مـــجـــموعة رســـائلـ

هي مجــموعة رســـائل تدبر جمعت،
في كـــتاب أسمه ليدبـــروا أياتـــه أوصيكـــمـ أخواني وأخواتـــي بقـــرأتهأختــرت لكم منها مايلي:

1/سورة النحل افتتحت بالنهي عن الإستعجــال وختمـــت بالأمــر بالصبر وسورة الاســـراء أفتتحت بالتسبيح وختمت بالتحميد.

2/من تأمل ذل إخــوة يوسف لما قالو{وتصدق علينا}عرف شؤم الزلل!!

3/الامن:الطمأنينه مع زوال سبب الخوف كاقوله تعالى{الذين امنو ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الامن وهم مهتدون}
والامنه:الطمأنينه مع وجود سبب الخوف كاقوله تعالى{إذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به}

4/قال تعالى{ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوه}فائدة تشبيه قسوة القلب بالحجاره مع ان في الموجودات ماهو اشد صلابه منها:هي أن الحديد والرصاص إذا اذيب بالنار ذاب بخلاف الحجاره

5/في قوله تعالى {لقد لقينا في سفرنا هذا نصبا}دليل على جواز الاخبار بما يجده الانسان من الالم والامراض وان ذلك لايقدح في الرضا ولافي التسليم للقضاء ولكن اذا لم يصدر ذلك من ضجر ولا من صخب

6/سورة المؤمنون اولها{قد افلح المؤمنون}واخرها{إنه لايفلح الكافرون}فشتان بين الفاتحه والخاتمه

7/قال تعالى{فجاءته إحداهما تمشي على إستحياء قالت إن ابي يدعوك ليجزيك أجر ماسقيت لنا}وصفها في الحياء خصوصا فيه توجيه للمراءه المسلمه فالمشي عند المراءه يدل على شخصيتها بل يدل على عفافها من عدمه,فنتبهي اختي الكريمه للمشي فهو ليس امرا هامشيا في حياة المراه بل هو امرا مهم ذكره الله في كتابه ثم قالت {إن ابي يدعوك}ولم تقل اننا ندعوك لان هذا هو اللائق بالمؤمنه العفيفه حين تتحدث مع الرجال الغرباء.


8/لماخسف بقارون قال من تمنى حاله {لولا ان منّّّ الله بنا لخسف بنا}وهم بالامس يتضرعون {ياليت لنا مثل ماأوتئ قارون إنه لذو حظا عظيم}قف متأمل متدبرا:
كم دعوه حزنت على عدم إستجابة الله لك إياها؟
بل قد يسيء البعض بربه الظن فيخالطه شك او ريبه او قنوط وما علم المسكين ان خيرة الله خير من خيرته لنفسه كما صرف الشر عن اصحاب قارونولكنولا يلقاها إلا الصابرون


9/قال تعالى{فستذكرون ماأقول لكم وأفوض امري إلا الله}الرجل المؤمنفي زمن الاستكبار والاعراض عن قومه,بعد ان صدع بالحق,غير هائب ولا وجل,فماذا كانت العاقبه؟{فوقاه الله سيئات مامكروا}بل:{وحاق بأل فرعون سوء العذاب}فمتى يدعوا أناس في زمن أحوج ماتكون الامه إلى علمهم ومواقفهم,قبل ان يحل بهم وبمجتمعهم سوء العذاب