" ايوووه يافتن هو نفسه

ونسويه 13 و14 و15 من شهر رمضان

وكل عام وانتوا بخير

هي مجرد عاده اجتماعيه متوارثه وفرصه لتجمع العائله وافرادها
وادخال البهجه على نفوس الأطفال لا اكثر ولا أقل"



وأنا أثني على هذي العاده الأصيله والي يقال إنها ترجع إلى أيام الرسول اللهم صلي وسلم وبارك عليه


واللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان

وهو دعاء عن الرسول حبيبنا في هذي الفتره يسحب إلأكثار منه للبركه


أما إختنا العزيزه اللزيزه حبيبة أمهااااااااااااااااااا

ما قصرتي بس حتخربي بيوت الحريم فوشون مره وحده
إذا اللكليره الوحده ب 1.250 ديناركويتي
تبين الناس تفلس قبل العيد خخخخخخخخخخ

بس كيفهم البنات إذا بيفتحون الكيس هذي السنه ففكرتك تنفع


حلوه فكرة السدو من زمان ما شفناها

وذاك اليوم أنا بالبلوكات وفيه محل عنده طاقات سدو اشكال وأنواع والوان شدوني وايد
ومره في باتشي سووا بيت شعر على خشبه من السدو وكامله بالأعمده والوتد والحبال
وفيها الحلاو والكاكاو أنواع وأشكار بس كانت فكرتها وايد حلوه





:26:

خواتي الغاليات... نحنا في الامارات مانسميه قرقيعان نسميه حق الليلة وتكون ليلة النصف من شعبان مش رمضان...
وبصراحة نحنا نتريا هاليوم مثل ما اليهال يتريونة أو أكثر... عشان جذيه باتابع واتريا الافكار الحلوة منكم...:26:

يا حلاتكم يا مرموره والله إني أحب أهل الإمااااااارات موووووووووت

يا غلاتكم والله وياليت تشرحين لنا شنو طقوسكم في مثل هذا اليوم
وشنو تسوون وشلون تحتفلون إذا سمحت علشان انتعرف على عاداتكم
وتقاليدكم الأصيله والجميله ...





إختي الشعله رجااااااااااااااءً يعني الله يخليك أنا ما أحب التشدد الي من غير سنع
يعني عاده القرقيعان عندنا من أيام أجدادنا ولا أتوقع إنهم كانوا ما يفتهمون في أمور دينهم
ما في أكثر منهم حرص على دينهم وعلى رضا ربهم ورسوله ولو فيها شئ غلط
هذي العاده كان إندثرت الغلط الوحيد هو المبالغة والإسراف بس في إعتقادي
وبعدين يعني مره تدخلين تقولين القرقيعان حرام ومره لا تشترون من هيرشي حرام ويهود ومعرف إيش
ليه إختي هذا التشدد ؟؟؟ الله يهداك إنشاء الله

كلنا مسلمات ومؤمنات والله يثبت الجميع


:26:

انا اشجعكم على هذا الموضوع لانى ودى اسوى قرقيعانوودى بفكرة حلوة
بس نبى افكار ماتفلسنا :26:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخواتى الفاضلات

ان شاء الله تكونوا فى خير حال و اتم صحة و عافية.

اخواتى ....... كما هو معلوم لنا جميعا فان الله خلقنا لنعبده فقد قال تعالى " و ما خقلت الجن و الانس الا ليعبدون"

فهذا هو الاساس لوجودنا و سعينا على هذه الارض، و هذا لا يمنع ابدا من التسلية و الترفيه عن النفس، فكل هذا مطلوب مادام لم يخالف الشرع او يضيف الى الدين ما ليس منه.


اخواتى كما هو معلوم فان شهر رمضان هو افضل شهور العام عند الله و التعبد فيه يكون بقراءة القران و قيام الليل و الصدقة و الاعتكاف للرجال، و كانت نساء الصحابة يصومون ابناءاهم فى هذا الشهر و يلهونم باللعب حتى لا يبكون، فهذه فرصة ايضا لاشراك الطفل فى العبادة و تعويده عليها.......... فهذا مما شرع فى رمضان للتقرب الى الله و معلوم ان الاجتهاد فى هذا الشهر الفضيل يؤدى الى العتق من النيران و مغفرة الذنوب و الفوز بالجنة ان شاء الله فلا نضيع هذه الفرصة و ننشغل بغيرها مما لم يشرعه الله فى هذا الوقت الثمين.


اخواتى العزيزات...... استطيع ان اجد لكن اسباب كثيرة لتجميع العائلة مما يضاف الى ميزان الحسنات ان شاء الله، مثل اطعام الطعام، يعنى عمل وليمة للعائلة و دعوتهم ليس لان هذا فرض او رد لوليمة مثلما نفعل و انما بنية اطعام الطعام مما يعطينا اجرا كبيرا.

و مثل التجمع على العلم و و تدارسه كما اوصانا الامام على رضى الله عنه قائلا تزاوروا و تدارسوا العلم و لا تتركوه يدرس..... فنذكر بعضنا بأحاديث منسيه او تفسير لايات القران او غيرها من العلوم الدينية او الدنيوية.

مثل التزاور بنية صلة الرحم و هذا يكون فى كل الاوقات دون الحاجة الى مناسبات نوجدها لذلك مع احضار الحلوى و اللعب للاطفال، فواصل الرحم ثوابه كبير عند ربه.

كذلك التزاور فى الاعياد الاسلامية و الابتهاج فيها، العيدين.


اختى الكلام عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يحتاج لان يكون مدعم بالادلة، و ليس كلام مرسل، فاذا عندك دليل ان هذه "العادة" كانت موجودة ايام رسول الله فأتنا بالدليل، اما مجرد الظن فلا يصلح..... و قبل ان نثنى على اى عادة لابد ان نتأكد انها فعلا من افعال رسولنا صلى الله عليه و سلم.


مادام لكل بلد عادات مختلفة و طقوس مختلفة فالامر بالتأكيد ليس سنة عن نبينا و انما هو متروك للاهواء و حسب الامزجة فقط..... فما فعله رسول الله صلى الله عليه و سلم ثابت و محدد يمكن الرجوع اليه.



سئل الشيخ بن باز رحمه الله عن اتهام من يدعو الى الله و الى الحق بالتشدد و الغلو فقال:

هذا على كل حال غلط جاء من الغرب والشرق من النصارى والشيوعيين واليهود ، وغيرهم ممن ينفر من الدعوة إلى الله عز وجل وأنصارها ، أرادوا أن يظلموا الدعوة بمثل التطرف أو الأصولية أو كذا أوكذا ممن يلقبونهم به .

ولا شك أن الدعوة إلى الله هي دين الرسل ، وهي مذهبهم وطريقهم ، وواجب على أهل العلم أن يدعوا إلى الله ، وأن ينشطوا في ذلك.

اختى احذرى ان تسيرى على درب اعداء الدين، فاذا نصح اخ او اخت لنا سارعنا بالقول انه متشدد....... طيب هلا تحققت من الادلة ثم فكرت فيها ثم قررت ان كانت الاخت متشددة ام لا؟
و المؤمن كيس فطن، يدرك الامور و يعيها و لا يتسرع فى اتهام الاخرين.


اختى الفاضلة، ليس عمل الاجداد و لا الاباء حجة لنا، فعلينا تحرى الحق و ليس وراثته، فالله خلق لنا عقول مفكرة لهذا الغرض و قد ذم الله الكفار لاتباعهم اباءهم دون تفكير
"وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون"

اما نحن اهل الاسلام فلا نتصف بهذه الصفة، انما نرجع لأهل العلم و نتحرى الحق، فان وجدنا من اباءنا تقصيرا استغفرنا لهم و طلبنا من الله العفو فهم بشر ليسوا معصومين و ليسوا مشرعين و ليس اتباعهم عذرا لنا امام الله.


نتحرى الدليل ثم بعدها نقرر......... اليك هذا الرابط عن المقاطعة و اهميتها و فوائدها
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=20732&dgn=3
و الاخت لم تقول ان القرقيعان حرام من عند نفسها بل اتت لك بفتوى ارجو اعادة التأمل فيها، و الشيخ العلامة بن باز لا يحتاج لتزكية فى علمه رحمه الله.


اخية كما ان الايمان درجات فان الجنة درجات، فلسنا كلنا على نفس الدرجة من الايمان، فلما لا نحاول ان نزيد ايماننا و نرفع درجتنا فى الجنة؟ مثلا اذا فكرنا فى شراء شقة جديدة، سنبحث عن افضل شىء و افضل مميزات و ربما لا نحيا فيه 30 او اربعين سنة...... طيب ماذا عن مكان سنقيم فيه الى الابد و بدون نهاية؟ الا يستحق ان نجهد انفسنا للفوز بمكان اعلى و افضل و اقرب لرسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضوان الله عليهم؟

اعتقد الامر يستحق و الحرمان من بعض الملذات الدنيوية سرعان ما سننساه و نجد عنه بديلا بينما ما عند الله هو ما لا يعوض ابدا.

و عيد جمع الحلوى للاطفال هو من اعياد النصارى و انا ادعو الاخوات ان يتريثوا، فاذا ثبت لنا ان احدى البلدان النصرانية تنحر ايام عيدنا لتكون فرصة لتجميع عائلاتهم او يحتفلون باى مظهر من المظارهر الاسلامية ساعتها نفكر فى تقليدهم، لكنهم قوم يعتزون بأنفسهم فلا يقلدون غيرهم و تركوا التقليد للمسلمين!.

لماذا حرمت البدع؟

أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يكرر مرارا وتكرارا أنّ : " كلّ محدثة بدعة وكلّ بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " . رواه النسائي في سننه
.
وكان صلى الله عليه وسلم يقول إِذَا خَطَبَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ .. " رواه مسلم رقم 867
فإذا كانت كلّ بدعة ضلالة فكيف بقال بعد ذلك أنّ هناك في الإسلام بدعة حسنة . هذا لعمر الله صريح المناقضة لما قرّره النبي صلى الله عليه وسلم وحذّر منه .

2- أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنّ من ابتدع في الدّين بدعة محدثة فإنّ عمله حابط مردود عليه لا يقبله الله كما جاء ذلك في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ . " رواه البخاري فتح رقم 2697 فكيف يجوز بعد ذلك أن يقول شخص بجواز البدعة والعمل بها .

3- أنّ المبتدع الذي يضيف إلى الدّين ما ليس منه يلزم من فعله هذا عدة مساوئ كلّ واحد منها أسوأ من الآخر ومنها :
- اتهام الدّين بالنقص وأنّ الله لم يكمله وأن فيه مجالا للزيادة وهذا مصادم لقوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) .
- أنّ الدّين بقي ناقصا من أيام النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء هذا المبتدع ليكمله من عنده .
- أنّه يلزم من إقرار البدعة اتهام النبي صلى الله عليه وسلم بأحد أمرين : إما أن يكون جاهلا بهذه البدعة الحسنة !! أو أنه قد علمها وكتمها وغشّ الأمة فلم يبلّغها .
- أنّ أجر هذه البدعة الحسنة قد فات النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح حتى جاء هذا المبتدع ليكسبه ، مع أنّه كان ينبغي عليه أن يقول في نفسه " لو كان خيرا لسبقونا إليه".
- أنّ فتح باب البدعة الحسنة سيؤدي إلى تغيير الدّين وفتح الباب للهوى والرأي ، لأنّ كلّ مبتدع يقول بلسان حاله إنّ ما جئتكم به أمر حسن ، فبرأي من نأخذ وبأيهم نقتدي؟
- إن العمل بالبدع يؤدي إلى إلغاء السنن وقول السّلف الذي يشهد به الواقع : ما أحييت بدعة إلا وأميتت سنّة . والعكس صحيح

و فى النهاية اقول لاختى صاحبة الموضوع ان من سن سنة حسنة فله اجرها و اجر من عمل بها و ان من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها، فسن سنة حسنة هو احياء سنة من سنن الرسول صلى الله عليه و سلم و من شجع على اتباع بدعة فعليه وزر كل من عمل بهذه البدعة، فليت تعاملنا مع هذه الامور يكون بحذر اكبر حتى لا نكسب الكثير من الذنوب دون قصد منا، فربما ان قصدك خير لكن لم تتأكدى من الادلة قبل التشجيع على هذا العمل.

و ليتنا ننظر لكلام الناصح لنا بعين الاعتبار و البحث فى الادلة التى جاء بها و التأمل قبل اتهامه بالتشدد.

.