَّنه ، ونحذر الدعاة من أن يذكروا للناس حديثاً موضوعاُ ، ولو قالوا إنه في مصلحة الدعوة إلى الله ، فالمصلحة كل المصلحة فيما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيحاً ، لا في الأحاديث الباطلة كحديث علقمة وما واجه مع أمه ، وحديث ثعلبة والزكاة ، وكأحاديث أُخر بواطل ، وأثرها على الأمة سقيم ، لكن يجوز للداعية أن يبين للناس في محاضرة أو درس أو خطبة الأحاديث الموضوعة حتى يتعرف الناس عليها .
أما الأحاديث الضعيفة فلها شروط ثلاثة للاستدلال بها :
• الشرط الأول : ألا يكون ضعيفاً شديد الضعف .
• الشرط الثاني : أن تكون القواعد الكلية في الشريعة تسانده وتؤيده .
• الشرط الثالث : ألا يكون في الأحكام بل يكون في فضائل الأعمال .
وقد ذكر شيخ الأسلام ابن تيمية – رحمه الله – عن الإمام أحمد أنه قال : (( إذا أتى الحلال والحرام تشددنا ، وإذا أتت الفضائل تساهلنا )) مجمع الفتاوى 18/65 ... وهذا كلام جيد ، ولو أنه غير مجمع عليه
...........................................
وعذرا على الاطالة أختي خير النساء :26: وللجميع ....
واذا بعد فيه شئ بتستفسري عنه شرفينا بالخدمة ربي يحفظك بطاعته .
وتقبلي ارق وألطف تحية :26: وكل الاحترام والتقدير
أهلين أختي خير النساء :26:بعد ارق تحية
أستأذنك المشاركة في هذا الموضوع القيم .....
فعلا الطلاق له أثار نفسية واجتماعية لا يستهان بهامما يجر من الويلات التي تمر بها ........وتـترك مشكلة الطلاق آثارا متعددة في نواحي الحياة على اختلافها وتعددها , لا تـقـتصر آثارها على ( المطلقة ) وحدها , بل تصيـبها وتصيب اسرتها , وتصيب المجتمع باسره . لذا بامكاننا ان نعد ان هذه الظاهرة المد مرة للمجتمعات ....
ومن اثارها على (المطلقة) بعض الا ثار الد ينية : تـفـقد أداء انواع جليلة من العبادات , لاتحصل الا بالنكاح ومنها :
1 - النكاح من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم , فقد ثبت عنه انه قال : (........ وأتزوج النساء فمن رغب عن سنـتي فليس مني )...
2 - وفي النكاح تحقيق مباهات النبي صلى الله عليه وسلم بكثرة أمته يوم القيامة .
3 - وهومظنة الولد الصالح الذي يدعو لأبويه بعد موتهما .
4 - وطاعة الزوج من أجل العبادات في حق المرأة .
وغيرها كثير ولا اظـنها تخفاك , من الاثار الدينية .
والاثار النـفسية والاثار الاجتماعية .....
واذ كان هناك اطفلا ماذنبهم ان ينحرموا بان يعيشوا في ظل والديهم << ان هذا الامر كفيل بان نقف عنده وقفة طويلة عريضة .... ماذنبهم ؟؟؟؟؟ انانية الام ام الاب ؟؟ يدفعوا ثمنها ؟؟؟
.........................................................
أما بخصوص الحد يث بتدخل واجاوب مو لقافة <<< من زود الغلا لأخيتي ماوية بقصر عليها العنوه :13: ورغبه في خدمة خير النساء << يكفي اسمك:42:
أصل الكلمة حد يث ياأخيتي
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) رواه أبو داود وابن ماجه، ورجاله ثقات،
ملا حظه بالنسبه للحديث موجود في الاحاديث الضعيفة
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أبغض الحلال إلى الله الطلاق ) هو حديث ضعيف
......................................................................
وبا انا تطرقنا للأحاديث الضعيفة خلي نذكر مايلي
عدم الاستدلال بالأحاديث الموضوعة :
على الداعية ألاّ يستدل بحديث موضوع إلا على سبيل البيان ، ويعلم أن السنة ممحصة ومنقاة ، وأنها معروضة ، ولذلك لما أوتي بالمصلوب – هذا المجرم الذي وضع أربعة آلاف حديث على محمد صلى الله عليه وسلم كذباً وزوراً – إلى هارون الرشيد ليقتله ، فسلَّ هارون الرشيد عليه السيف ، قال هذا المجرم : اقتلني أو لا تقتلني ، والله لقد وضعت على أمة محمد أربعة آلاف حديث !!
فقال هارون الرشيد : (( ما عليك يا عدو الله يتصدى لها الجهابذة يزيّفونها ، ويخرجونها كابن المبارك ، وأبي إسحاق المروزي )) . فما مرَّ ثلاثة أيام إلا نقاها عبدالله بن المبارك وأخرجها ، وبين أنها موضوعه جميعها .
فالأحاديث الموضوعة – ولله الحمد – مبيَّنه ، ونحذر الدعاة من أن يذكروا للناس حديثاً موضوعاُ ، ولو قالوا إنه في مصلحة الدعوة إلى الله ، فالمصلحة كل المصلحة فيما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيحاً ، لا في الأحاديث الباطلة كحديث علقمة وما واجه مع أمه ، وحديث ثعلبة والزكاة ، وكأحاديث أُخر بواطل ، وأثرها على الأمة سقيم ، لكن يجوز للداعية أن يبين للناس في محاضرة أو درس أو خطبة الأحاديث الموضوعة حتى يتعرف الناس عليها .
أما الأحاديث الضعيفة فلها شروط ثلاثة للاستدلال بها :
• الشرط الأول : ألا يكون ضعيفاً شديد الضعف .
• الشرط الثاني : أن تكون القواعد الكلية في الشريعة تسانده وتؤيده .
• الشرط الثالث : ألا يكون في الأحكام بل يكون في فضائل الأعمال .
وقد ذكر شيخ الأسلام ابن تيمية – رحمه الله – عن الإمام أحمد أنه قال : (( إذا أتى الحلال والحرام تشددنا ، وإذا أتت الفضائل تساهلنا )) مجمع الفتاوى 18/65 ... وهذا كلام جيد ، ولو أنه غير مجمع عليه
...........................................
وعذرا على الاطالة أختي خير النساء :26: وللجميع ....
واذا بعد فيه شئ بتستفسري عنه شرفينا بالخدمة ربي يحفظك بطاعته .
وتقبلي ارق وألطف تحية :26: وكل الاحترام والتقدير
ماوية
•
مرحبا بك خير النساء
واعتقد المتفائلة جاوبت عني الله يجزاها خير ...
وبالفعل سمعت ان الحديث ضعيف ...
لكنه اصبح دارج بين الناس بشكل كبير ربما بسبب تداول هذه الكلمه كثير في التلفزيون ,,
واعتقد المتفائلة جاوبت عني الله يجزاها خير ...
وبالفعل سمعت ان الحديث ضعيف ...
لكنه اصبح دارج بين الناس بشكل كبير ربما بسبب تداول هذه الكلمه كثير في التلفزيون ,,
الاخت متفائلة2
الف شكر على هذه الوجبة الدسمة والملونة من المعلومات بصراحة ارضيتي فضولي الكامل عن هذه الكلمة جزاك الله خير
ماوية
فعلا ما قصرت متفائلة2 وانت كذلك
من الغرائب عن الطلاق ما وصلني عبر الايميل الا وهو بطاقة دعوة لطلاق او شيئ من هذا القبيل بصراحة شيء غريب
الف شكر على هذه الوجبة الدسمة والملونة من المعلومات بصراحة ارضيتي فضولي الكامل عن هذه الكلمة جزاك الله خير
ماوية
فعلا ما قصرت متفائلة2 وانت كذلك
من الغرائب عن الطلاق ما وصلني عبر الايميل الا وهو بطاقة دعوة لطلاق او شيئ من هذا القبيل بصراحة شيء غريب
الصفحة الأخيرة
بالفعل الطلاق يؤدي الى كثير من الاضرار سواء النفسيه او الاجتماعيه او الاقتصاديه والصحيه ,,
واهم شيء النفسيه لانه يعتبر خروج من تجربه قاسيه بجراح مختلفه ...
لذلك فان التفكير بالطلاق كما ذكرت يعتبر امر مزعج ...
ولكن احيانا يبقى الطلاق هو الحل الوحيد والراحة للاسره ,,, من اجل هذا فهو محلل ,, ولم يحرمه الاسلام ...
ولكنه يكون اخر الطرق وفي حالات خاصه ..