حكم موافقة اليهود في عطلة يوم السبت
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين وبعد:
فقد أثيرت منذ زمن مسألة جعل يوم الجمعة والسبت ويوم الأحد عطلة
أسبوعية للموظفين والمدارس ثم سكت عن هذه الفكرة، وفي هذه
الأيام أعيد الكلام في جعل يوم الجمعة ويوم السبت عطلة للمسلمين
ولا نستبعد إلحاق يوم الأحد كما هي الفكرة الأولى لتكون العطلة
الأسبوعية ثلاثة أيام موافقة لليهود والنصارى ورأينا من تسرع فأفتى
بجواز ذلك دون تأمل ونظر، واليهود لم يجعلوا يوم السبت مجرد عطلة
وإنما هو شعيرة دينية عندهم والقاعدة العامة في شرعنا منع التشبه
بأهل الكتاب في عباداتهم وعاداتهم الخاصة بهم لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم"، قال شيخ الإسلام
ابن تيمية: هذا الحديث أقل أحواله أنه يقتضي تحريم التشبه بهم،
وهذا عام في منع التشبه بهم فيما هو من خصائصهم في العبادات
والعادات ومن ذلك التشبه بهم في أعيادهم ومناسباتهم الخاصة بهم،
وقد جعل الله لكل أمة يوما من الأسبوع يتفرغون فيه للعبادة،
فاختارت اليهود يوم السبت لزعمهم أن الله استراح فيه بعد خلق
السماوات والأرض وقد رد الله عليهم بقوله سبحانه:
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ)،
أي من تعب وفي الآية الأخرى: (وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ)، واختارت
النصارى يوم الأحد لأنه أول الأيام الستة التي خلق الله فيها
السماوات والأرض، واختار الله للمسلمين يوم الجمعة الذي فيه ا
كتمل الخلق وفيه خلق آدم وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة
لا يوافقها عبد مسلم يدعوا الله فيها وهو قائم يصلي إلا استجاب
الله دعوته، وفيه صلاة الجمعة والذكر وقد قال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا
إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)،
وفي الحديث: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة"،
فلا يجوز للمسلمين أن يجعلوا يوم السبت يوم عطلة
لهم لما في ذلك مشابهة اليهود ومشاركتهم في يوم عباداتهم
قال الإمام بن كثير رحمه الله على قوله تعالى:
(إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ)،
فألزم الله تعالى اليهود به (أي يوم السبت) في شريعة التوراة
و وصاهم أن يتمسكوا به وأن يحافظوا عليه ولهذا قال تعالى:
(إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ)
، قال مجاهد اتبعوه وتركوا الجمعة – انتهى.
فلا يجوز لنا مشاركتهم في تعطيل الأعمال في هذا اليوم لما
في ذلك من مشاركتهم في تعظيمه والمشابهة لهم في
تعظيم هذا اليوم لا سيما وأنهم يعتبرونه يوم عبادتهم وعيدهم
لا مجرد عطلة وراحة ولذلك عدل الصحابة في عهد عمر
عن استعمال التاريخ الإفرنجي واستبداله بالتاريخ الهجري
ابتعادا عن التشبه بهم ومشاركتهم في شعيرتهم
فالواجب أن نبقى على عطلتنا في يوم الجمعة وقبله يوم
الخميس الذي أضيف إليه لأجل التوسعة على الناس لقضاء
حوائجهم واستكمال راحتهم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
في اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم:
فهذا العمل هو من خصائص دينهم إما أن يفعل لمجرد
موافقتهم وهو قليل، وإما لشهوة تتعلق بذلك العمل،
وإما لتشبه بهم تخيل أنه نافع في الدنيا أو الآخرة، وكل هذا
لا شك في تحريمه لكن يبلغ التحريم في بعضه إلى أن يكون
من الكبائر، وقد يصير كفرا بحسب الأدلة الشرعية انتهى كلامه،
وقد يرى بعض الذين ينادون بتوحيد العطلة الأسبوعية مع عطلة
الكفار أن هذا فيه مصلحة وهي توحيد الأعمال الوظيفية والمعاملات
ونقول له لو فرض تحقق ذلك لكانت هذه مصلحة معارضة بمضرة
حضر تحريم التشبه بهم وما زال المسلمون مخالفين للكفار في
عطلهم السنوية والأسبوعية وفي أعيادهم ومناسباتهم عملا
باستقلالية المسلمين عن الكفار ولم تتعطل عليهم مصالح
ولم يحصل عليهم مضار في ذلك والمصلحة تكون في موافقة
الشرع لا في موافقة الكفار.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
1434/06/17هـ
المصدر:
http://www.alfawzan....g.sa/node/14525
وللفائدة: هذا كتاب للشيخ عبد الرحمن بن سعد الشثري: الدلائل الشرعية على تحريم موافقة اليهود والنصارى في العطلة الأسبوعية
قدم له كل من معالي الشيخ العلامة صالح الفوزان، ومعالي الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي حفظهما الله تعالى.
حمل من هنا
~ كـنــوووزة ~ @knoooz_2
عضوة شرف في عالم حواء
*مقال جديد* حكم موافقة اليهود في عطلة يوم السبت- العلامة الإمام صالح الفوزان-حفظه الل
3
836
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
كلام سليم
ولكن مارده ع فتوى الشيخ المنيع
تضارب الفتاوى وتعدد الاراء
يعتبر للغير فرصة لتشتت الاراء واختيار الراي السائد
فالافضل والله اعلم انه يصدر بيها فتوى معتمدة من دار الافتاء لااسكات كل من يفكر بطرح الفكرة
ولكن مارده ع فتوى الشيخ المنيع
تضارب الفتاوى وتعدد الاراء
يعتبر للغير فرصة لتشتت الاراء واختيار الراي السائد
فالافضل والله اعلم انه يصدر بيها فتوى معتمدة من دار الافتاء لااسكات كل من يفكر بطرح الفكرة
الصفحة الأخيرة
س: ما حكم من يعطل مدرسته يوم السبت والأحد، ويقرأ فيها يوم الخميس والجمعة، وهل يجوز أن يؤم المسلمين في الصلاة أو لا؟
--------------------------
ج3: لا يجوز تخصيص يوم السبت أو الأحد بالعطلة أو تعطيلهما جميعا؛ لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى ، فإن اليهود يعطلون يوم السبت والنصارى يعطلون يوم الأحد؛ تعظيما لهما، وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: . بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والطبراني ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وسنده جيد، فهذا الحديث فيه النهي عن التشبه بغير جماعة المسلمين، فيدخل فيه النهي عن التشبه باليهود والنصارى عموما في كل ما هو من سماتهم، ومن ذلك تعطيل اليهود يوم السبت والنصارى يوم الأحد، ولا مانع من أن يؤم المسلمين في الصلاة إذا لم يكن فيه مانع سوى ما ذكر، مع نصيحته وتحذيره من التشبه بأعداء الله في أعيادهم وغيرها.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عبد الرزاق عفيفي
عبدالله بن قعود
عبدالله بن غديان
المجلد الثاني ص: 57.