.،’،.،’،.مفاهيم حول علاج النفس.،’،.،’،.

أرشدنا القران الكريم من خلال الآيات القرآنية الى أسباب الأمراض التي يصاب بها الإنسان , و التي تعد كأساس لممارسي مهنة الطب , كأساس واضح و جلي , للمعرفة الكاملة لأسباب الأمراض التي تصيب الإنسان , و من تلك الآيات قوله تعالى * بسم الله الرحمن الرحيم * قل اعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * و من شر غاسق اذا وقب * و من شر النفاثات في العقد * و من شر حاسد اذا حسد * و هذه الآيات المباركة توضح لنا كل الأسباب التي تحدث أمراضا للإنسان .

و هذه الأسباب نعددها على النحو التالي :-

1/ منها ما هو سبب مادي ملحوظ, و هي تلك التي ما يوضحها قوله تعالى* من شر ما خلق * و من الأسباب الملحوظة و يشمل ذلك الكوارث الطبيعية و الكوارث التي يصنعها البشر, و الحيوانات المفترسة و الهوام و السباع , و الجراثيم و الفيروسات الفتاكة , و هذه كلها أسباب مادية واضحة و ملحوظة .

2/ و منها هو مادي و غير ملحوظ ,و هي تلك التي توضحها قوله تعالى * و من شر النفاثات في العقد * و من شر حاسد اذا حسد * و هنا يكون الأذى بأسلوب النفث , و كذلك الأذى الذي يقع نتيجة العين و الحسد , و نعرف كم هي القدرة التدميرية التي ينتجها الحسد و العين

3/ و هناك أيضا أسبابا مادية ملحوظة و أسبابا مادية غير ملحوظة , و هي تلك الأفعال التي يقوم بها الغاسق إذا وقب , و الغاسق هو الفاعل ظلمة من الأنس و الجن حين تكون أفعالهما مضرة بالإنسان و وقت حدوثها ليلاً , و ذلك حسب وصف النصوص القرآنية .

و من هنا ندرك أن كل الأمراض التي تصيب الإنسان , أمر يتعلق بالنفس قبل الجسد , و أن الإحساس و الشعور بالأذى أو الألم آمر متعلق بالنفس أولا قبل الجسد , و التقدير في معدل تحمل الألم عند الإنسان يتناسب تناسباً طردياً مع معدل إرادة التحمل لدى هذا الإنسان , و يتناسب معدل إرادة التحمل تناسباً عكسياً مع مقدار الشعور بالألم , و يمكن التحكم في هذه المعادلة من الإنسان ألي أن يصل حالة من انعدام الإحساس بالألم ,

و هذا التحكم في معادلة الألم و الإحساس به تتمشى مع المفهوم الإسلامي (( بان النفس أمارة )) و فآمرها بإغفال الألم يؤدي ألي انعدام الشعور به , و كذلك آمرها بالشفاء يؤدي ألي الشفاء قال تعالى * و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين و لا يزيد الظالمين الا خسارا * , حيث بحكمة المولى جعله شفاء للمؤمنين , بما يقدم سماع الآيات القرآنية و تلاوتها من تقوية النفس البشرية على الإيعاز لتؤثر على الجسد ,


منقوووووول