مهم جدا

السلام عليكم
الاسراء والمعراج لم يسئال احد في ذلك الزمان عن كروية الارض, حيث ذكر لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم القافلة لانه امرا" محسوس لهم و لم يتحدث عن كروية الارض لان حتى و ان ذكر هذا فما هي الاستفادة من ذكرها و هم لايعلمون ان كانت الارض كرويه او مربعه.
مثال:
عندما اريد ان اقنع شخص عن شي فانني اقرب له المسئله بشي محسوس يمكن ان يعلمه لا ان اقول له شي ليس بعلم احد في هذا الكون.
مثال:
عندما يسئالني شخص مثلا" عن القاهرة و اماكن السياحه فيها في اذكر له الاماكن التي سوف يزورها و لن اخبره انني عندما ذهبت الى القاهرة ذهبت بالطائرة او السيارة او الباخرة فهذاليس بمراده.
مادري اذا كنت وصلت المعنى في المثالين او لا.
والله المستعان

السلام عليكم ورحمة الله
هناك أمور كثيرة كانت أكثر أهمية والتركيز عليها كان أهم , وأهم قضية هي مسألة توحيد الله وإفراده بالعبودية , وكانت هذه هي المسألة الأولى لتبليغها للناس .
ثم أن هناك أمور كثيرة تركت لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لو خاطبهم بها لما فهما أحد ولما اقتنع بها أحد , ومثال بسيط على ذلك قوله تعالى ( ويخلق ما لا تعلمون ) , لو قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصواريخ والسيارات وعابرات القارات هل يكون خاطبهم على قدر عقولهم ؟؟؟ ثم أن مسألة كروية الأرض هذه المسألة لم تكن تشغل بال الناس ولا يهمهم هذا الأمر ولم يفكروا به أصلا , وإلا كان الصحابة رضوان الله عليهم سألوا عنه , ولكنه أمر جانبي بالنسبة لهم وتوحيد الخالق هو الأهم والمهم.
والسلام عليكم ورحمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخيتي اتمنى أن تقولي لها:

أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يذكر لهم هذا الأمر لأنه لم تكن
هناك حاجه أو ضروره لمعرفة هذا الأمربالنسبه لقومه...فقد
ذكر لهم انه
ذهب للمسجد الأقصى فقالوا:إن محمد يزعم أنه ذهب للأقصى
والإعجاز أنه عندما سألوه أن يصف لهم المسجد وهم يعلمون انه لم يذهب
إليه من قبل وصفه وصفا دقيقا وصحيحا،وذكر لهم أيضا أمر القافله
التي بطريق..فكيف أذا قال لهم أن الأرض كرويه
كما قالت الأخت هم بحاجه لتصديق شيء يرونه بعيونهم.
أما نحن المسلمين فقد أستفدنا من هذه الرحله أوصاف الجنه والنار
وانواع العذاب لكل معصيه وفرضت علينا فيها الصلاه
وهذه قصاصه من كتاب مختصر السيره لمحمد بن غبد الوهاب
من موقع الشبكه الإسلاميه
ثم أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس راكباً على
البراق صحبه جبريل عليه السلام .
فنزل هناك ، وصلى بالأنبياء إماماً وربط البراق بحلقة باب المسجد . ثم عرج به إلى السماء الدنيا ، فرأى فيها آدم ،

ورأى أرواح السعداء عن يمينه ، والأشقياء عن شماله ،
ثم إلى الثانية ، فرأى فيها عيسى ويحيى . ثم إلى

الثالثة ، فرأى فيها يوسف . ثم إلى الرابعة ، فرأى فيها إدريس .
ثم إلى الخامسة ، فرأى فيها هارون . ثم إلى السادسة ، فرأى فيها موسى . فلما جاوزه بكى ، فقيل له :
ما يبكيك ؟ قال : أبكي أن غلاماً بعث بعدي يدخل الجنة من أمته
أكثر مما يدخل من أمتي ثم عرج به إلى السماء السابعة ، فلقي فيها إبراهيم . ثم إلى سدرة المنتهى . ثم رفع إلى البيت المعمور ،

فرأى هناك جبريل في صورته ، له ستمائة جناح ، وهو قوله تعالى :
ولقد رآه نزلة أخرى*عند سدرة المنتهى . وكلمه ربه وأعطاه ما
أعطاه ، وأعطاه الصلاة ، فكانت قرة عين رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم في قومه ، وأخبرهم اشتد تكذيبهم له ، وسألوه أن يصف لهم بيت المقدس .
فجلاه الله له حتى عاينه . وجعل يخبرهم به ولا يستطيعون
أن يردوا عليه شيئاً
وأخبرهم عن عيرهم التي رآها في مسراه ومرجعه ،
وعن وقت قدومها ، وعن البعير الذي يقدمها .


فكان كما قال فلم يزدهم ذلك إلا ثبوراً ، وأبى الظالمون إلا كفوراً .


***********************

وجزاك الله خيرا إخيتي,,وجعله الله في ميزان حسناتك

جزاكم الله كل خير
كل الذي ذكرتوه صحيح و نحن كمسلمين نصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم
حتى بدون ان يصف لنا السول الكريم اى شئ.
ولكن تذكرو قولها" ... رجائااريد جواب مقنع وليس
على طريقة (ان الناس ما كانو ليقتنعوا بذلك فى ذلك الزمن)
وجميعكم ما شاء الله كلامكم اكثر من مقنع ولكن الغير مسلمين عقولهم صغيره
ويسئلون عن كل كبيره وصغيره.
واعتقد انه موجود كذلك فى القران الكريم ذكر لكروية الارض فى الايه الكريمه:
"والارض بعد ذلك دحاها" ام انا مخطئه.
واذا كان لديكم اى تفسيرات اخرى لما تريده اكون فى غاية الامتنان
جزاكم الله كل خير لهذا الاهتمام.

عذرا يبدو انى اخطات فى معنى الايه الكريمه