موسوعة اسماء الله الحسنى

اللهم اني اسالك باسمائك وصفاتك ان تجزي اختنا كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم
تسعة وتسعين اسما من أسماء الله الحسنى – تقدست أسماؤه -
من القران الكريم والأحاديث الصحيحة
{ الرحمن- الملك - القدوس - السلام - المؤمن - المهيمن - العزيز - الجبار - المتكبر - الخالق - البارئ - المصور – البر – الرحيم – الغفور - الودود – الوهاب - الكريم - الأكرم – الرزاق - الغني - الولي- الحميد - المجيد - الأول - الآخِر - الظاهر - الباطن - الواحد – القهار- القاهر - القادر - القوي - المتين - الكبير – المتعال - الحي – القيوم - العلي - العظيم – الحليم - الحق - المبين - المولى - النصير - الخلاق - الفتاح - الغفار - التواب - اللطيف - الخبير - العليم - الحكيم - السميع - البصير – الوكيل - الرقيب - المستعان - القدير – الأعلى - الصمد - المليك – المقتدر- الواسع - الرءوف - الشاكر - القريب - المجيب – الكفيل - الهادي - الحسيب - المحيط - الحفيظ - الشكور- الشهيد – العفو - المقيت - الرب - المقدم – المؤخر- الديان - المنان - الحنان – المعطي- الرازق - الشافي - الحَكَم - الدهر - الأحد - المسعر - القابض - الباسط - الصاحب – الخليفة - الجميل - الطيب - الرفيق - الوتر - السبوح }



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين أما بعد :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :( إن لله تسعة وتسعين اسما . مائة إلا واحد . من أحصاها دخل الجنة ) . وزاد همام عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :(( إنه وتر يحب الوتر ) . رواه مسلم في صحيحه .
وحيث إن أسماء الله – عز وجل - لا تنحصر في هذا العدد بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم : (ما أصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي وغمي ، إلا أذهب الله همه وغمه ، وأبدله مكانه فرجا . قالوا يا رسول الله : ألا نتعلمهن ؟ قال : بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن ) رواه ابن القيم في كتابه الجواب الكافي وقال حديث صحيح .

ولقد اقتصرت في هذا البحث على ذكر الأسماء التي جاءت بصيغتين هما :
الأسماء المطلقة بالألف واللام .
الأسماء التي جاءت بصفة التنوين الذي يدل على الإطلاق وليس التنوين المقيد بما بعده ، وهي كالتالي :
1- ما جاء في القران الكريم – بالألف واللام
(الرحمن- الملك - القدوس - السلام - المؤمن - المهيمن - العزيز - الجبار - المتكبر - الخالق - البارئ - المصور – البر – الرحيم – الغفور - الودود – الوهاب - الكريم - الأكرم – الرزاق - الغني - الولي- الحميد - المجيد - الأول - الآخِر - الظاهر - الباطن - الواحد – القهار- القاهر - القادر - القوي - المتين - الكبير – المتعال - الحي – القيوم - العلي - العظيم – الحليم - الحق - المبين - المولى - النصير - الخلاق - الفتاح - الغفار - التواب - اللطيف - الخبير - العليم - الحكيم - السميع - البصير – الوكيل - الرقيب - المستعان - القدير – الأعلى - الصمد ) .
والآيات هي :
الحشر 23 هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
الحشر 24 هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
الأعلى 1 سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى
الروم 54 اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ
ص 66 رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
آل عمران 2 اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
الملك 14 أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
البقرة 32 قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
البروج 14 وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ
الحديد 3 هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
الانفطار 6 يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ
العلق 3 اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ
ص 65 قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
آل عمران 8 رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
النور 25 يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
الذاريات 58 إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
الأنبياء 112 قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
الشورى 19 اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ
المائدة 117 مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
غافر 20 وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
الأنفال 40 وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
الإخلاص 2 اللَّهُ الصَّمَدُ
الرعد 9 عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ
الشورى 4 لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
الشورى 28 وَهُوَ الَّذِي يُنَـزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ
البروج 15 ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ
سبأ 26 قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ
الأنعام 18 وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
الأنعام 65 قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ
الحجر 86 إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ
فاطر 15 يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ

2- الأسماء المطلقة المعرفة بالألف واللام التي جاءت في الأحاديث الصحيحة :
(الرب - المقدم – المؤخر- الديان – المنان – الحنان – المعطي- الرازق - الشافي - الحَكَم - الدهر - الأحد - المسعر - القابض - الباسط - الصاحب – الخليفة) .
والاحاديث هي :
1-قال النبي صبى الله عليه وسلم : (فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل) رواه مسلم في صحيحه .
2-عن ابي موسى الاشعري ( عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يدعو بهذا الدعاء : ( رب اغفر لي خطيئتي وجهلي ، وإسرافي في أمري كله ، وما أنت أعلم به مني . اللهم اغفر لي خطاياي ، وعمدي وجهلي وهزلي ، وكل ذلك عندي . اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، وأنت على كل شيء قدير ) رواه البخاري في صحيحه .
3-عن انس بن مالك رضي الله عنه ( قال الناس : يا رسول الله ! غلا السعر فسعر لنا ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق ، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال ) رواه أبو داود وصححه الالباني .
-وعن انس ايضا ( قال الناس : يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق ، وإني لأرجو أن ألقى الله ، وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال )رواه ابن دقيق العيد في كناب الاقتراح وصححه .
4- عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ( يحشر الله العباد أو قال يحشر الله الناس قال و أومى بيده إلى الشام عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس معهم شيء فينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطالبه بمظلمة و لاينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وأحد من أهل الجنة يطالبه بمظلمة قالوا و كيف و إنا نأتي عراة غرلا بهما قال بالحسنات و السيئات ) رواه الالباني في كتاب السنة وصححه .
-وعن عبد الله بن انيس الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ( يحشر الله العباد يوم القيامة – أو قال : الناس – عراة غرلا بهما قال : قلنا وما ( بهما ) ؟ قال ليس معهم شيء ، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب : أنا الديان ، أنا الملك ، لاينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق ؛ حتى أقصه منه ، ولاينبعي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقصه منه ، حتى اللطمة قال : قلنا : كيف ، وإنما نأتي عراة غرلا بهما ؟ ! قال : الحسنات والسيئات ) جاء في كتاب الترغيب وقال عنه الالباني حديث حسن لغيره .
5-عن انس بن مالك رضي الله عنه ( أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى ) رواه ابو داود وصححه الالباني .
6-عن انس بن مالك رضي الله عنه ( كنت جالسا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسجد ، ورجل يصلي ، فقال : اللهم ! إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت الحنان المنان ، بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ! يا حي يا قيوم ! أسألك ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : دعا الله باسمه الأعظم ؛ الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى ) رواه الالباني في كتاب مشكاة المصابيح وقال حديث اسناده صحيح .
- اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم ) رواه ابن القيم في كتاب شفاء العليل وصححه .
-عن انس بن مالك رضي الله عنه (كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم أسألك فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى ) رواه ابن حجر العسقلاني في كتاب هداية الرواة ، وحسنه .
7-عن هانيء رضي الله عنه ( لما وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع قومه سمعهم يكنونه بأبي الحكم ، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله هو الحكم ، وإليه الحكم ، فلم تكنى أبا الحكم ؟ فقال : إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم ، فرضي كلا الفريقين . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أحسن هذا ، فما لك من الولد ؟ قال : لي شريح ، ومسلم ، وعبد الله ، قال : فمن أكبرهم ؟ قلت : شريح ، قال : فأنت أبو شريح ) رواه ابوداود وصححه الالباني .
-وعن هانيء ايضا ( أنه لما وفد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع قومه سمعه يكنونه بأبي الحكم فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال إن الله هو الحكم وإليه الحكم فلم تكنى أبا الحكم فقال إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما أحسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن أكبرهم قال شريح قال فأنت أبو شريح قال شريح وأنا هانئا لما حضر رجوعه إلى بلاده أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال أخبرني بأي شيء يوجب لي الجنة قال عليك بحسن الكلام وبذل الطعام ) رواه الدارقطني في كتاب الالزامات والتتبع وقال هذا الحديث يلزمهما اخراجه أي البخاري ومسلم .
8 - عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر ! فلا يقولن أحدكم : يا خيبة الدهر ! فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره . فإذا شئت قبضتهما ) رواه مسلم في صحيحه .
9-عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ( قال الله : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فقوله : لن يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله : اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد ، لم ألد ولم أولد ، ولم يكن لي كفأ أحد ) رواه البخاري في صحيحه .
10-عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، والله المعطي وأنا القاسم ، ولا تزال هذه الأمة ظاهرين على من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون ) رواه البخاري في صحيحه .
11-عن عائشة رضي الله عنها ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله ، يمسح بيده اليمنى ويقول : ( اللهم رب الناس أذهب الباس ، اشفه وأنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما ) رواه البخاري في صحيحه .
12-أن ابن عمر علمهم ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر ، كبر ثلاثا ، ثم قال : سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين . وإنا إلى ربنا لمنقلبون . اللهم ! إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى . ومن العمل ما ترضى . اللهم ! هون علينا سفرنا هذا . واطو عنا بعده . اللهم ! أنت الصاحب في السفر . والخليفة في الأهل . اللهم ! إني أعوذ بك من وعثاء السفر ، وكآبة المنظر ، وسوء المنقلب ، في المال والأهل وإذا رجع قالهن . وزاد فيهن آيبون ، تائبون ، عابدون ، لربنا حامدون ) رواه مسلم في صحيحه .

3-ما جاء في القران الكريم – بالتنوين المطلق وليس مقيد بما بعده
( مليك ، مقتدر، واسع ،رءوف ، شاكر ، قريب ، مجيب ، حسيب ،محيط ، حفيظ ، شكور، شهيد ،، عفو، مقيت ، كفيل ، هادي ) .
والآيات هي :
البقرة 26 وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
.البقرة 158 وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
النساء 86 إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا
التغابن 17 وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ
هود 57 إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
النساء 85 وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا
هود 61 إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ
النساء 33 إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا
القمر 55 فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ
النور 20 وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
البروج 20 وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ
النحل 91 (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا ) .
الفرقان 25 31 وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا


4-ما جاء في الاحاديث الصحيحة – بالتنوين المطلق
وليس مقيد بما بعده :
( جميل ، طيب ، رفيق، وتر، سبوح )
والاحاديث هي :
1-عن عائشة رضي الله عنها ( استأذن رهط من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : السام عليك ، فقلت : بل عليكم السام واللعنة ، فقال : ( يا عائشة ، إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله ) . قلت : أولم تسمع ما قالوا : قال : ( قلت : وعليكم ) . رواه البخاري في صحيحه .
2-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر . قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة . قال : إن الله جميل يحب الجمال . الكبر بطر الحق وغمط الناس ) رواه مسلم في صحيحه .
3-عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (أيها الناس ! إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا . وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين . فقال : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم } . وقال : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } . ثم ذكر الرجل يطيل السفر . أشعث أغبر . يمد يديه إلى السماء . يا رب ! يا رب ! ومطعمة حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام . فأنى يستجاب لذلك ؟ ) رواه مسلم في صحيحه .
4-عن عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده " سبوح قدوس . رب الملائكة والروح " ) رواه مسلم في صحيحه .
5-قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن لله تسعة وتسعين اسما . مائة إلا واحد . من أحصاها دخل الجنة . وزاد همام عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إنه وتر . يحب الوتر ) رواه مسلم في صحيحه .
_______________________________________________
وسوف اذكر بعض الفوائد المتعلقة بهذا البحث :
-أسماء التي لم تعرف بالألف واللام بل تعريفها يأتي من إضافة اسم معرف لها وهي :
1- من القران الكريم :
(إله الناس- مالك يوم الدين -مالك الملك -ذو الجلال والاكرام -ذو الفضل العظيم - ذو الرحمة -ذي المعارج -ذي الطول-ذو العرش -شديد المحال -شديد العقاب -شديد العذاب-شديد القوى -سريع الحساب -سريع العقاب –مخزي الكافرين-موهن كيد الكافرين-فالق الإصباح-فالق الحب والنوى -فاطر السموات والارض - بديع السموات والارض -نور السموات والارض -مخرج الميت من الحي – محيي الموتى -عالم الغيب والشهادة -علام الغيوب -رفيع الدرجات-غافر الذنب-قابل التوب- جاعل الملائكة رسلا – جامع الناس ليوم لا ريب فيه – جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ، متم نوره- بالغ أمره - ذو رحمة واسعة - احكم الحاكمين – خير الحاكمين -خير الفاتحين – خيرالناصرين –خيرالفاصلين – خيرالغافرين -خير الماكرين – احسن الخالقين- ارحم الراحمين – اسرع الحاسبين – فنعم الماهدون – أم نحن الزارعون – أم نحن المنزلون– أم نحن المنشئون – ونحن الوارثون – اني معكم من المنتظرين – فاني معكم من المتربصين – من الشاهدين ) .
(رب العالمين - رب كل شيء - رب موسى وهارون - رب العرش العظيم -رب السماوات والارض - رب العرش - رب السماوات السبع - رب العرش الكريم - رب المشرق والمغرب - رب المشرقين - رب المغربين - رب هذه البلدة - رب العزة - رب الشعرى - رب هذا البيت - رب الفلق - رب الناس ) .
ملاحظة : قوله تعالى (رب السماوات السبع ) جاءت في الترتيب السابع من بداية المصحف .

2-من الأحاديث الصحيحة :
( مصرف القلوب-مقلب القلوب- منزل الكتاب- مجري السحاب -هازم الاحزاب – رب الملائكة والروح ) .
1-عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم( إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن . كقلب واحد . يصرفه حيث يشاء . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ! مصرف القلوب ! صرف قلوبنا على طاعتك ) رواه مسلم في صحيحه .
2- أم سلمة هند بنت أبي أمية رضي الله عنها ( كان أكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت يا رسول الله ما أكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ فتلا معاذ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) رواه الترمذي في السنن وحسنه .
وحديث ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )رواه شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب التعارض وصححه .
3-كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما فقرأته : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها ، انتظر حتى مالت الشمس ، ثم قام في الناس خطيبا قال : ( أيها الناس ، لا تتمنوا لقاء العدو ، وسلوا الله العافية ، فإذا لقيتموهم فاصبروا ، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف . ثم قال : اللهم منزل الكتاب ، ومجري السحاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم )رواه البخاري في صحيحه .
4-عن عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده " سبوح قدوس . رب الملائكة والروح " ) رواه مسلم في صحيحه .


- أسماء في القران الكريم منونة بالتنوين ولكن التنوين لا يدل على الإطلاق في حد ذاته بل مقيد بما بعده :

البقرة 30 ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )،
البقرة 72 وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
يوسف 64 قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
الزمر 36 أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ
آل عمران 18 شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ
يوسف 21 وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ
البروج ( فعالٌ لما يريد ) .
أسماء مضافة إلى اسم غير معرف بالألف واللام أو بالإضافة:
( ذو انتقام ، أشد بأسا ، أشد تنكيلا ، أسرع مكرا ) .
المائدة 95 ُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ
النساء 84 وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلا
يونس 21 قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا


- أسماء مضافة بصيغ أخرى:
قوله تعالى :( إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ) سورة السجدة اية 22 .
قوله تعالى : (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ) سورة النساء اية 142 .
وقوله تعالى : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً) سورة فصلت اية 15.






-أسماء ذكرها بعض العلماء ولكن لم تأت في القران الكريم أو الأحاديث الصحيحة بصيغة الاسم بل هي مشتقة من الأفعال :
( المعز ، المذل ، الخافض ، الرافع ، الباعث ، المبديء ، المعيد، المحيي ، المميت ، المنتقم ،الغالب، المقسط ، المغني ، الهادي، الباقي ، الوارث، المحصي ، الكافي ، الهادي ، الكفيل، الواقي ،الستار، المنعم ، المتفضل ، كاشف الضر)
ملاحظة : الأفعال التي نسبها الله إلى نفسه في القران الكريم كثيرة جدا ولكن ما هو الدليل على صحة اشتقاق اسم لله منها ، وهي على سبيل المثال :الله يستهزيء بهم – ويمدهم في طغيانهم - ويمكر الله – والله يريد– يولج – إن الله يدافع عن الذين آمنوا – يدخلكم ..... فهل نسمي الله المستهزئء والممد والماكر والمريد والمولج والمدافع والمدخل ؟؟ .... وهكذا ..... الله أعلم .

-أسماء ذكرها بعض العلماء ، ولا أعلم ما هي الأفعال التي تم الاشتقاق منها ، ولم أجد لها دليلا من القران الكريم أو الأحاديث الصحيحة : (العدل ، الجليل ، الماجد ، الواجد ، المانع ، الضار ، النافع، الرشيد، الصبور ، المسيطر، الأكبر)
__________________________________________________
لقد وردت أسماء :
( إله ) بالتنوين المطلق كما في سورة الزخرف 84 وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ ) .
(حيي) ، ( ستير ) ، ( نور ) ، ( محسن ) ، ( السيد ) كما في الأحاديث التالية ، وقد رأيت – حسب اجتهادي - أن لا ادخلها في أسماء الله-عز وجل- التسعة والتسعين :
1- عن يعلى بن امية رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم (إن الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر ) رواه ابوداود وصححه الالباني ، وقال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب .
-وعن يعلى ايضا ( أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر ) رواه الشوكاني في كتاب نيل الاوطار وقال رجال اسناده رجال الصحيح .
2-وعن يعلى ايضا ( عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أبصر رجلا يغتسل بالعراء فقال أيها الناس إن الله حيي كريم ستير يحب الحياء والستر فأيكم اغتسل فليتوار بشيء ) رواه ابن القطان في كتاب احكام النظر ، وحسنه .
3-عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك ؟ قال " نور أنى أراه " ) رواه مسلم في صحيحه .
4-عن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه ( انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا أنت سيدنا فقال " السيد الله تبارك وتعالى " ) رواه الالباني في كتاب اصلاح المساجد وقال حديث صحيح .
5-عن شداد ين اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله محسن يحب الإحسان ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ، و ليحد أحدكم شفرته ، ثم ليرح ذبيحته ) صحيح الجامع للالباني .


وردت أحاديث تتضمن حصي لاسماء الله تعالى ولكن تكلم العلماء فيها :
حديث : (إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما ، من أحصاها كلها دخل الجنة ، أسأل الله ، الرحمن ، الرحيم ، الإله ، الرب ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ، الحكيم ، العليم ، السميع ، البصير ، الحي ، القيوم ، الواسع ، اللطيف ، الخبير ، الحنان ، المنان ، البديع ، الودود ، الغفور ، الشكور ، المجيد ، المبدئ ، المعيد ، النور ، البارئ ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، العفو ، الغفار ، الوهاب ، الفرد ، الصمد ، الوكيل ، الكافي ، الباقي ، الحميد ، المقيت ، الدائم ، المتعالي ، ذا الجلال ، والإكرام ، الولي ، النصير ، الحق ، المبين ، المنيب ، الباعث ، المجيب ، المحيي ، المميت ، الجميل ، الصادق ، الحفيظ ، المحيط ، الكبير ، القريب ، الرقيب ، الفتاح ، التواب ، القديم ، الوتر ، الفاطر ، الرزاق ، العلام ، العلي ، العظيم ، الغني ، الملك ، المقتدر ، الأكرم ، الرؤوف ، المدبر ، المالك ، القاهر ، الهادي ، الشاكر ، الكريم ، الرفيع ، الشهيد ، الواحد ، ذا الطول ، ذا المعارج ، ذا الفضل ، الخلاق ، الكفيل ، الجليل ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1946 -خلاصة الدرجة: ضعيف
- وحديث (إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة : الله ، الرحمن ، الرحيم ، الإله ، الرب ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ، الحليم ، العليم ، السميع ، البصير ، الحي ، الكافي ، الواسع ، اللطيف ، الخبير ، الحنان ، المنان ، البديع ، الودود ، الغفور ، الشكور ، المجيد ، المبدئ ، المعيد ، النور ، البارئ ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الغفار ، الوهاب ، القهار ، الأحد ، الصمد ، الباقي ، الوكيل ، المغيث ، الدائم ، المتعال ، ذو الجلال والإكرام ، الولي ، النصير ، الحق ، المبين ، الباعث ، المجيب ، المحيي ، المميت ، الجميل ، العادل ، الحفيظ ، الكبير ، القريب ، الرقيب ، الفتاح ، العليم ، التواب ، القديم ، الأكرم ، الرءوف ، المدبر ، الفاطر ، الرزاق ، العلام ، العلي ، العظيم ، المغني ، المليك ، المقتدر ، المالك ، القدير ، الهادي ، الشاكر ، الرفيع ، الكفيل ، الجليل ، الكريم ، ذو المعارج ، ذو الفضل ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/481 -خلاصة الدرجة:
( قال الترمذي ذكر الأسماء ليس له إسناد صحيح ) .

الأعراف 7 180 وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ


من إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو



وكما هو معروف أن لفظ الجلالة (اللهُ) يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير



'اللهُ'



وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه



' لله '



كما تقول الآية



(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )



وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت



' له'



ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى



( له ما في السموات والأرض)



وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة



' هـُ '



ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه





(هو الذي لا اله إلا هو)



وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت



' إله '



كما قال تعالي في الآية:



( اللهُ لا إله إلا هو)

هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

لقد ظهر في النص السابق ايقونات ولا ادري كيف دخلت في النص ,,, ولعلها من التنسيق التلقائي

الى الاخوات العزيزات : أتمنى منكن الدعاء لي بدخول الجنة ، ولعلي حصلت على الجائزة التي قالها النبي صلى الله عليه وسلم وهي دخول الجنة لمن احصى تسعة تسعين اسما من اسماء الله تعالى .