اليوم ان شاء الله سنتعرف على الرواية التي نقرأ بها وكيف وصلت الينا
رواية حفص عن عاصم
هي الرواية اوالتلاوة لكتاب الله لحفص على شيخه الإمام عاصم
حفص كان ممن التزم بهذه الطريقة في قراءتهلكتاب الله عزوجل وأتقنها وصار شيخا فيها
بعد معلمه وله طلابه وتلاميذه الذين يأخذون عنه
فالنسبة هنا نسبة التزام لطريقة القراءة وليست نسبة اختراع
بمعنى أن حفصا مثلا أو غيره ليس هو الذي اخترع هذه الطريقة حاشا لله
وإنما لسبب اتقانه وبراعته وحفظه في عصره واشتهاره بتلاوته القرآن بها
وبذلك وقع الاختيار عليه لنسبة الرواية إليه لا إلى غيره
واما عاصم فهو شيخ الامام حفص
العلماء كانوا يختارون عند تدوين أشهر القراءات الصحيحة
إماما شيخا وتلميذين لكل شيخ، فالشيخ هو الإمام عاصم والتلميذين هما حفص وشعبة
روي عن حفص أنه قال: قلت لعاصم أن بكر شعبة يخالفني في القراءة.
فقال: أقرأتك بما أقرأني به أبو عبدالرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه
وأقرأت أبا بكر بما أقرأني به زر ابن حبيش عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
التعريف بــ الامام عاصم
هو عاصم بن أبي النجود الأسدي الكوفي
شيخ الإقراء بالبصرة و أحد القرّاء السبعة، و كان من التابعين الأجلاء.
انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السُّلمي
و رحل الناس إليه للقراءة من شتى الآفاق، و تلقى الأئمة قراءته بالقبول
وتوفي رضي الله عنه سنة 127 هجرية.
أما سنده، فقد قرأ رضي الله عنه على أبي عبد الرحمن السُّلمي وقرأ السُّلمي على علي بن أبي طالب
و قرأ علي على رسول الله صلى الله عليه و سلم. كما قرأ عاصم على زر بن حبيش الأسدي
و قرأ زر على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه و قرأ ابن مسعود على رسول الله صلى الله عليه و سلم.
و من أشهر من روى عنه حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي وأبو بكر شعبة بن عيّاش.
فكان ? رحمه الله - يُقرئ حفصاً بالقراءة التي رواها عن السلمي عن علي
وكان يُقرئ شعبة بالقراءة التي رواها عن زر بن حبيش عن ابن مسعود رضي الله عنهم أجمعين.
أما الامام حفص
فهو حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي البزاز ? نسبة إلى بيع البز ( أي الثياب )
وهو صاحب شيخه عاصم و ربيبه ( أي ابن زوجته ).
لازمه و أخذ عنه القراءة عرضاً و تلقيناً فأتقنها حتى شهد له العلماء بذلك
وتلقى الأئمة روايته بالقبول حتى صارت هي الأشهر و مكتوب بها معظم المصاحف.
و قام حفصٌ بإقراء الناس بعد عاصم فترةً طويلة من الزمان
وتوفي رحمه الله سنة 180 هجرية. و ثبتت عنه روايات عدة،
أشهرها هما طريق الشاطبية و طريق طيبة النشر .. ونحن ندرس طريق الشاطبية
و معالجة ما يلحق تلك الحروف من انحراف أو خطأ.
ومن يقرأ القرءان بطبعه دون علم بمخارج الحروف و صفاتها
يصيب و لا يدري و يخطئ و لا يدري.
لذلك وجب على كل مسلم أن يتعلم كيف يقرأ كتاب الله على علم بطريقة صحيحة.
و قد أمرنا الله تعالى بقراءة القرءان بكيفية معينة حين قال:
" و رَتِّلِ القُرْءَانَ تَرْتِيلاً ".
كيف يتكون الحرف ؟ أو ما هما مادتا الحرف ؟
يتكون الحرف من النفس الصوت.
فالنفس يأتي من الرئتين
بينما الصوت يحدث بسبب حركة الحبال الصوتية بالحنجرة .
و تختلف كيفية تكون النفس والصوت من حرف لآخر
وهذا ما يُعرف بالصفات اللازمة .
فالنفس له كيفيتان: حبس النفس ( الجهر )و جريان النفس ( الهمس ) .
أما الصوت فله ثلاث كيفيات: حبس الصوت ( الشدة ) واعتدال الصوت( التوسط )
و جريان الصوت ( الرخاوة ) .
هذه فقط مقدمة بسيطة جدا
وسنسير اخواتي على مهل لفهم كل حرف ومخرجه وصفاته تدريجيا ان شاء الله
سأقوم بشرح كل مخرج وكل صفة
اليوم ماعليك معرفته هو كيف يتكون الحرف لكي نسمعه
نفس وصوت
النفس مرتبط بالرئتين وهذا معروف
والصوت مرتبط بالحبلين الصوتيين
وهنا سأنبه على أمر مهم قد يغفل عنه الكثير وانا كنت منهم
ان مصطلح الحبال الصوتية هو مصطلح مترجم من اللغة الانجليزية
وبما انه اللغة الانجليزية لا تحوي المثنى فأطلق على الحبلين الصوتيين مصطلح الحبال الصوتية
بالجمع ولكن مهم لكِ ان تعرفي انهما حبلين صوتيين فقط
انظري في الصورة الى الحبلين الصوتيين المشار اليهما الثنيات الصوتية
يغلقان ويفتحان