منوعــــــــــــــــــــات

حكمة اليوم


اعلم أن قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل






--------------------------------------------------------------------------------

من قصص الصالحين



وصف الدنيا
كتب عمرُ بن عبد العزيز إلى الحسن: اجمع لي أَمْر الدنيا وصِفْ لي أَمرَ الآخرة. فكتب إليه: إنما الدُّنيا حُلْم والآخرة يَقَظَة والموت متوسِّط ونحن في أضغاث أحْلام من حاسَبَ نَفْسَه ربح ومن غَفلَ عنها خَسِر ومن نَظر في العواقِب نَجَا ومن أطاعَ هواه ضَلَّ ومن حَلُم غَنِم ومن خافَ سَلِمَ ومن اعتبر أَبْصَرَ ومن أبصرَ فَهِمَ ومن فَهِمَ عَلِمَ ومن عَلِم عَمِلَ فإذا زَلَلْتَ فارْجع وإذا نَدِمْتَ فأَقْلِع وإذا جَهِلْت فاسأل وإذا غَضِبْتَ فأمْسِك واعلم أن أفضل الأعمال ما أُكْرِهَت النفوس عليه




--------------------------------------------------------------------------------

دعاء اليوم



اللَّهُمَّ أصْلِحْ لي دِيني الَّذي هُوَ عِصْمَةُ أمْرِي، وَأصْلِحْ لي دُنْيايَ الَّتِي فيها مَعاشِي، وأصْلِحْ لي آخِرَتِي الَّتي فيها مَعادي، وَاجْعَلِ الحَياةَ زيادَةً لي في كُلّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ راحَةً لي مِنْ كُلّ شَرٍّ.




--------------------------------------------------------------------------------

من روائع الشعر



يا جامعَ المالِ كلْهُ قبل آكلِه * فإِنما المالُ في الدنيا لمن أَكَلا


إِن تُبْقِ مالَكَ حينا لم تبق له * إِما بطلت فناءً عنه أو بطلا


أما الكريمَ فيمضي مالهُ معهُ * ويتركُ المالَ للأعداءِ من بَخِلا


الشريف المرتضى‏





--------------------------------------------------------------------------------

حديث اليوم



‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي شُرَيْحٍ ‏
‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ قِيلَ وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ ‏ ‏بَوَايِقَهُ ‏
‏تَابَعَهُ ‏ ‏شَبَابَةُ ‏ ‏وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ



حديث صحيح - رواه البخارى



:27: