2- كشف العاتقين في الصلاة: وهذا من الأخطاء الواجب تجنبها لقوله : { لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء } . ومن هنا نعلم خطأ بعض المصلين عندما يصلون- خصوصا في فصل الصيف – بـ "الفنيلة" ذات الحبل اليسير الذي يكون على الكتف.
3- الصلا ة في الثوب الذي عليه صورة: فعن أنس قال: كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال لها النبي : { أميطي عني، فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي } ، وبوب على الحديث بقوله: باب إن صلى في ثوب مصلب أو تصاوير هل تفسد صلاته؟.
4- أداء الصلاة وهو حاقن لبول أو غائط: لقوله : { لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان } .
5- الجهر بالنية: كأن يقول: نويت أن أصلي كذا وكذا. وهذا من البدع المنكرة. قال ابن القيم: "... ولا تلفظ بالنية ألبتة، ولا قال أصلي لله صلاة كذا مستقبل القبلة أربع ركعات... لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدة منها ألبتة" وقد أفتى غير واحد من العلماء بعدم جواز الجهر بالنية.
6- عدم تحريك اللسان في التكبير وقراءة القرآن وسائر أذكار الصلاة، والاكتفاء بتمريرها على القلب: وهذا من الأخطاء الشائعة، قال النووي: "وأما غير الإمام فالسنة الإسرار بالتكبير سواء المأموم أو المنفرد. وأدنى الإسرار أن يسمع نفسه إذا كان صحيح السمع ولا عارض عنده من لغط وغيره. وهذا عام في القراءة والتكبير والتسبيح في الركوع وغيره".
7- ترك دعاء الاستفتاح والاستعاذة قبل قراءة الفاتحة مع أنهما من مستحبات الصلاة.
8- قول بعض المصلين في دعاء الاستفتاح: ولا معبود سواك، والثابت هو قوله : { سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك }. وما عداه زيادة غير وا ردة.
9- رفع البصر إلى السماء أو النظر إلى غير مكان السجود مما يسبب السهو وحديث النفس: وقد ورد الأمر بخفض البصر والنظر إلى موضع السجود إلا في حالة الجلوس للتشهد، فإن النظر يكون إلى الإشارة بالسبابة. يقول : { ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟! فاشتد قوله في ذلك حتى قال : لينتهين عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم } . وسئل النبي عن الالتفات في الصلاة فقال: { هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد } .
10- كثرة الحركة والعبث في الصلاة: كتشبيك الأصابع، والتحريك المستمر للقدمين، وتسوية العمامة أو العقال، والنظر في الساعة، وربط الإزار، وتحريك الأنف واللحية؟ وقد رأى النبي أقواما يعبثون بأيديهم في الصلاة فقال : { ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟! اسكنوا في الصلاة } .
11- قول بعض المصلين بعد قول اللإمام "ولا الضالين": آمين ولوالدي وللمسلمين، وهذا خلاف السنة.
12- عدم إقامة الصلب في القيام والجلوس: كأن يكون محدودبا بظهره أو مائلا جهة اليمين، وكذا عدم إقامة الصلب في الركوع والسجود. قال : { لا ينظر الله عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها وسجودها } . وقال : { أتموا الركوع والسجود } .
13- عدم الطمأنينة في الركوع والاعتدال منه: عن زيد بن وهب قال: { رأى حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود. قال : ما صليت، ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا عليه } . وروى أبو هريرة عن النبي أنه رأى رجلا دخل المسجد فصلى، فقال له النبي : { ارجع فضل فإنك لم تصل } .
14- يزيد بعض المصلين عند الاعتدال من الركوع لفظة "والشكر" عند قولهم: ربنا ولك الحمد: وهذه الزيادة لم تثبت عن رسول الله .
15- تحريك الأصبع بين السجدتين: والثابت عنه أنه كان يشير بإصبعه السبابة في أثناء جلوسه للتشهدين.
16- انتطار الإمام إن كان ساجدا حتى يرفع أو جالسا حتى يقوم وعدم الدخول معه إلا إذا كان قائما أو راكعا: والصواب أن تدخل مع الإمام على أي حال كان عليه؟ قائما أو راكعا أو ساجدا أو جالسا. عن معاذ قال: قال رسول الله : { إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام } .
17- قيام المسبوق لقضاء ما فاته قبل تسليم الإمام أو عند ابتداء الإمام في السلام: يقول الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله في هذا الصدد: "لا يحل له ذلك وعليه أن يمكث حتى ينتهي الإمام من التسليمة الثانية، فإن قام قبل انتهاء سلامه ولم يرجع انقلبت صلاته نفلا، وعليه إعادتها".
18- اللإسراع والسعي للالحاق بالإمام قبل ركوعه: وهذا الإسراع منهي عنه، لقوله : { إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون، وعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا } .
19- إتيان المسجد بعد أكل الثوم أو البصل: وهو منهي عنه كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، عن رسول الله : { من أكل من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يقربن مسجدنا } . أما إذا زالت رائحة الثوم أو البصل بالطبخ فلا حرج من إتيان المساجد.
20- زيادة لفظ "سيدنا" في التشهد أو في الصلاة على رسول الله في الصلاة: يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: "اتباع الألفاظ المأثورة أرجح، ولا يقال: لعله ترك ذلك تواضعا منه ، وأمته مندوبة إلى أن تقول ذلك كلما ذكر، لأنا نقول: لو كان ذلك راجحا لجاء عن الصحابة ثم عن التابعين. ولم نقف في شيء من الآثار عن أحد من الصحابة ولا التابعين أنه قال ذلك مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك".
21- التنفل عند إقامة الصلاة: فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة } . وأخرج مسلم أن النبي مر برجل يصلي وقد أقيمت صلاة الصبح فكلمه بشيء لا ندري ما هو، فلما انصرفنا أحطنا به نقول: ماذا قال لك رسول الله ؟ قالى: قال لي: { يوشك أحدكم أن يصلي الصبح أربعا }. 22- المرور بين يدي المصلي: وقد تساهل بعض المصلين في هذا الأمر مع أن الأمر فيه وعيد شديد. عن أبي الجهيم قال: قال رسول الله : { لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه } قال أبو النضر أحد رواة الحديث: لا أدري أقال أربعين يوما أو شهرا أو سنة؟! .
23- قول بعض الناس عند إقامة الصلاة: "أقامها الله وأدامها": والحديث الذي ورد في هذا ضعيف لا يعتمد عليه، فالأولى تركها.
24- عدم كظم التثاؤب من المصلي في أثناء صلاته: قال رسول الله : { إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع، فإن الشيطان يدخل } . وكظمه أن يرد التثاؤب ما استطاع، وذلك يكون بوضع اليد على الفم كما ورد في بعض الروايات.
25- الصلاة بين السواري: لما في ذلك من تقطيع الصفوف، عن قرة قال: { كنا ننهى أن نصف بين السواري على عهد رسول الله ونطرد عنها طردا } .
نسأل الله تعالى أن يهدينا ويسدد خطانا، وصلى الله وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين.
====================
33_سبب للخشوع في الصلاه:42:
أولا: الحرص على ما يجب الخشوع ويقويه
1- الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها: ويحصل ذلك بأمور منها ، الترديد مع المؤذن، والإتيان بالدعاء المشروع بعده والدعاء بين الآذن والإقامة، كذلك الاستعداد بستر العورة، وطهارة البقعة، والتبكير، والمشي إلى المسجد بسكينة ووقار، وعدم التشبيك بين الأصابع، وانتظار الصلاة وكذلك تسوية الصفوف والتراص فيها.
2- الطمأنينة في الصلاة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.
3- تذكر الموت في الصلاة: لقوله صلىالله عليه وسلم" اذكر الموت في صلاتك،فأن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته ، لحري أن يحسن صلاته، وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها".
4- تدبر الآيات المقروءة وبقية أذكار الصلاة والتفاعل معها: بالاعتناء بالتفسير وترديد الآيات ومعاودة النظر في معناها والتسبيح عند كل آيات تسبيح، والسؤال إذا مربسؤال، والتعوذ إذا مر بتعوذ، والتأمين بعد الفاتحه، وفيه أجر عظيم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" إذا أمن الإمام فأمنوا فأنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" وكذلك التجاوب مع الإمام إذا قال سمع الله لمن حمده فيقول المأموم: ربنا ولك الحمد وفيه أجر عظيم.
5- أن يقطع قراءته آية آية: وذلك أدعى للفهم والتدبر، وهي سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
6- ترتيل القرآن وتحسين الصوت به: لقول تعالى: ( ورتل القرآن ترتيلا) ولقوله صلى الله عليه وسلم:" زينوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا".
7- أن يعلم أن الله يجيبه في صلاته: قال صلى الله عليه وسلم:" قال عز وجل" قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين. قال الله : حمدني عبدي، فإذا قال: الرحمن الرحيم ، قال الله: أثنى علي عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله: هذا بيني وبين عبد ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل".
8- الصلاة إلى سترة والدنو منها: فإن ذلك أقصر لنظر المصلي وأحفظ له من الشيطان وأبعد له عن مرور الناس بين يديه والسنة في الدنو من السترة أن يكون بينه وبين السترة ثلاث أذرع وبينها وبين موضع سجوده ممر شاة كما ورد في الأحاديث الصحيحة.
9- وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة وضع يده اليمنى على اليسرى وكان يضعها على الصدر.
10- النظر إلى موضع السجود: لما ورد عن عائشة- رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الأرض، أما إذا جلس للتشهد فإنه ينظر إلى اصبعه المشيرة وهو يحركها كما صح عنه صلى الله عليه وسلم.
11- تحريك السبابة: قال صلى الله عليه وسلم:" لهي أشد على الشيطان من الحديد".
12- التنويع في السور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة: وهو السنة والتنويع يشعر المصلي بتجدد المعاني.
13- أن يأتي بسجود التلاوة إذا مر بموضعه: قال تعالى: ( ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا).
14- الاستعاذة بالله من الشيطان : فعن أبي العاص- رضي الله عنه – قال: يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال الرسول عليه السلام: " ذاك شيطان يقال له خن**، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا" قال ففعلت ذلك فأذهبه الله عني.
15- التأمل في حال السلف في صلاتهم: كان ابن ال**ير إذا قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع وكان مسلمة بن بشار يصلي في المسجد فانهدم طائفة منه فقام الناس وهو في الصلاة لم يشعر.
16- معرفة مزايا الخشوع في الصلاة: ومنها قوله صلى الله عليه وسلم:" ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله".
17- الاجتهاد بالدعاء في موضعه في الصلاة وخصوصا في السجود: قال نبينا الكريم:" أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء".
18- الأذكار الواردة بعد الصلاة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصلاة.
ثانيا: دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدر صفوه:
19- إزالة ما يشغل المصلي من المكان:
عن أنس- رضي الله عنه- قال: كان قرام لعائشة- وهوستر رقيق فيه نقوش وألوان- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم :" أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي".
20- أن لا يصلي في ثوب فيه نقوش أو كتابات أو ألولن أو تصاوير تشغل المصلي:
فعن عائشة رضي الله عنها- قالت: قام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في خميصة ذات أعلام- وهو **اء مخطط ومربع- فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال:" اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة، وأتوني بانبجانية- وهي **اء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام، فإنها ألهتني أنفا في صلاتي".
21- أن لا يصلي وبحضرته طعم يشتهيه:
قال صلى الله عليه وسلم:" لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان".
22- أن يصلي وهو حاقن أو حاقب:
( وهو حابس البول وحابس الغائط): فقد نهى الرسول عليه السلام أن يصلي الرجل وهو حاقن قال صلى الله عليه وسلم:" إذا أراد أحدكم أن يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدأ بالخلاء".
23- أن لا يصلي وقد غلبه النعاس:
قال صلى الله عليه وسلم:" إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقول".
24- أن لا يصلي خلف المتحدث أو النائم:
لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وقال:" لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث".
25- عدم الانشغال بتسوية الحصى:
عن معيقيب – رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال : إن كنت فاعلا فواحده.
26- عدم التشويش بالقراءة على الآخرين:
قال صلى الله عليه وسلم:" ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة أو قال في الصلاة".
27- ترك الالتفات في الصلاة:
لحديث أبي ذر –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم:" لا يزال الله عزوجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه" وقد سئل الرسول عليه السلام عن الالتفاف فقال:" اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد".
28- عدم رفع البصر إلى السماء:
وقد ورد النهي عن ذلك والوعيد على فعله قال صلى الله عليه وسلم:" لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم".
29- أن لا يبصق أمامه في الصلاة:
فهو مما ينافي الخشوع في الصلاة والأداب مع الله لقوله صلى الله عليه وسلم:" إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى".
30- مجاهدة التثاؤب في الصلاة:
قال صلى الله عليه وسلم:" إذا تثائب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل".
31- عدم الاختصار في الصلاة:
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة" والاختصار هو وضع اليدين على الخصر.
32- ترك السدل في الصلاة:
لما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه، والسدل إرسال الثوب حتى يصيب الأرض.
33- ترك التشبه بالبهائم:
فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن ثلاث : عن نقر الغراب، وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل المقام الواحد كإبطان البعير.
