شهيدة فلسطين :

عتاب القلم اخبرك صراحة إن اوقفوا في هذا المنتدى التسميع الكتابي سأضطر للمشاركة في منتديات أخرى عذرا لن استطيع الاستمرار معكن لقد عرضت في موضوع الاخت ام العصافير اقتراحا اخيرا وهو ان اضع رابط لاحد القراء في الدورة لتستمع اليه المشاركة لتعلم النطق الصحيح وبعد ذلك تقوم بالحفظ والتسميع كتابيا هذا هو اقتراحي الاخير ولا أعلم ما سيكون الرد

عتاب القلم اخبرك صراحة إن اوقفوا في هذا المنتدى التسميع الكتابي سأضطر للمشاركة في منتديات أخرى...

وجدااان 1 :

أنا مشرفة على أقسام نسائية في أحد المنتديات، ولدينا قسم للأخوات يقمن بتسميع القرآن كتابة، وتم التنبيه أن ذلك لا يجوز، فهل حقاً ذلك لا يجوز حتى مع وجود من يراقب التسميع والكتابة؟ جزاكم الله خيراً. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق أن ذكرنا في الفتوى رقم: 30196 وجوب اتباع خط المصحف العثماني في كتابة القرآن إلا لضرورة التعليم ونحوها، ثم إنه لا بأس بكتابة القرآن وتسميعه إذا كان هناك من يعتمد عليه في تصحيح القراءة، بل إن هذه طريقة من طرق تعلم القرآن المعمول بها في بعض بلاد الإسلام، ولكن تجب المحافظة على المكتوب من الامتهان، ومما يجدر التنبيه عليه هو أن تعليم القرآن يحتاج إلى شخص حافظ أو على الأقل يعلم القراءة الصحيحة من المصحف. والله أعلم سم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شاع وجود الكثير من المنتديات واختلفت من حيث المحتوى، سؤالي -جزاكم الله كل الجزاء- إنه خلال تواجدي بأحد المنتديات لاحظت وجود مواضيع تحت عنوان (فلنختم القرآن بهذا المنتدى)، علماً بأن المنتدى منتدى عام، توجد فيه أقسام متعددة، علماً بأن الكاتب لعدد من آيات القرآن الكريم قد لا يكون بموضع طهارة، فهل يجوز طرح مثل تلك المواضيع مع جواز المشاركة فيها؟ جزاكم الله ووفقكم لما فيه خير لهذه الأمة. الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وبعد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وبعد: إذا كان الغرض من ختم القرآن بالمنتدى المذكور هو تحفيز المشاركين على التعاون على حفظ كتاب الله، واستحضار الآيات فلا يظهر لي بهذا الفعل محذور، ولا يضر كتابة الآيات بلا طهارة؛ لأن الممنوع عند بعض العلماء مس المصحف الشريف بلا طهارة، أما كتابة الآيات وتلاوتها لمن تلبس بحدث أصغر فلا شيء في ذلك، وفقك الله وأعانك. والسلام عليك. هل إجادة تلاوة القرآن الكريم فرض على من يستطيع التعلم، وإن لم يتعلم فهل عليه إثم؟ الجواب الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فلقد أنزل الله القرآن على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام؛ وأحب من المسلم أن يتلوه آناء الليل وأطراف النهار، وإذا كانت تلاوة القرآن عبادة، فإن معرفة كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؛ في هذه العبادة مطلب لكل مسلم حريص على قراءة القرآن كما أُنزل، يستوي في ذلك الأمر الصحابةُ، رضي الله عنهم، فضلاً عمن جاء بعدهم. والقرآن له كيفية مخصوصة في الأداء لا يشاركه فيها غيره من وجوه الكلام، لذا نوَّه الرسول صلى الله عليه وسلم- بهذا في قوله: "مَن أحَبَّ أنْ يقرَأ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزل فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قراءةِ ابنِ أُمِّ عَبْدٍ". أخرجه أحـمد (4255)، وابن ماجة (138)، من حديث ابن مسعود، رضي الله عنه. كما لم يدع للصحابة -وهم عرب خُلَّص- مجالاً في الأداء، بل قال لهم: "اقْرَؤوا كَمَا عُلِّمْتُمْ". انظر مسند أحمد (832)، وصحيح ابن حبان (746)، وانظر كذلك صحيح البخاري (2410). وقال لهم: "خُذُوا القُرآنَ عَلَى أَرْبَعَةٍ". أخرجـه البخاري (3760)، ومسـلم (2464)، من حديث ابن مسعود، رضي الله عنه. وحثَّهم على تحسين الصوت بالقرآن بقوله: "ليس مِنَّا مَن لَمْ يَتَغَنَّ بالقرآنِ". أخرجه البخاري (7527)، من حديث أبي هريرة، رضي الله عنه. وفي رواية: "ما أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ كأَذَنِهِ لنبيٍّ يَتَغَنَّى بالقرآنِ". انظر صحيح البخاري (5024)، وصحيح مسلم (792) إلى غير ذلك من الآثار الدالة على قدر زائد على أداء حروفه بالعربية، وإذا تأملت هذه النصوص وغيرها مما جاء في أداء القرآن، وعلمت أن قراءته عبادة، وكيفية أداء العبادة سنة، وأن هذه السنة قد نقلها القراء كما نقلوا حروفه، فإن كنت تقبل نقلهم في الحروف فإن قبول نقلهم للأداء كقبول نقلهم للحروف سواء بسواء. أقول إذا تأملت هذا، فإن إجادة تلاوة القرآن مطلب لكل مسلم، فمن مهر به كان مع السفرة الكرام البررة، ومن شق عليه كان له أجران، كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم، في قوله: "الماهِرُ بالقرآنِ معَ السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، والَّذي يَقْرَأُ القُرآنَ ويَتَتعْتَعُ فِيه، وهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَه أَجْرَان". أخرجه البخاري (4937)، ومسلم (798)، من حديث عائشة، رضي الله عنها. ويعني بالأجرين: أجر تلاوته وأجر مشقته. أما مسألة فرضية إجادة التلاوة فتحتاج إلى تحرير فقهي، إذ فرض الشيء على المسلمين ليس بالأمر الهين، لكن يكفيك قوله صلى الله عليه وسلم: "ليس مِنَّا مَن لَمْ يَتَغَنَّ بالقرآنِ". والله الموفق. أيهما أفضل التلاوة أم الحفظ؟ القراءة بمثل تلاوات المرتلين الوقوف في التلاوة عند غير علامة الوقف فتـاوى العنوان قراءة القرآن من غير تجويد المجيب د. مساعد بن سليمان الطيار عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين بالرياض التصنيف الفهرسة/ القرآن الكريم وعلومه/مسائل متفرقة التاريخ 16/1/1424هـ السؤال أنا لا أستطيع أن أقرأ القرآن بأحكام التجويد بشكل جيد، هل أستطيع أن أقرأ القرآن بدون أحكام التجويد؟ فإذا قرأت بصوت منخفض أخشى أن أقرأ القرآن بشكل خاطئ ماذا أفعل؟ الجواب إذا كنت تستطيعين أن تتعلمي قراءة القرآن وإقامة عربيته فإن الأولى أن تتعلميه على هذا النحو. وإذا كنت لا تستطيعين فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ويكون لك أجران كما أخبر الرسول –صلى الله عليه وسلم- في قوله:"الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأه وهو عليه شاق فله أجران أجر تلاوته وأجر مشقته" انظر: البخاري (4937) ومسلم (798). والله من يوم قريت الموضوع وان فى عذاب الله العالم به فانا لاول مره احفظ القران وطريقة الكتابه تناسب وقتى وظروفى وهذى بعض المواضيع الى جمعتها من المنتديات وارسلت رساله على شيخ وان شاءالله اذا جاء رد اكتبه رغم لى يومين من يوم كتبت ومارد وفيه رقام شيوخ احاول اكلم وانتم بعد حاولو من جهتكم انلقا لنا راى ويفكنا من البس ولاتحطون النقل هذا فى ذمتى لانى بس ابى اشوف رايكم حرام لاتحملونى ذنبكم بحث سريع في الفتاوى و الداراسات العنوان المحتوى الكاتب ابحث في جوجل المجلة النشرة الكتب البيانات دروس علمية إلى الإسلام المرتل الإلكتروني الكتاب الإلكتروني هاتف الفتاوى أرسل سؤالك جوال الإسلام اليوم بطاقات الشريط الإلكتروني النسخة الكفية الاسم : البريد الإلكتروني : خيارات متقدمة موقع الإسلام اليوم - جميع الحقوق محفوظة 2001 -2008 © ( شروط الخدمة )

أنا مشرفة على أقسام نسائية في أحد المنتديات، ولدينا قسم للأخوات يقمن بتسميع القرآن كتابة، وتم...

عتاب قلم :

معلمتي الغالية شهودة فلسطين كيف نفسيتك الآن إن شاء الله بخير حبيبتي

معلمتي الغالية شهودة فلسطين كيف نفسيتك الآن إن شاء الله بخير حبيبتي