سألت عنك العافيه اليوم ولدي تعبان وماجلست طول الوقت واقفة
سألت عنك العافيه اليوم ولدي تعبان وماجلست طول الوقت واقفة
بنات .. مرة سألتني وحدة عن حكم قصر الصلاة هنا وهم جايين دراسة ..
وحبيت أنقل لكم الفتوى .. هي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله..
من محمد الصالح العثيمين إلى الأخ المكرم.... حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله..... وبعد.
المسافرون للدارسة مسافرون تثبت في حقهم أحكام السفر على القول الصحيح إذ لا دليل على انقطاع حكم السفر في حقهم، وعلى هذا فتجري عليهم أحكام السفر وهي:
الجمع بين الصلاتين اللتين يجمع بعضهما إلى بعض، وهما الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء، ولا يجوز تأخير المجموعتين عن وقت الأخيرة منهما، فلا يجوز تأخير الظهر والعصر المجموعتين إلى غروب الشمس، ولا تأخير المغرب والعشاء المجموعتين إلى ما بعد نصف الليل.
قصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين.
المسح على الجوربين ثلاثة أيام.
واعلم أن المسافر لا تسقط عنه الجمعة إذا كان في مكان تقام فيه الجمعة، ولم يكن عليه مشقة في حضورها لعموم قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} فيجب عليه حضور الجمعة ليصلي مع المسلمين.
ولا تسقط عنه صلاة الجماعة لعموم الأدلة أيضا، ومنها قوله تعالى: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ} الآية، وهذا في صلاة الخوف وكانت في السفر، فأوجب الله تعالى فيها الجماعة ولم يسقطها مع اجتماع الخوف والسفر، فكيف إذا انفرد أحدهما أفلا يكون وجوبها أولى؟
وإذا صلى المسافر خلف من يتم الصلاة وجب عليه إتمام الصلاة سواء أدرك الصلاة من أولها أم في أثنائها لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) (12).
وهذا الرابط للي تبي تتأكد..
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=353&CID=332#s18
وحبيت أنقل لكم الفتوى .. هي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله..
من محمد الصالح العثيمين إلى الأخ المكرم.... حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله..... وبعد.
المسافرون للدارسة مسافرون تثبت في حقهم أحكام السفر على القول الصحيح إذ لا دليل على انقطاع حكم السفر في حقهم، وعلى هذا فتجري عليهم أحكام السفر وهي:
الجمع بين الصلاتين اللتين يجمع بعضهما إلى بعض، وهما الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء، ولا يجوز تأخير المجموعتين عن وقت الأخيرة منهما، فلا يجوز تأخير الظهر والعصر المجموعتين إلى غروب الشمس، ولا تأخير المغرب والعشاء المجموعتين إلى ما بعد نصف الليل.
قصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين.
المسح على الجوربين ثلاثة أيام.
واعلم أن المسافر لا تسقط عنه الجمعة إذا كان في مكان تقام فيه الجمعة، ولم يكن عليه مشقة في حضورها لعموم قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} فيجب عليه حضور الجمعة ليصلي مع المسلمين.
ولا تسقط عنه صلاة الجماعة لعموم الأدلة أيضا، ومنها قوله تعالى: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ} الآية، وهذا في صلاة الخوف وكانت في السفر، فأوجب الله تعالى فيها الجماعة ولم يسقطها مع اجتماع الخوف والسفر، فكيف إذا انفرد أحدهما أفلا يكون وجوبها أولى؟
وإذا صلى المسافر خلف من يتم الصلاة وجب عليه إتمام الصلاة سواء أدرك الصلاة من أولها أم في أثنائها لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) (12).
وهذا الرابط للي تبي تتأكد..
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=353&CID=332#s18
بصراحة يابنات أنا أكره السفر عشان الأكل الحلال..
تعرفون إحنا في بلاد غير بلدنا الله يحفظها ..
وإول ما جيت استراليا .. تخانقت مع زوجي عشان الأكل..
هو يقول أنا سامع فتوى يقول كل من أكلهم ما داموا أهل كتاب .. وأنا رافضة تماما فكرة أني آكل من أكلهم.. مو عناد أنا عارفة ان أكل أهل الكتبا مباح لنا .. لكن أنا خايفة أنه يكون مغرق بموية او مصعوق.. فقلت له إاذ تبي آكل اسألهم هل هو مذبوح وإلا مصعوق..
:arb: ما عاطاني وجه وقال أنتي موسوسة .. ومتشددة بزيادة ..
وكان يتعب لمن يطلع مع أصحابه عشان يجيبون لي عشاء من مطعم حلال..
لا وكنت أشد من كذا البطاطس المقلي.. كنت أقول خايفة أنهم يصيرون قالينه في زيت خنزير..
أو زيت حيواني موب مذبوح.. وقابلت كثير نفس حالتي ..
بعدها أرسلت رسالة لأحد المشايخ في السعودية ورد علي بأنه يجوز لي الأكل من أكلهم ما أدمت أجهل حالها .. (طبعا أكل أهل الكتاب فقط) ولا أسأل عن نوع الزيت انتبه واتجنب الخنزير فقط..
تأملت في سماحة الدين الاسلامي لكن رغم هذا ما ارتحت ..لحد ما قريت هذي الفتاوى .. فحبيت أنقلها لكم تستفيدون منها ..
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=88206&ln=ara
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=347356
http://islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=20805
تعرفون إحنا في بلاد غير بلدنا الله يحفظها ..
وإول ما جيت استراليا .. تخانقت مع زوجي عشان الأكل..
هو يقول أنا سامع فتوى يقول كل من أكلهم ما داموا أهل كتاب .. وأنا رافضة تماما فكرة أني آكل من أكلهم.. مو عناد أنا عارفة ان أكل أهل الكتبا مباح لنا .. لكن أنا خايفة أنه يكون مغرق بموية او مصعوق.. فقلت له إاذ تبي آكل اسألهم هل هو مذبوح وإلا مصعوق..
:arb: ما عاطاني وجه وقال أنتي موسوسة .. ومتشددة بزيادة ..
وكان يتعب لمن يطلع مع أصحابه عشان يجيبون لي عشاء من مطعم حلال..
لا وكنت أشد من كذا البطاطس المقلي.. كنت أقول خايفة أنهم يصيرون قالينه في زيت خنزير..
أو زيت حيواني موب مذبوح.. وقابلت كثير نفس حالتي ..
بعدها أرسلت رسالة لأحد المشايخ في السعودية ورد علي بأنه يجوز لي الأكل من أكلهم ما أدمت أجهل حالها .. (طبعا أكل أهل الكتاب فقط) ولا أسأل عن نوع الزيت انتبه واتجنب الخنزير فقط..
تأملت في سماحة الدين الاسلامي لكن رغم هذا ما ارتحت ..لحد ما قريت هذي الفتاوى .. فحبيت أنقلها لكم تستفيدون منها ..
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=88206&ln=ara
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=347356
http://islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=20805
غمزة عين
•
نجومة أنا بعد شفت الجمعة (امس) برنامج الي في mbc البرنامج الديني وقال بعد الشيخ نسيت إسمه (معرووف) عادي يجوز الأكل من أكلهم وإنه هو عاش فترة طويلة برا وعادي ياكل من أكلهم ومشكورة على الروابط
الصفحة الأخيرة
شقتي غرفتين نوم