مهم لكل أم ... وزوجة ..... وبنت....عفوا مكرر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعلم أخوتى أن الموضوع قد يكون طويلا إلى حدما لكنه والله هام فيجب عليكى أختى أن تعرفى شرع الله وأن لا ترددى أشياء خاطئة وبدون علم منكى تنكرى سنة عن النبى صلى الله عليه وسلم ، فنحن كم قرأنا موضوعات غير مهمة وأكبر من هذا فاحتسبى الاجر عند الله .

يتهم الغرب الاسلام بأنتهاك حقوق المرأة والاساءة إليها بسبب ما يسمى الختان ومحاولة أثارة الجدال فى هذا الموضوع لكن علينا أن نعلم الحقيقة ونرد عليهم وأليكم رأى العلماء وحكم الختان فى الاسلام .

لقد اتفقت كلمة فقهاء الأمة والمحدثين على مشروعية الختان ، ولكن الخلاف وقع بينهم في حكمه الشرعي ، هل هو واجب أم مستحب أم مكرمة ولم يقل أحد من علماء الأمة بعدم مشروعيته .
وإليكى أختي بعض أقوال الفقهاء والمحدثين المعاصرين ليتضح لك أن الذي يقول بعدم المشروعية شذ وتفرد ، وشق عصا الطاعة ، وخالف الجماعة .
1- ذهب الأحناف إلى أن الختان للرجال سنة، وهو من الفطرة، وللنساء مكرمة.
مع ملاحظة أن مصطلح السنة لا يعني الاستحباب ولكن يعني فطرة ودين فتاركه يأثم هذا مقصودهم.
2- ذهب المالكية في فقههم إلى نفس الحكم عند الأحناف .
3- أما الشافعية فالختان عندهم للذكور واجب وللإناث واجب .
4- وفي فقه الإمام أحمد أن الختان واجب للذكور وله روايتان في ختان النساء إحداهما أنه سنة والأخرى أنه واجب .
5- ذكر النووي في كتابه المجموع – شرح المهذب للشيرازي – ورأي المذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي رحمه الله وقطع به الجمهور:
أنه واجب على الرجال والنساء ودليل ذلك قول ربنا سبحانه { أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا } ، والآية صريحة في الأمر باتباعها خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام وأن كل ما فعله واجب علينا إلا ما قام الدليل على أنه سنة كالسواك ونحوه .
وفى الحديث
" اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم "
وأمرنا باتباع إبراهيم عليه السلام في تلك الأمور التي كان يفعلها فكانت في شرعنا
وروى أبو هريرة قال: قال رسول الله :
" الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظافر " .
وقد جاء في حديث أبي هريرة :
وفي قوله صلى الله عليه وسلم الذى رواه مسلم عن عائشة :
" إذا التقى الختانان وجب الغسل "
وهذا دليل على أن النساء كن يختتن .
في فتاوى دار الافتاء المصرية سنة 1950 سئل الشيخ علان نصار مفتي الديار في ذلك الوقت عن الختان فقال:
أن ختان الإناث من شعائر الإسلام، لا يجوز لأهل بلد الاجتماع على خلافه، وإلا وجب على ولي الأمر أن يحاربهم، وقد وردت فيه السنة النبوية، واتفقت فيه كلمة المسلمين وأئمتهم على مشروعيته مع اختلافهم في كونه واجباً أو سنة والحكمة في مشروعيته ما فيه من تلطيف الميل الجنسي في المرأة والاتجاه إلى الاعتدال الممدوح والمحمود .

في حديث البيهقي الذي روته أمنا عائشة رضي الله عنها والذي فيه قوله صلى الله عليه وسلم إنما النساء شقائق الرجال ، إن حكم النساء هو حكم الرجال في كل مسألة شرعية ما لم يأت نص بتخصيص أحدهما وحيث أن الختان في حق الرجال واجب فهو كذلك في حق النساء .

شبهات في وجه الختان

الشبهة الأولى:أن الختان يسبب البرود الجنسي، ويصيب الأنثى بصدمة نفسية، وادعائهم أن الأطباء أجمعوا على ضرر الختان بالنسبة للأنثى .

قلت: هذا القول يفقد الصدق والموضوعية، فالأطباء لم يجمعوا على ضرر الختان ولعل فيما كتبته د. نشوى عبد الحميد في جريدة عقيدتي ، دليل على أن في الأطباء من يرى أن الختان للأنثى أمرٌ محمود لتهذيب شهوتها واستقامة سلوكها هذا أولاً، وثانياً أن البرود الجنسي يتحقق في حالة الاستئصال الكامل للغرلة ونحن لم نقل بذلك ولكن نطالب باستئصال جزء منها لأن تركها دون تهذيب يؤدي إلى أضرار صحية وحياة زوجية غير مستقرة بين الزوجين فضلاً عن عدم الطهارة التي هي شرط لصحة الصلاة.
وكذلك فإن الطب لا يحكم الشرع، ولكن الشرع حاكم وليس محكوماً عليه .

الشبهة الثانية:أن بنات الرسول لم يختتن، وأن الختان للإناث ينعدم في بعض المجتمعات.

قلت: أن قولهم أن بنات الرسول  لم يختتن دعوى باطلة ليس عليها دليل، وهو قول على الله بغير علم، إن الأصل هو الختان للذكور والإناث كما بينا سابقاً ويلزم من يقول بخلاف ذلك الدليل على قوله وإلا فهو كذب على الله ورسوله فهاجر ( اختتنت )، وأم المهاجر لما أسلمت أمرها عثمان أن تغتسل وتختتن وعمر أمر الخاتنة أن تخفض ولا تنهك هذا أولاً، وثانياً قولهم أن بعض المجتمعات ليس فيها ختان فهذا كلام لا يعرفه الشرع وليس من أدلة التشريع فعل المجتمعات، فمن متى كان فعل المجتمعات حكم على الشرع.

الشبهة الثالثة:الختان عادة جاهلية كانت موجودة قبل الإسلام.

قلت: أن الإسلام أقر عادات من الجاهلية وسكوته عنها تعد إقرار، كصورة النكاح التي في وماننا والكرم وحفظ العهد وحفظ الجوار، والعادات التي أبطلها الإسلام ورد بشأنها نصوص، فكون الختان كان في الجاهلية وسكت عنه الشرع فمعنى ذلك إقرار به وإلا فما معنى السكوت عن عادة، قال جابر كنا نعزل والقرآن ينزل ومقصوده أن القرآن ما أشار إلى حرمة ما نفعل فاعتبر ذلك إقرار.

ولعل أغرب ما قرأت هو أن الرئيس بوش يعمل على إلغاء القانون الذي فرضه الحزب الديمقراطي بمنع عملية الختان للفتيات اللاتي تقل أعمارهن عن 18 سنة، بل ويرغب في جعله إلزاماً للأطفال والإناث في الولايات المتحدة وذلك ضمن حملة لتحقيق الطهارة والقضاء على ممارسة العادة السرية التي تنتشر بين الشباب الأمريكي من الجنسين .

ماكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدعوا لكشف عورة الكبار وإحداث ألم شديد إلا لضرورة أو واجب .

من كتاب :
الختان شريعة الرحمن
إعداد
أبي محمد أسامة بن سليمان
ماجستير العقيدة الإسلامية – دار العلوم
مدير إدارة شئون القرآن بجماعة أنصار السنة المحمدية