((الجنة ونعيــمها }}
مــــعنى الجنـــــــة :
هي اسم للبساتين والمساكن التي أعدها الله لعباده المؤمنين الموحدين فيها
مالا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على بال بشر ، ولها أكثر من اسم كما جاء
ذلك في القرآن الكريم
~ الجنة أبوابها||_ _ الباب الواحد بس _ _ || عرضه
مسيرة اربعين سنه || ||
~ تراب الجنة هو الزعفران .
~ حصباؤها اللؤالؤ والمسك .
~ بناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضة .
روىمسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن ما بين مصراعين من
مصاريع الجنة بينهما مسيرة أربعين سنة وليأتين عليها يوم وهي كظيظ من
الزحام )
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أصحابه بالجنة
وترق قلوبهم لذلك حتى كأنهم يرونها رأي العين .
فعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قلنا يا رسول الله إذا كنا عندك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة وإذافارقناك أعجبتنا الدنيا وشممنا النساء والأولاد فقال :
"لو تكونون على كل حال على الحال الذي أنتم عليه عندي لصافحتكم الملائكة
بأكفكم ،ولو أنكم في بيوتكم ولم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم"
قال: قلنا : يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها .
قال: "لبنة من ذهب ولبنة من فضة ، وملاطها المسك الأذفر ،
وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران ، من يدخلها ينعم فلا يبأس ويخلد لا يموت ، لا تبلى ثيابه ولا
يفنى شبابه ،
ثلاثة لا ترد دعوتهم : الإمام العادل ، والصائم حتى يفطر
، ودعوة المظلوم ترفع على الغمام وتفتح له أبواب السماوات ويقول الرب جل وعلا : وعزتي
لأنصرنك ولو بعد حين"
~ الحسنى في الجنة , وهي ماذا ؟
هي النظر لوجه الله سبحانه وتعالى .
قال القرطبي قوله تعالى: (( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ )) روي من حديث
أنس قال: سئل رسول الله عليه الصلاة والسلام عن قوله
تعالى «وَزِيَادَةٌ»
قال للذين أحسنوا العمل في الدنيا لهم الحسنى وهي
الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم)).
وعن صهيب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : "إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله
عز وجل: تريدون شيئاً أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض
وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئاُ أحب إليهم من
النظر إلى ربهم" ثم تلا هذه الآية (( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)) .
~ انهار الجنة تجري من تحتها وثمار الجنة دائم لاينقطع كثمار الدنيا .
وعن أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله عليه الصلاة
والسلام ، قال: "بينما أنا أسير في الجنَّة إذا أنا بنهرٍ حافَتَاه قبابُ اللُؤلؤ المجوَّف،
فقلت : ما هذا يا جبريل؟ قال : هذا الكوثرُ الذي أعطاك ربُّك، قال فضربَ الملك بيده فإذا طينُه مسكٌ أذفر".
~ ان للجنة ثمن قال تعالى إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم)) .
~
و في الجنة سوق |||| و ليس بأي سوق !!
كل ماذهبوا اليه
المؤمنون ازدادوا حسنا وجمالا
|| _وقد ثبت في السنة الصحيحة ذلك وان المؤمنين يأتون اليه
كل جمعة فيزدادون حسنا وجمالاً_||
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، قال : " إن في الجنة لسوقاً يأتونها كلّ جمعة، فتهب ريحُ الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حُسناً وجمالاً، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادواحُسناً وجمالاً ، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا
حُسنا وجمالاً، فيقولون،: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حُسناً وجمالاً" .
~ ريــــح الجــــنة ,
هل تعلمون ان فيه ناس بهذي الدنيا يشمون
ريحة الجنة !!تعرفون ليش لشدة ايمانهم وتشوقهم للجنة , وخصوصا اثناء الجهاد .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" . وهذا يثبت ان للجنة رائحة |||.
طيب كيف دخول اهل الجنة للجنة ؟؟
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ، أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال : "ليدخُلن الجنّة من أُمتي سبعون ألفاً- أو سبعمائة ألفٍ- متماسكون، آخذ بعضهم ببعضٍ، لا يدخل أو لهم حتى يدخل أخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر " .
يقول لكم النووي رحمه الله : "ومعنى متماسكين ممسك بعضهم بيد بعض ويدخلون معترضين صفا واحدا بعضهم بجنب بعض
، وهذا بعظم سعة باب الجنة ، نسأل الله الكريم رضاه والجنة لنا ولأحبابنا ولسائر المسلمين"|| ||
صفة اول زمرة تدخل الجنة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : "إن أول زمرةٍ يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
، والذين يلونهم على أشدّ كوكب دري في السماء إضاءةً لا يبولون ولا يتغوطون، ولا يمتخطون، ولا يتفلون،
أمشاطهم الذّهب ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة، أزواجهم الحور العين،
زمرة : معناها الجماعة .
الألوة: من أسماء البخور الذي يتبخر به .
والمجامرة : جمع مجمرة وهي المبخرة سميت مجمرة لأنها يوضع
فيها الجمر ليفوح به ما يوضع فيها من البخور .
اعـــمار اهــــــل الجـــنة
:عن معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
: "يدخل أهل الجنةِ الجنّةَ جُرْداً مُرداً مكحلين، بني ثلاث وثلاثين"
لـــــــبس اهـــــــــــل الجـــنة :
طبعا لبسهم من الذهب , الديباج , والحرير
وعن حذيفة رضي الله عنه ،قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : "لا تلبسوا
الحرير ، ولا الديباج ، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا
في صحافها ، فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة"
وان سألتـم عن فرااشها فبطائنها من استبرق ||
ـخــــــــــــدم اهــل الـــجنة:
|| | :قال تعالى عن الخدم: قوله تعالى( اذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً))
أي:في بياض اللؤلؤ وحسنه واللؤلؤإذا نثر من الخيط على
البساط كان أحسن منه منظرا.وإنما شبهوا باللؤلؤ
المنثور ،لانتشارهم في الخدمة.ولو كانوا صفا لشبهوه بالمنظوم.زاد المسيرتفسير سورة الإنسان
وبعد مااستعرضنا الجنة من بناء ومن اوصاف اهلها .......
والآن من الي ماترغب في دخول الجنة
احبتي :27::27:
لا تحرموا نفسكم بذنوبكم , وبالمعاصي لانها دنيا فانية ماتسوى شي ابدا.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه
وسلم ، قال : "من يدخل الجنة ينعم ولا ييأس لا تبلى ثيابه، ولا يفنى
شبابه، وفي الجنة ما لا عينٌ رأت، ولا أُذنُ سمعت ولا خطر على قلب بشر))
أعمل لدار البقاء رضوان خازنها والجار أحمد والرحمن
بانيها
أرض لها ذهب والمسك طينتها والزعفران حشيش نابت
فيها
أنهارها لبن محفوة من عسل والخمر يجري رحيقاً في
مجاريها
والطير تجري على الأغصان عاكفة تسبح الله جهراً في
مغانيها
من يشتري قبة في العدن غالية في ظل طوبى رفيعة
مبانيها
دلالها المصطفى والله بائعها وجبرائيل ينادي في نواحيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها بركعة في ظلام
الليل يخفيها
أو سد جوعة مسكين بشبعته في يوم مسغبة عم الغلا فيها
النفس تطمع في الدنيا وقد علمت أن السلامة منها ترك ما
فيها
تم تقليل : 89% من الحجم الأصلي للصورة - إضغط هنا لعرض الصورة بحجمها الأصلي
والله لو قنعت نفسي بما رزقت من المعيشة لكان يكفيها
اللَّهُمَّ! إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ،
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ،
الموضوع منقول مع بعض التعديلات
جزاك الله خير