الشيخ محمد العثيمين رحمه الله..
من أسباب عدم شرود الذهن أن يتتبع الإنسان ما يقوله أو يفعله
ويتدبر المعاني العظمية التي من أجلها شرع هذا القول أو هذا الفعل
ففي حال الركوع مثلاً شرع الركوع لتعظيم الإنسان ربه بفعله وقوله
ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: «أما الركوع فعظموا فيه الرب».
والانحناء أمام الله عز وجل تعظيم له بالفعل
وقول: سبحان ربي العظيم تعظيم له بالقول، بقي أن يعظمه الإنسان بالقلب
وهذا لا يحصل إلا بحضور القلب، ففي الركوع تعظيم قولي وفعلي وقلبي
لكن الذي يغيب كثيراً عن الإنسان هو التعظيم القلبي، وكذلك أيضاً في السجود
إذا سجد فإنه قد وضع أعلى ما فيه وهو الجبهة في أسفل شيء هو عليه
حتى إن أعلاه حاذى أسفله، فالقدمان والجبهة كلاهما في موضع واحد
فبهذا النزول والسفول يستحضر علو الله عز وجل وأنه تبارك وتعالى فوق كل شيء
على عرشه استوى، ولهذا يقول في هذا السجود يقول: سبحان ربي الأعلى
لأنه يشعر أو يستشعر حينئذ أن الله تعالى فوق كل شيء، بينما هو في هذه الحال
قد وضع أعلى شيء في بدنه بحذاء أسفل شيء في بدنه وهو القدمان
فإذا استحضر الإنسان هذه المعاني العظيمة فيما يقوله وفيما يفعله في صلاته
أوجب له ذلك حضور القلب، فإن أبى عليه الشيطان إلا أن يوسوس له
فإن النبي عليه الصلاة والسلام أرشد إلى أن يتفل الإنسان عن يساره
ثلاث مرات يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فليفعل الإنسان
هذا فإذا فعله بإيمان واحتساب أذهب الله عنه هذا الشيء.
