NOJOOM :
تسلمين ليلو والله جاراتي هنا رهيبات ويجوي واجيهم بس زوجي مارضى لي اطلع معاهم مدري شلون اقنعه هلا لجونه انتي بس تعالي وابشري وطريقتي ف الكبده اسهل طريقه في العالم اقطعها كبار شوي واقطع بص صغار واحمس البصل في شوي زيت بعدين احط الكبده بعدين ملح وبهار وبس وبالعافيهتسلمين ليلو والله جاراتي هنا رهيبات ويجوي واجيهم بس زوجي مارضى لي اطلع معاهم مدري شلون...
يحياتي
ان شاء الله يقتنع بس بالزن ههههههههههههه
اما طريتك حلوه طيب انا مره سمعت وحده تقول تحط طماطم ومني عارفه وين تحطو هههههههه
وشو البهار الي تحطيه
انااعمل الكبده احط زبده والكبده اقطعها شرايح واحط ملح وفلفل اسود وثوم وشوي ماء وبس وبالعافيه:26:
ان شاء الله يقتنع بس بالزن ههههههههههههه
اما طريتك حلوه طيب انا مره سمعت وحده تقول تحط طماطم ومني عارفه وين تحطو هههههههه
وشو البهار الي تحطيه
انااعمل الكبده احط زبده والكبده اقطعها شرايح واحط ملح وفلفل اسود وثوم وشوي ماء وبس وبالعافيه:26:
بعد اذنك يالجونه ودي انزل موضوع قراته وعجبني واتمنى البنات يستفيدون منهبعد اذنك يالجونه ودي انزل موضوع قراته وعجبني واتمنى البنات يستفيدون منه
حلالك يقلبي حطي الي تبينه:26:
الحمد لله الذي أمرنا بالاعتصام بحبله المتين، ونهانا عن الفرقة والاختلاف في الدين، وذكّرنا نعمة علينا إذ كنا أعداءً فألّف بين قلوبنا فأصبحنا بنعمته إخواناً، وكنا على شفا حفرة من النار فأنقذنا منها. الحمد لله الذي لم يجعل لأحد على أحد فضلاً إلاّ بالتقوى فقال عز شأنه( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقـــاكم ). نحمد الله سبحانه على نعمة الإيمان إذ جعلنا بها أخوة فقال(إنما المؤمنون أخوة ) إن لهذه الشريعة خصائص وسمات جليلة، وإن من مقاصد هذه الشريعة وسمات هذا الدين ربط الأواصر وتوثيق العرى وتقوية العلائق بين المؤمنين والحض على التعاون على البر والتقوى والتآلف والمحبة. ولكننا جهلاً منا لديننا وبعداً عن الإقامة الدقيقة لشعائر هذا الدين ضيعنا كثيراً من هذه السمات والخصائص فلا نكاد نراها إلاّ بين طائفة قليلة من المسلمين ، وحل محلها ضدها. والأمر جلي واضح فإن غابت سنة فمكانها بدعة، وإن غاب المعروف ظهر المنكر وإن ضعف الحق قوي الباطل. : إن مما يدمي القلوب أن ترى بين المؤمنين فرقة واختلافاً، وعصبية جاهلية وليت الأمر وقف عند هذا بل جاوزه إلى أن أصبح بعض المسلمين لا يرى الأخوة إلاّ في إطار بلده أو قبيلته أو عائلته. إن فساداً في ذات البين قد حلّ بالمسلمين، ففرق شملهم وشتت جماعتهم، حتى وقعت فيها الحالقة. روى الإمام الترمذي رحمه الله حدثنا وقال أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء رضي الله عنها عن أبي الدرداءرضي الله عنه قال: قال رسو الله صلى الله عليه وسلم:" ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة " قالوا : بلى يا رسول الله ، قال:" إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة " وروى الترمذي أيضاً وسنده إلى الزبير بن العوام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"دبّ إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم أفشوا السلام بينكم "وفي خطبة الوداع قال لأصحابه: " إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم ". إن فساد ذات البين سواء كان بين الرجل وامرأته أو أخ وأخيه أو ابن وأبيه، أو قريب وقريبه أو جار وجاره، إن فساد ذات البين حالقة، ولا تحلق الشعر كالمرأة التي تحلق شعرها أو تشق جيبها عن المصيبة وإنما هي حالقة لأمر أعظم إنها حالقة للدين والعياذ بالله تنتزعه من أصوله. وكل كسر فإن الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبران وإن من أعظم القربات إلى الله تعالى : إصلاح ذات البين. نعم ينبغي تتبع هذه الحالقة لإزالتها وربط القلوب وإزالة ما فيها من شحناء وتباغض قال الله عز وجل(إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم ) وقال ( فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ) وقال(والصلح خير ) ولنا في رسول الله أسوة حسنة ... أخرج البخاري ومسلم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم في أُناس معه .. وروى البخاري في موضع آخر عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن أهل قباء اقتلوا حتى تراموا بالحجارة فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال " اذهبوا بنا نصلح بينهم " وأخرج البخاري في الأدب المفرد: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : والذي نفسي بيده لن تدخلوا الجنة حتى تسلموا حتى تحابوا وأفشوا السلام بينكم تحابوا وإياكم والبغضاء فإنها هي الحالقة لا أقول لكم تحلق الشعر ولكن تحلق الدين". وروى الشيخان من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة أي تصلح بينهما بالعدل " .. وقال صلى الله عليه وسلم " سيصيب أمتي داء الأمم: الأشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي" أخرجه الحاكم .. وإن من المسلمين من يرى هذه القضية من القضايا الجانبية العرضية التي لا تستحق أن يفرد لها الكلام ويشخص لها البصر، وهذا تساهل بخطرها فإن هذه القلوب إذا أصلحت وسلمت من نيران البغضاء والعداوة والتشاحن وأصبحت نفوسنا خيرة إذا رأت موحّداً هشت إليه وبشت واطمأنت قبل أن تعرف جنسيته أو قبليته ... ولعظم هذه المسألة قال صلى الله عليه وسلم: " إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم " رواه مسلم عن جابر .. "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي بيدأ بالسلام " متفق عليه. "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار " أخرجه أبو داود. اللهم أصلح ذات بيننا واهدنا سبل الرشاد، ووفقنا واغفرلنا إنك على كل شيي قديروالشريعةجاءت. لتجعل المسلمين صفاً واحداً أمام أعداء الله، نهت عن كل ما يصدع في جوار هذا الصف. فقال صلى الله عليه وسلم:" لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخواناً كما أمركم الله " متفق عليه ولو بحثنا عن أسباب فساد ذات البين التي أورثت الحقد والقطيعة بين الناس لوجدنا أن من أكبر أسبابها سوء الظن بالمسلمين. قال الله عز وجل( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم). قال صلى الله عليه وسلم {إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ". وقال عمر:" لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم سوءاً وأنت تجد لها في الخير محملاً ". ولو طبق المسلم ذلك لما وقع بينه وبين أحد شحناء أو تباغض ولكن إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم فالحذر الحذر من سوء الظن بالولد أو الزوجة أو الجار أو المسلمين عامة. وإن من أسباب فساد ذات البين: تصديق الشائعات، وعدم التثبت مما ينقل من الأخبار. وهم نقلوا عني الذي لم أفُهْ به وما آفة الأخبار إلاّ رواتها حينما نجد مسلماً من شدة شغفه بالكلام يتلقاه بلسانه قبل أذنه ( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم)وبعض الناس قد ينقل إليك شيئاً أصله صحيح ولكن الزيادات والحواشي والتحليلات التي يذكرها غير صحيحة، وما أكثر الذين فسدت بينهم ذات البين بسبب النقولات والأخبار، يأتيه رجل فيقول قال قبله فلان كذا وكذا فيزرع في قلبه حقداً وضغينة. ولو أنه قال له: يئس ما قلت ولا أظن بأخي إلاّ خيراً ، ثم استقبل القبلة وقال اللهم اغفر لي ولأخي وتجاوز عني وعنه.فهذا خلق الصالحين ذوي المروءات. قال صلى الله عليه وسلم:" تجد شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء يوجه وهؤلاء بوجه " رواه البخاري. وقد قال تعالى{ولا تطع كل حلاف مهين * هماز مشاء بنميم)وإن من أسباب هذه الحالقة فساد ذات البين المنة بالعطايا فإنها من أسباب الفسـاد{يا أيهاالذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى}والمقصود أصلاً من العطية هو توثيق القلوب وتصفية النفوس، فإذا وقع ذلك من العطية والامتنان وقعت الحالقة. وعن أبي ذر رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم" قال أبو ذر:"خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب " رواه مسلم" وفقني الله وإياكم لكل خير وجمع قلوبنا جميعاً على طاعته وجعلنا إخوة في الله متحابين متآلفين.
الصفحة الأخيرة
هلابك يالغاليه
شوفي يقلبي في عطور عاديه تنباع بالصيدلايات اسعارها من 50 دولار فمافوق اما الماركات اسعارها غاليه تقريبا 100 دولار واضربي في 3
ثانيا استراليا جدا غاليه اغلى من السعوديه ب 3 اضاعف واكثر مثلا عندك البيبسي ب ريال هنا بالسعوديه و دولارين ونص وقيسي على هالمثال
وبصراحه للان ماشفت شي رخيص كلوا غالي مرررره وموحلو
والله يوفقك يارب:26:وتعالي واحكمي بنفسك:42: