قال اللّه تعالى:
)الآيات من 11 إلى 13 منسورة الحجرات(
التفسـير:
قول اللّه تعالى: {يأيها الذين آمنوا لا يسخرْ قوممن قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نِساءٌ من نِساءٍ عسى أن يَكنَّ خَيراًمنهنَّ}. ينهى اللّه تعالى المؤمنين عن السخرية من الناس والاستهزاء بهمواحتقارهم فإِنه قد يكون المحتقَرُ أعظمَ قدرا عند اللّه تعالى وأحبَّ إِليه منالساخر منه المحتقِرِ له. وخصَّ النساء مع أنهن داخلات في نهي القوم لأنهن يشيعبينهن هذا الأمر أكثر من الرجال.
قوله تعالى: {ولا تَلْمِزُوا أنفسكم}أيلا تذكروا عيوب الناس فالهمِّاز اللمَّاز مِن الناس مَذْموم كـما قال تعالى: {وَيْل لِكُلِّ هُمَزَةٍلُمزَةٍ}.
وقـولـه تعالى: {ولا تنابزوا بالألقاب}: أي لا ينادي بعضكم بعضا بالألقاب التي يسوء الشخصَ سَمَاعُها. روي أنها نزلت في بنيسَلَمَة.
قَدِمِ النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيهم رجل إلاّ وله اسمان أو ثلاثةفإذا دُعِيَ بأحدها غضِبَ فنزلت الآية.
وقولـه تعالى: {وبِئْسَ الاسمُ الفُسُوقُ بَعْدالإيمانِ}. أي هذهالصفة وهي الفسوق والخروجبعد الإِيمان أسوأ صفةِ لأنها من عاداتالجاهلية.
قوله تعالى: {ومن لم يتب فأولئك همالظالمون}. أي ومن لم يتب من هذه الذنوب وضل على عصيانه فقد ظلم نفسهظلماً كبيراً وظلم غيره فسيحاسب على ظلمه ويقتص منه.
وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراًمن الظن إنَّ بعض الظنِّ إثم}. ينهى سبحانه عباده المؤمنين عن كثير منالظن وهو التهمة والتَخَوّنُ للناس في غير محله لأن بعض ذلك يكون إثماً خالصاًوذنبا عظيما.
قوله تعالى: {ولا تجسسوا}أي لا يتتبعأحدكم عورات الآخرين ولا يبحث عن عيوبهم.
قوله تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أنيأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه}. ينهى الله تعالى عن الغيبة وقد فسرهاالنبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل: "ما الغيبة"؟ قال صلى الله عليه وسلم : "ذكرك أخاك بما يكره". قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال صلى الله عليه وسلم : "إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فقد بهته"(1)، والغِيبة محرمة بالإجماع ولا يستثنى من ذلك إلا ما رجعت مصلحتهكالجرح والتعديل والنصيحة. وقد وردفيها الزجر الشديدولهذا شبهها تبارك وتعالى بأكل اللحم من الأخ الميت كما قال تعالى: {أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه}أي كماتكرهون هذا الفعل بطبعكم فاكرهوا ذلك المحرمشرعا.
قوله تعالى: {واتقوا الله إن الله توابرحيم}أي اخشوا الله ربكم وراقبوه فيما أمركم به ونهاكم عنه إن اللهتواب على من تاب إليه رحيم بمن رجع إليه واعتمد عليه والتوبة من الغيبة الإقلاععنها والعزم على عدم العودة إليها، والندم على الوقوع فيها، مع الاستغفار لمن وقعتفيه الغيبة، والله تعالى أعلم.
قوله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكروأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليمخبير}. يخبر الله تعالى الناس جميعا بأنه خلقهممن نفس واحدة وجعل منها زوجها وهما: آدم وحواء. وجعلهم شعوبا وقبائل ليتعارفوا،فالناس جميعا بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء وإنما التفاضل يكون بالتقوى. وهيطاعة الله تعالى و اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي أن يسخر أحد من أحدأو يلمزه أو ينابزه أو يظن به غير الخير أو يغتابه فأنه أخوه. والمؤمنون إخوة،فأفضلهم عند الله منزلة أتقاهم. إن الله عليم بكم خبير بأعمالكم وسيجازيكمعليها.
ما ترشدإليه الآيات:
ترشدنا هذه الآيات الكريمة إلى ما يلي:
1- النهي عن السخريةوالاستهزاء بالناس واحتقارهم.
2- النهي عن اللمز والإفسادبالقول السيء.
3- النهي عن التنابزبالألقاب والالتزام بالإيمان وعدم الخروج على طاعة الله.
4- النهي عن الظن السيءبالناس لأنه إثم عظيم.
5- النهي عنالتجسس.
6- النهي عن الغيبة وتشديدالزجر عليها فقد شبهت بأكل لحم الأخ ميتاً.
7- الأمر بتقوى الله عز وجلوتمام طاعته.
8- بيان أن منشأ الناس جميعاواحد وأنهم مخلقون من أبٍ واحد وأم واحدة ولا فضل لأحد على أحد إلا بتقوى الله عزوجل.
غفر الله العظيم التواب الرحيم لذنبي ولذنبك وللمسلمين وللمسلمات وللمؤمنين وللمؤمنات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدينوعن أبي يحيي صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له))(109)( رواه مسلم).