%%% موسوعة الهدايا %%%

*&( حديجانه )&* • 18 سنة

المقدمة :-

بسم الله الرحمن الرحيم ..

هـدايـــا النـــاس بعضـهــم لبـعــــــض ** تولــــــــــد في قلوبهــــــــــم الوصـــــــــــالا
وتـزرع في الضــــمـــير هـــــــوى وودّا ** وتكســـوهم إذا حضــــــــــروا جــمــــــــــــالا

الهديّة .. ذلك المعنى السامي الجميل .. الذي يزيد في النفوس المحبة والود .. وينزع ما فيه من بغضاء وتشاحن ..
ذلك المعنى الذي أوصانا به عليه الصلاة والسلام في قوله : ( تهادوا تحابوا ) ..
من هذا المنطلق ولما للهدايا من آثار ولأننا نحتاجه في حياتنا التي أصبح – غالباً – ما يخالطها الجمود ..
ونظراً لرغبة بعض أخواتي العزيزات .. جمعت لكم هذه الموسوعة ..

في بادئ الأمر أحببت أن تكون فقط عن الهدايا المقترحة للتقديم في المناسبات .. لكن وبعد تفكير رأيت أن معنى الموسوعة أكبر وأشمل من هذا .. لذلك غيّرت فكرتي في الطرح ..

الله أسأل أن تعجبكم هذه الموسوعة .. وتحوز على رضاكم ..

بقلم : حديجانة بنت حديجان ولد أبو حديجان آل حدجدج ..
7/7/1427هـ ..

&&&&&&&&&&&&&&&

المبحث الأول : ( الهدية تعريفها واصلها في الشرع وحكمها ) ..

تعريف الهدية لغة واصطلاحاً:-

تعريفها لغة:
قال الفيومي في (المصباح المنير): "هَدَيتُ العروسَ إلى بعلها هِداء بالكسر والمدّ فهي هَدِي وهَدِيَّة، ويُبنى للمفعول فيقال: هُدِيَت فهي مَهْديّة، وأَهديتها بالألف لغة قَيْس عَيْلان، فهي: مُهداة.. وأَهديت للرجل – كذا بالألف – بعثت به إليه إكراماً فهو هَديَّة بالتثقيل لا غير. (انظر: المصباح، هدى)

تعريفها اصطلاحاً:
وأما تعريف الهدية في الاصطلاح: "فهي تمليك في الحياة بغير عوض" (انظر: المغني 8/239).
وقال في (المجموع شرح المهذب 15/370): "والهبة والعطية والهدية والصدقة معانيها متقاربة، وكلها تمليك في الحياة بغير عوض واسم العطية شامل لجميعها وكذلك الهبة.
والصدقة والهدية متغايران، فإن النبي _صلى الله عليه وسلم_ كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة.

الفرق بين الهبة والهدية والعطيّة :
هناك فرق بين الهبة والعطية، يقال: وهب الشيء يهبه هبةً إذا منحه للغير. والعطية في معنى الهبة؛ لكن العلماء رحمهم الله يفرقون بين الهبة والعطية، فهناك هبة وهناك هدية وهناك عطية، وهناك صدقة. فأما بالنسبة للهدية فهي الشيء الذي يحمله الإنسان للغير إكراماً له وإجلالاً، فإذا أعطى إنسانٌ إنساناً شيئاً وحمل الشيء إليه، فإن هذا هدية. لكن الهبة لا تُحمل، يقول له: خذ هذا الشيء، أي: وهبته لك. فإذاً: الهدية فيها معنىً زائدٌ عن الهبة، فالهبة من حيث الأصل تمليك، ويُقصَد بها تمليكُ الغيرِ المالَ الذي يملكه الواهب على سبيل المعروف والإحسان، لا معاوضة فيه، فإذا وهبت الشيء وحملته للموهوب فهذا هو معنى الهدية، وأما إذا قلت له: خذ هذا الشيء، وارفع هذا الشيء، وهذا الشيء لك، فقد وهبته. وأما بالنسبة للعطية: فالعطية تكون لما بعد الموت، يهبه ويعطيه الشيء لما بعد موته، مسنداً لما بعد موته. وأما بالنسبة للصدقة: فالهبة والهدية إذا أعطاها الإنسان غالباً ما تكون لحظوظ الدنيا، وقد يكون فيها معنى العبادة كما ذكرنا؛ لكن الصدقة تُعطَى وتُبذَل ويُراد بها وجه الله سبحانه وتعالى، ويطلب المتصدق والمعطي ما عند الله عزَّ وجل، بخلاف الهبة والهدية فإن الهدية قد يعطيها من باب كسب القلب، وهذا أمر قد يكون دنيوياً، خاصةً إذا كان يخشى شر الإنسان فأعطاه الهدية ونحو ذلك، فهذه كلها مقاصد دنيوية، لكن الصدقة تكون العطية فيها مراداً بها وجه الله سبحانه وتعالى، ويُقصَد منها التقرب إليه جلَّ وعَلا.......

الهدية في الكتاب والسنة :-

وردها في الكتاب :
ذكر الهدية في القرآن الكريم في سورة النمل من خلال عرض قصة سليمان _عليه السلام_ مع ملكة سبأ بلقيس ،كما في قوله _تعالى_: "وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ" (النمل:35).
وقد امتنع سليمان _عليه السلام_ من قبولها وأمر بردها؛ لأنّه شعر بأنَّ ملكة سبأ بعثت بهديتها إغراءً له كيما ينصرف عنها وعن قومها.
قال _تعالى_ على لسان سليمان: "ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ" (النمل:37).
والظاهر أن سليمان _على نبينا وعليه الصلاة والسلام_ كان سيقبل الهدية لو كانت خالية عن المساومة والابتزاز؛ قال القرطبي في تفسيره (13/132): "كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ يقبل الهدية ويثيب عليها، وكذلك كان سليمان وسائر الأنبياء _عليهم السلام_، ،
وقال قتادة: ما كان أعقلها في إسلامها وشركها، علمت أن الهدية تقع موقعا من الناس، وكانت قد قالت: إن قبل الهدية فهو ملك فقاتلوه، وإن لم يقبلها فهو نبي فاتبعوه.

فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا ءاتَـانِى ?للَّهُ خَيْرٌ مّمَّا ءاتَـاكُمْ بَلْ أَنتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ . قال ذلك منكرا عليهم: أي أتصانعونني بمال، لأترككم على شرككم.

ورودها في السنة :
تواترت النصوص الكثيرة التي ذكرت فيها الهدية، ومن ذلك:
1- حديث أنس – رضي الله عنه- في الصحيح "أنّ يهودية أهدت إلى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ شاة مسمومة" متفق عليه.
2- وحديث عائشة في الصحيح كذلك: "أنّ بريرة أهدت لحماً لعائشة" متفق عليه.
3- و عن عائشة _رضي الله عنها_ قالت: يا رسول الله إنّ لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: أقربهما باباً. رواه البخاري.
هذا وتوجد الكثير من النصوص عن الهدايا في قوله صلى الله عليه وسلم .. والتي تُصَبّ في قالب الهدية إما لفظاً أو حكما ..

حكم الهدية:-
الهدية مستحبة عند أهل العلم كما ذكر ذلك ابن قدامة في (المغني 8/239).
ويدل على الاستحباب قوله _عليه السلام_: "تهادوا تحابوا"، فهي جالبة للمحبة، ومشيعة للود والسرور بين المتهادين.
وقال القرطبي (13/132): "الهدية مندوب إليها، وهي ممّا تورث المودة وتذهب العداوة"، وقال: "ومن فضل الهدية مع اتباع السنّة أنها تزيل حزازات النفوس وتكسب المُهدي والمُهدَى إليه رنة في اللقاء والجلوس".
وقال في المجموع شرح المهذب (15/367): "الهبة مندوب إليها لما روت عائشة _رضي الله عنها_ أنّ النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال: "تهادوا تحابوا".

هذا ويوجد أيضاً منها ما هو محرم كــ :

ما يعطاه العمال الذين يعينهم ولي الأمر على حاجات الناس فيعطون الهدايا لأجل المحاباة، بحيث لو كانوا في بيوتهم لم ينلهم منها شيء، فهذه حرام لا يجوز أخذها بدليل ما رواه البخاري في صحيحه أن النبي استعمل رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية، فلما جاء حاسبه قال: هذا ما لكم وهذا هدية، فقال رسول الله : ((فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا))، ثم خطب الناس فكان مما قال: ((والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة، فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر)) ثم رفع يديه حتى رئي بياض إبطه يقول: ((اللهم هل بلغت)) صحيح البخاري ح (2597)، وأخرجه أيضًا مسلم ح (1832).

ومن الهدايا المحرمة ـ هدية بعض الأولاد دون بعض، لما في ذلك من الحيف والظلم فعن النعمان بن بشير، أن أباه أتى به إلى رسول الله فقال: إني نحلت ابني هذا غلاما فقال رسول الله : ((أكل ولدك نحلته مثله؟)) فقال: لا، فقال رسول الله : ((فأرجعه)) وفي لفظ لمسلم: ((فلا تشهدني إذاً، فإني لا أشهد على جور)) ، وفي رواية لأحمد: ((أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء)).

وأيضاً : أنه لا يجوز للمرء المسلم إذا شفع شفاعة أن يقبل هدية ممن شفع له عند ذي سلطان مما هو مستحق له، لتكون مقابل شفاعته. وهذا هو المنقول عن السلف والأئمة الكبار، بدليل قول النبي : ((من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى باباً من أبواب الربا)) .

ومن ذلك تحريم الهدية للقاضي إذا كانت أهديت إليه لأجل كونه قاضيا، بدليل قول النبي : ((لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم)) ، إلا إن كان المهدي ممن له عادة بإهداء القاضي قبل أن يكون قاضيا فلا بأس بالهدية حينئذ ما لم تكن حال خصومة قائمة للمهدي عند ذلك القاضي.

ومن الهدايا المحرمة، ما يتناوله الشهود في المحاكم جزاء شهادتهم ويسمونها هدية فإذا طلبوا إليها دون مقابل، حلف أحدهم أنه ناسٍ لها، وأن قلبه ذو إغفال، فإذا رأى المنقوش قال: ذكرتها. يا للمذكر جئت بالآمال! وما علم أولئك أن أداء الشهادة واجب بنص الكتاب كما قال ـ تعالى ـ: وَلاَ يَأْبَ ?لشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ . وقال ـ سبحانه ـ: وَلاَ تَكْتُمُواْ ?لشَّهَـ?دَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ ءاثِمٌ قَلْبُهُ وَ?للَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ .

ومن ذلك ما كان من الهدايا، في مقابل التنازل عن حق الله وشرعه، أو إقرار الباطل والرضى به، كما ذكر الله ذلك عن ملكة سبأ في محاولتها مع سليمان ـ عليه السلام ..

ومن الهدايا المحرمة: ما كان في نفسه محرماً كآلات الطرب، والألبسة المحرمة وغيرها فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اشْتَرَيْتَهَا فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ. قَالَ: ((إِنَّمَا يَلْبَسُهَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ)) راوه البخاري.

ومن هذا أيضاً تلك الهدايا التي تهدى بمناسبات الكفار، كالهدايا التي تهدى بمناسبة رأس السنة الميلادية، أو ما يسمونه بعيد الكرسمس، أو غيرها من المناسبات الغير إسلامية، وبالمناسبة أحذّر الاخوة الذين لهم تعامل مع الكفار، التعامل الاضطراري كأن يكونوا في شركة واحدة أو ما أشبه ذلك، إياكم ثم إياكم والمجاملات على حساب الدين، فإن هذه قضايا تمس معتقد المسلم فالحذر الحذر.

وأيضاً : ما يهديه الموظف لرئيسه في العمل، وما يهديه الطالب لأستاذه في المدرسة، وما تهديه الطالبة لمدرستها، فكل هذا من الهدايا المحرمة ولا يجوز لهم أخذها. وكذلك الرشوة وهذا باب واسع وعريض، وقد فتحت في أيامنا هذه على مصراعيه، وتساهل الآخذ والمعطي فيه ..

ومنها ما هو جائز كـــ :
قبول الهدية من الكفار وكذلك اهدائهم، إما عن قبول هداياهم فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدايا من اليهود، ومعروف قصة اليهودية التي أهدت له شاة وكانت مسمومة، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم وأكل منها وأطعم بعض أصحابه منها أيضاً. وأما عن إهدائهم فقد قال الله تعالى: لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ رَأَى عُمَرُ حُلَّةً عَلَى رَجُلٍ تُبَاعُ فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ابْتَعْ هَذِهِ الْحُلَّةَ تَلْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَإِذَا جَاءَكَ الْوَفْدُ فَقَال: ((إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا بِحُلَلٍ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ مِنْهَا بِحُلَّةٍ، فَقَالَ عُمَرُ: كَيْفَ أَلْبَسُهَا وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ، قَالَ: إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا تَبِيعُهَا أَوْ تَكْسُوهَا، فَأَرْسَلَ بِهَا عُمَرُ إِلَى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ)) راوه البخاري.

ويجوز أخذ الهدية من رجل يتعامل بالربا، لأن القاعدة عند العلماء هو: أن ما حرم لكسبه فهو حرام على الكاسب فقط بخلاف ما حرم لعينه. فالذي مكسبه حرام يجوز الأكل عنده وقبول هديته والتعامل معه بيعاً وشراءً، ويكون إثمه عليه، أما ما حرم لعينه فهو حرام على الآخذ وغيره، انتبه لهذا المثال: إنسان سرق مال شخص ثم جاء وأعطاك شيئاً من هذا المال، نقول يحرم عليك أخذه لأن هذا المال حرام بعينه، بخلاف هدية آكل الربا، فالهدية في أصلها مباحة وإن كان كسب مهديها حراماً، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل من طعام اليهود اذا أهدوا اليه مع علمه بأن اليهود يتعاملون بالربا. بل توفي صلوات ربي وسلامه عليه ودرعه مرهونة عند يهودي.

*&( حديجانه )&* • 18 سنة

المبحث الثاني : ( الحث على الهدية وقبولها والمجازاة عليها وبيان ثوابها واستقباح الرجوع فيها والمن بها ) ..

الحض على الإهداء وقبوله :
قد سطّر رسولنا بمداركه الفكرية أهمية الهديّة في حياتنا، وفوائدها في جمع القلوب المتباعدة، وتقوية عوامل المحبّة والألفة، فيقول بعبارة راقية جامعة كتبها التاريخ بمداد من الذهب وورق من حرير: «تهادوا تحابّوا«..
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أنّ رسول اللّه قال: «يا نساء المسلمات لا تَحْقِرَنّ جارة لجارتها ولو فِرْسِنَ شاة«، (الفرسن: عظم قليل اللحم)..
وقد شــــرح البخــــــاري في فتـــح الباري هذا الحديث بقوله: «وأشير بذلك إلى المبالغة في إهداء الشيء اليسير وقبوله لا إلى حقيقة الفرسن لأنه لم تجرِ العادة بإهدائه«. ثم قال: «وفي الحديث الحضّ على التهادي ولو باليسير لأنّ الكثير قد لا يتيسّر كل الوقت وإذا تواصل اليسير صار كثيراً وفيه استحباب المودّة وإسقاط التكلفة«.
كما رغب النبي صلى الله عليه وسلم في قبولها والإثابة عليها، وكره ردها لغير مانع شرعي، مهما كانت قليلة أو محتقرة، فلقد قال : ((ولو أهدي إليّ ذراع أو كراع لقبلت)) ، وللطبراني من حديث أم حكيم الخزاعية قلت: يا رسول الله تكره رد الظلف؟ قال: ((ما أقبحه! لو أهدي إلي كراع لقبلته)).
وأخرج( البخاري في الأدب المفرد: 157)بإسناد صحيح عن عبد الله ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين) . أخرجه أحمد في المسند :1/404 وأبو يعلى:9/284 وابن شيبة في المصنف :6/555 .
ففي هذا كله الحض على قبول الهدية ..
ويزداد الأمر تأكيدا على عدم رد الهدية، إذا كانت إحدى ثلاث أشار إليها النبي في قوله: ((ثلاث لا ترد، الوسائد والدهن واللبن)) ، والدهن هو الطيب.

بيان سبب ردّ الهدية :
إذا رددت هديّة وكان الخاطر يجبر ببيان سبب الرد بُيّن ذلك ، أما إذا كان الخاطر يكسر ببيان سبب الرد فلا تبين والله أعلم ..
وكان صلى الله عليه وسلم إذا رد هدية علل سبب الرد جبرا لخاطر المهدي .
ففي الصحيحين ( البخاري:2573 ومسلم 1193) من حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنه أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا ، وهو بالأبواء أو بودان ، فرده عليه فلما رأى ما في وجهه قال : ( أما إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم ) ..
قال الحافظ البن حجر رحمه الله : وفيه أنه لا يجوز قبول ما لا يحل من الهدية .

إن لم يكن لديك إلا هدية واحدة فلمن تعطيها :
تهديها للأقرب فالأقرب ، قرابة النسب وقرابة الجوار ؛ فها هي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كان لها وليدة ( أي : أمة من الإماء ) فأعتقتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : (أما إنك أعطيتيها أخوالك كان أعظم لأجرك) . { البخاري :2592 ومسلم :999 }.
فمع انها أعتقت الأمة فهي _ بلا شك إن شاء الله _ مأجورة لعتقها الرقبة ولكن هنا فاق أجر الهدية أجر العتق لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ولو وصلت بها بعض أخوالك كان أعظم لأجرك ) .
فالهدية في بعض الأحيان تفوق الصدقة في الأجر ، وذلك إذا وقعت موقعها في التأليف والوصل وابتغاء الأجر والثواب . وأخرج البخاري: 2595 من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي ؟ قال : ( إلى أقربهما منك بابا ) .
فيستفاد من هذين الحديثين أن القريب يقدم على الغريب وأن الأقارب إذا استووا في درجة القرابة قدم الأقرب بابا ، وهذا كله إذا كان هؤلاء محل احتياج ، والله أعلم .

استحباب المجازاة على الهدية :
أخرج البخاري رحمه الله تعالى ( /2585 / وقد أعله بعض العلماء بالإرسال وهو الصواب لكن انظر إلى الشواهد التي ذكرناها في هذا الباب) من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كان سول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها .(ومعنى يثيب عليها : أي يجازي المهدي بهدية أيضا ) .

ثواب الهدية :
( وقد قيل : ثواب الهدية كثواب الصدقة ) لأن الصدقة ولو كان أصلها وهو الغالب أن تكون من غني إلى من ساءت حاله وضاقت بالفقر فيكثر الثواب , لكن أصل الهدية وهو الغالب أن تكون من كثير المال إلى رحم أو ذي شأن ذي مال أو فقير , فيحصل له بها سرور إذا ثبت المهدي بينهما الاتصال , ويحصل بها تجديد المودة والصلة واستئناف أفعال الخير بينهما , فيكون الاتفاق بعد ذلك والتعاون على البر والتقوى , والثواب على ذلك كثير , بل أكثر من ثواب الصدقة بذلك القصد ; وقال صلى الله عليه وسلم : (( الهدية تجلب السمع والبصر )) }شرح النيل وشفاء العليل - فصل في الهدية-الجزء الثاني عشر-صفحة 45{..

قبح الرجوع في الهدية:-
من المستقبح في الهدية أن يرجع الانسان في هديته فعن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ)) راوه البخاري.

إياك أن تهدي ثمّ تمن :
يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : ( قول ومعروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقتكم بالمن والأذى .{البقرة:263،264 فلا تعطي الأعطيات وهب الهبات وتقدم الصدقات ثم تتبع ذلك بالمن فالمن يبطل ثواب الصدقات وثواب الهدايا قضلا عما يدخر للمنان من العذاب ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ) قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار ، قال أبو ذر : خابوا وخسروا ، من هم يارسول الله ؟ قال : ( المسبل والمنان والنفق سلعته بالحلف الكاذب).اخرجه مسلم :106 من حديث أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا .
والمنّ بالهدية من اللؤم وقلة المروءة. أهدى رجل للأعمش بطيخة فلما أصبح قال: يا أبا محمد كيف كانت البطيخة؟ قال: طيبة! ثم أعاد عليه ثانياً: كيف كانت البطيخة؟ قال: طيبة! فأعادها ثالثاً فقال: إن خففت من قولك وإلا قئتها.
وأهدى أبو الهذيل الى أستاذ له ديكاً، فكان بعد ذلك اذا خاطبه أرّخ بديكه، فيقول: أنه كان يوم أهديت اليك الديك، وأنه كان قبل الديك بكذا، وبعد الديك بكذا، وكلما ذكر شيئاً بجمال أو سمن قال: هو أحسن من الديك أو أسمن من الديك الذي أهديته اليكم. وأصبح هذا مثلاً لمن يستعظم الهدية .

*&( حديجانه )&* • 18 سنة

المبحث الثالث : ( الدعوة إلى الله عن طريق الهدية ) ..

الإفادة هديّة :
قد تكون الهدية حكماً شرعياً أو لفتة علمية أو مثل ما حصل بين هذين الفاضلين مما ذكره البخاري في صحيحه: عن عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: بَلَى. فَأَهْدِهَا لِي. فَقَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ، قَالَ: ((قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ. إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ. إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)) فأكرم بها من هدية، وأظن أن عبدالرحمن بن أبي ليلى ما فرح بهدية مثل هذه، لكنها تحتاج الى نفوس أمثال تلك النفوس.

النصح عن طريق هديّه :
إذا رأيت شيئاً على أختك المسلمة وكنت ممن لا يستطيعون الدعوة باللسان .. أو كانت هي ممن لا يقبلون النصيحة .. فكل ما عليك هو إعطائهاً هدية بسيطة يصاحبها كتيّب أو شريط يحثها إلى الخير ويحذّرها عن الشر .. فبذلك تكونين ممن يدعون إلى المعروف وينهون عن المنكر .. وتكسبين قلبها ..

اكسب الأجر في سفرك :
ما أحلى السفر مصحوب بأفكار تساعد على نشر الدين الاسلامي ، ومن هذه الأفكار
( فكرة هديّة المسلم )..
هذه الهديّة تأخذها معك في سفرك وتعطيها لأخيك المسلم الذي ينقصه الكثير والكثير عن مفهوم الدين الاسلامي فهم بأمس الحاجة إليك ولدعوتك حتى ترشدهم.. لأنك تعتبر حلقة وصل بين الدين الاسلامي والأقليات المسلمة هناك ...
تحتوي هذه الهدية على كيس صغير فيه ما يلي:
شريط إسلامي ( بلغة البلد المقصود السفر إليه ) أو تلاوة للقران الكريم
كتيبات إرشادية من توعية الجاليات
بروشورات توضيحية مثل فتاوى ، أحكام شرعية ، أذكار
ســــــواك
تـــمـــر
سوف يفرحوا بها فرحاً شديداً فتكون كسبت الأجر العظيم لأنك أدخلت السرور على قلب المسلم ... أضف على ذلك لك من الله الأجر العظيم إن اهتدوا بها ’ وقد قال صلى الله عليه وسلم : (( لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حُمر النعم )) ..

دخل إلى الإسلام عن طريق هديّة :
يقول أحد الأشخاص : أنهيت دراستي في المعهد الصحي بعد عناء ومشقة .. فلم أكن منضبطا في دراستي ولكن الله سبحانه وتعالى يسر لي التخرج ..
عينت في أحد المستشفيات القريبة من مدينتي ..
الحمد لله أموري ميسّــرة .. وأعيش بين والديّ ..
قررت أن أجمع مهرا لزوجتي .. وهو ما تحثني عليه والدتي كل يوم ..
كان العمل يسير بشكل مرتب وجدّي .. خاصة أن عملي في مستشفى عسكري .. كنت أحب الحركة لذلك نجحت في عملي نجاحا طيبا ..
المستشفى يضم موظفين من مختلف الجنسيات .. وكانت العلاقة بيني وبينهم علاقة عمل .. كما أنهم استفادوا من وجودي كابن بلد يدلهم على المناطق الأثرية والأسواق .. وكنت أذهب ببعضهم إلى مزرعتنا .. وكانت علاقتي بهم قوية .. وكالعادة عند نهاية عقد أحد هؤلاء الموظفين .. كنا نقوم بعمل حفلة توديع له ..
وفي أحد الأيام قرر أحد الأطباء البريطانيين السفر إلى بلاده لإنهاء مدة عمله معنا ..
تشاورنا في إقامة حفل وداع له .. وكان المكان المحدد هو مزرعتنا .. تم الترتيب بشكل عام .. ولكن كان يأخذ جل تفكيري ..
ما هي الهدية التي سأقدمها له ؟! وبخاصة أنني عملت ملازما له لفترة طويلة .. وجدت الهدية القيمة والمناسبة في نفس الوقت .. فهذا الطبيب يهوى جمع القطع التراثية ..
وبدون تعب ولا مشقة .. والدي لديه الكثير من هذه القطع .. فكان أن سألته .. وأخذت من قطعة تراثية من صنع المنطقة قديما .. وكان ابن عم لي حاضرا الحوار مع والدي ..
وأضاف : لماذا لا تأخذ له هدية كتابا عن الإسلام ؟ ..
أخذت القطعة الأثرية .. ولم آخذ كلام ابن عمي على محمل الجد ..
إلا أن الله يسر لي الأمر بدون بذل جهد .. ذهبت من الغد لشراء الصحف والمجلات من المكتبة .. فوجدت كتابا عن الإسلام باللغة الإنجليزية .
عادت كلمات ابن عمي ترن في أذني .. راودتني فكرة شرائه خاصة أن سعره زهيد جدا .. أخذت الكتاب .. وفي يوم الاحتفال بتوديع زميلنا وضعت الكتاب وسط القطعة التراثية وكأنني أخبئه .. قدمت هديتي وكان وداعا مؤثرا .. فهذا الطبيب كان محبوبا من جميع العاملين ..
ذات يوم وصلتني رسالة من بريطانيا .. قرأنا بتمهل فقد كانت باللغة الإنجليزية .. مبدئيا فهمت بعض محتوياتها .. والبعض لم أفهمه .. وعرفت أنها من صديق قديم طالما عمل معنا ولكنني رجعت إلى ذاكرتي .. اسمه أول مرة أسمعه .. بل وغريب على سمعي ( ضيف الله ) هذا هو اسمه ..
أغلقت الرسالة أحاول أن أتذكر صديقا اسمه ضيف الله .. ولكنني عجزت عن تذكر شخص بهذا الاسم سوى اسمي ! .. فنحت الرسالة قرأتها مرة أخرى .. بهدوء انسابت الحروف ببساطة وسهولة .. هذا جزء من رسالته ..
( الأخ الكريم ضيف الله ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. لقد يسر الله لي الإسلام وهداني على يديك فلن أنسى صداقتك معي .. وسأدعو له ..
أتذكر الكتاب الذي أهديتني إياه عند سفري ؟ لقد قرأته ذات يوم وزادت لهفتي لمعرفة الكثير عن الإسلام .. ومن توفيق الله أنني وجدت على غلافه عنوان ناشري الكتاب .. فأرسلت إليهم أطلب المزيد .. فأرسلوا لي ما طلبت .. والحمد لله شع نور الإسلام في قلبي .. وذهبت للمركز الإسلامي وأعلنت إسلامي .. وغيرت اسمي من جون إلى ( ضيف الله ) أي إلى اسمك .. لأنك صاحب الفضل بعد الله .. كما أنني أرفق لك صورة من شهادة إشهار إسلامي .. وسأحاول القدوم إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج
أخوك في الإسلام .. ضيف الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته )
أغلقت الرسالة .. بسرعة أعدت فتحها .. بدأت أقرؤها من جديد ..
هزتني الرسالة بقوة .. لأنني أشعر بالصدق في كل حرف من حروفها .. بكيت كثيرا .. كيف أن الله هدى رجلا إلى الإسلام على يدي وأنا مقصر في حقه .. كتاب لا يساوي خمسة ريالات يهدي الله به رجلا ..
أصابني حزن .. وفرح ..
فرحت أن الله هداه إلى الإسلام بدون جهد مني .. وحزنت كثيرا .. لأنني سألت نفسي أين أنا الفترة الماضية عن العاملين معي ؟! لم أدعهم للإسلام .. لم أعرفهم بهذا الدين .. ولا كلمة عن الإسلام تشهد لي يوم القيامة ..
لقد حادثتهم كثيرا .. مازحتهم كثيرا .. ولكنني لم أحدثهم عن الإسلام لا قليلا ولا كثيرا ..
هدى الله ضيف الله للإسلام .. وهداني إلى محاسبة نفسي وتقصيري في طاعته .. لن أحقر من المعروف شيئا ولو كتابا بريال واحد فقط ..
فكرت قليلا لو أن كل مسلم أهدى إلى من هم حوله كتابا واحدا ماذا يكون ؟!
كم من رجال ونساء لو دعوا إلى الإسلام لاستجابوا بإذن الله .. فلا تبخل عليهم أخي المسلم بجهدك ومالك ووقتك …
فذلك خير لك من الدنيا وما فيها ..
فأين العمل ؟

*&( حديجانه )&* • 18 سنة

المبحث الرابع : ( مسابقات الهديّة ) ..

مسابقة الهديّة :
هدفها: بث روح الألفة والمحبة بين المؤمنين ونبذ العداء والشحناء.
فكرتها وطريقة تقديمها:
1. تكون مسابقة متنوعة الوسائل والأفكار وكلها تدور حول الهديّة ولا تخرج عنها.
2. يوزع المتسابقون على شكل مجموعات يراعى فيها العمر والثقافة.
3. يطرح أسئلة عن الهدية: هل وردت في القرآن؟ وما القصة؟ وفي أي سورة؟ ويطلب بعض الأحاديث والشعر؛ وما فوائد الهدية وأثرها على الطرفين؟ ومواقف وتجارب مع الحضور؟ ومتى تهدي ولماذا؟ متى تحرم الهدية؟ هل لها أوقات ومناسبات؟ ما منهج الرسول في الهدايا؟ ما الفرق بين الهدايا والعطايا؟ متى تحل الهدية من الوالد للولد؟ أذكر شاهداً من السنة. ما أسباب الهدية؟ كل مجموعة تطرح تجربة ناجحة قام بها أحد أفرادها عن الهدية وكيف كانت النتائج.
4. يمكنك إضافة أشياء تجمل المسابقة مثل: اكتشف الفوارق بين الصورتين يكون فيها صور هدايا مختلفات.
5. يقوم من كل مجموعة شخص يتكلم عن الهدية خلال 3 دقائق يراعى فيها جوانب الخطبة الناجحة ويقيم على ذلك.
6. إذا كان المكان مهيأ ( كالاستراحات ) يمكنك وضع مجموعة من الهدايا في أماكن مخبأة ثم تطلب من المتسابقين البحث عن الهدايا وهكذا...
7. والأجمل أن كل من يجيب تعطيه هدية وتقول له يمكنك أن تعطيها من تحب من الحضور وبذلك تكون عمقت الهدية في نفوسهم.
8. كن أخي المشرف على يقظة حينما ترى بعضهم يهدي لبعض فقد يكون السبب التعلّق فعالج الأمر بحكمة وليس مباشرة ولو بعد حين فالمهم العلاج.
الأدوات المساعدة للمسابقة:
شريط الشيخ محمد المنجد (آداب الهديّة).
تصاميم مخرجة بشكل جذاب.
لوحة مصممة كبيرة فيها رسمة هدية وعليها بعض العبارات المعبرة.

مسابقة تبادل الهدايا :
أن يعمل والي أمر الأسرة - مثلاً - جدولاً شهرياً على حسب عدد أولاده ..
بحيث يكون في نهاية كل أسبوع توزيع هدايا من قبل أحد الأولاد لأخوته ..
وليس شرطاً أن تكون الهدية مما يُشترى فيضيّق عليهم ..
بل أي نوع من الهدايا المعنوية .. كأن يطبخ لهم عشاءاً مثلاً أو يكتب لهم بضع كلمات في أوراق ملونة ..
وهكذا يتعوّد أفراد الأسرة على الإهداء من صغرهم ..
ويطبّقوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم .. ويتبعوا سنته ..

*&( حديجانه )&* • 18 سنة

المبحث الخامس : ( اتيكيت الهدايا ) ..

لغة الهديّة :
إن للهدية لغة تتكلم بها، ونستخدمها لتوصيل معان معينة للطرف الآخر..
فاللغة الأولى: تعني التجديد، ففي حياة الزوجين – مثلاً - وبعد سنوات من الزواج يقدم الزوج لزوجه هدية وهو يبتسم، ولكن الهدية لو تكلمت بلسان حالها لقالت : ( أنا رمز التجديد في الحياة الزوجية) ..
وأما اللغة الثانية للهدية فهي: الشكر وتكون بعد جهد أو عمل يقوم به أحد
الاشخاص فيقدم الآخر له هدية، لتقول للمهدى له: أنا أشكرك جداً على
ما قمت به.
وأما اللغة الثالثة: فهي السلامة، وتكون بعد المرور بحادث أو موقف يتعرض
له أحد الاعزاء والاصدقاء فيقدم الآخر له الهدية ولسان حاله يقول: الحمد
لله على السلامة.
واللغة الرابعة للهدية: هي التعبير عن الشوق، وتكون عند الشوق وبعد الفراق،
فيقدم الهدية ولسان حالها يقول: كم اشتقت إليك؟!
أما اللغة الخامسة فهي: آسف، وتكون عندما نخطئ بحق انسان عزيز علينا
نقدم له الهدية ولسان حالنا يقول: أنا آسف.
وهناك لغات كثيرة تعبر بها الهدية كاظهار المودة أو استنباط المحبة قبل وجودها - وذلك في الغالب يكون في أوائل العلاقة؛ فإنك تتعرف على إنسان أو تحل ساكنًا جديدًا، فتبادر القوم، أو يبادرك جيرانك بالهدية؛ ليستنبطوا المحبة، ويغرسوا بذرتها، فتكون بداية لما يأتي بعدها من علاقات، ومعاملات، وإحسان وإكرام، ونحو ذلك ..
و الهدية لقضاء حاجة كما هو الحاصل في القديم عند تقديم مساعدات لوالد العريس للمساعدة في مصاريف الزفاف..
فما علينا عند استلام الهدية إلا أن نفكرفي المراد منها لكي نتفهم المقصود منها وننسجم مع المهدي .

نوع الهديّة :
تحدّث الباحثون عن أنواع الهدايا وقسّموها إلى نوعين، هي: هدايا معنوية وأخرى مادية، وتقول دراسة أجريت في ألمانيا عن الهدية المعنوية: «إنّه من حسن الحظ أنّ الرجل يستطيع أحياناً أن يقدم للمرأة هدية ممتعة، كدعوة على العشاء، أو السفر في رحلة قصيرة، وهذه من مميزات المرأة لأنّها تنظر أحياناً للشكل أكثر من المضمون«، وهناك كم هائل من الزوجات يفضّلن الكلمات المعسولة والعبارات الحلوة عن الهدايا المادية المحسوسة. ويعود تفسير هذه الظاهرة إلى أنّ المدارك العاطفية القلبية للزوجة قد تطغى على المراكز الحسيّة.
وفي دراسة ألمانية أخرى تبيـّن أنّ أكثر من 66% من النساء يفضلن الهدايا الماديّة، مقابل 14% يفضلن الكلام المعسول أوّلاً، ونحو 20% لا يرضيهن إلا أشياء مختلفة مثل الهدايا المحدودة، أو تصرفات معينة تختلف من علاقة إلى علاقة، ومن مجتمع إلى مجتمع، وهذا ما جعل الرجل يشعر أنّ إرضاء الزوجة يكون دائماً بإغراقها بالهدايا، ثم يدرك أنّ سياسته قد فشلت ونظريته في تلاحق الهدايا وتتابعها لا تسمن ولا تغني من جوع، لأنّ مشاعر الرضا تكون مؤقتة بهذه الهدايا المتتالية، وتختفي مع أول هديّة يقدمها الرجل للزوجة، وقد تضعها الزوجة في صندوق الإهمال، لأنّ ما يشبع عاطفتها ليس الإفراط في الهدايا بل الكلمات العذبة أو الابتسامة البريئة لأنّ الابتسامة الحلوة هديّة، والكلمة الطيبة هديّة، والمعاملة العاطفية أجمل هدية للزوجة، وهي أغلى من الهدايا الحسية الملموسة.
والهديّة يجب أن تكون معنوية حتى تكون للهدايا الحسية سحرها وتأثيرها، والكلمات الحلوة حلوة ولكنها تفقد تأثيرها إذا لم يطابقها الفعل والإهداء، وهنا تأتي أهمية الهدية المادية التي تحوّل القول إلى العمل، فتدرك الزوجة أنّ هذه الهدية المادية نابعة من صدق المحبة، ونبع المودّة، فقد روى الإمام أحمد والترمذي عن أبي هريرة مرفوعاً: «تهادَوا فإنّ الهدية تـُذهب وَحَرَ الصدر« أي غلّه وغشّه وحقده.
بالطبع معلوم أن هذا الكلام لا يقتصر على الأزاج فقط .. بل يعمّ كل من تربطنا بهم علاقه في حياتنا سواءاً من
أخوٍان وأصدقاء ..

كيف تقدم الهديّة :
قد تفقد الهدية أحياناً معناها إذا لم تقدم بالشكل الصحيح والمطلوب، وأهم
شرط ينبغي توفره في الهدية هو عنصر المفاجأة، لأن أجمل شيء عند الإنسان
هو أن يفاجئه عزيز عليه بمكافأة مادية أو معنوية.
ويفضل توافر الشروط الأخرى من تغليف وفنون في التقديم وكلمات معبرة،
وهناك طرق عديدة يمكن لنا ابتكارها لتقديم هدية مميزة..

كيف نختار الهديّة :
الهدية تتبع الشخصية فعندما نحتار باختيار الهدية .. فما علينا إلا البحث بطبيعة الشخصية .. وتحديد ملامحها بحسب العمر والهوية .. لذا يكون للهدية خصوصية وتميز وجمالية فإذا كان الإنسان الذي ستقدم له الهدية ذو:
- شخصية رومانسية: يفضل أن تكون للهدية جمالية خاصة تطغى عليها الرقة و الرومانسية حتى لو كانت الهدية بسيطة ليست غالية الثمن فهذا لايهم صاحب الشخصية الرومانسية .
- شخصية عملية: يفضل أن تكون الهدية ذات قيمة وفائدة عملية قابلة للاستخدام في العمل والمنزل بشكل دائم .
- شخصية عاطفية: يفضل أن يكون لها لمسة حب وحنان وعواطف فياضة كأن يكون شيء يذكره بأحد المقرّبين إليه ..
- شخصية محافظة: يفضل ان تكون الهدية ذات انتماء للوطن والأرض والأهل ذات لمسة تاريخية أصيلة وجزء من التراث الوطني للبلد كتحفة أو أدوات استخدام أو زي شعبي من الأزياء الشعبية المطرزة الجميلة أو قطعة حلي من التراث .
- شخصية لها مزاج خاص: يفضل ان تكون من قطع المنزل القابلة للاستخدام والتي لها طابع مميز وفريد أو احد اطقم الشاي أو القهوة الفريدة التصميم له ولضيوفه.
- شخصية مثقفة: أفضل هدية هي الكتاب أو مجموعة من الكتب النادية التي يصعب الحصول عليها أو اشتراك سنوي بمجلة ثقافية أدبية مميزة بحسب ميوله الادبية أو العلمية..
لذلك يجب أن نسأل أنفسنا قبل أن نهدي :
لمن سنقدم الهدية لرجل أو امرأة أو طفل، وكم يبلغ من العمر، وهل يتميز بصفات خاصة يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار عند اختيارنا للهدية؟؟
ما هي مناسبة هذه الهدية ؟؟!
هل ستكون الهدية المراد تقديمها له وحده أو سيشاركه بها أفراد الأسرة؟؟
هل هذا الشخص متزوج أو عازب وهل لديه أولاد؟؟
أين يسكن هذا الشخص في منزل كبير أو يمتلك شقه صغيرة ؟؟
كيف يقضي عطلاته وأوقات فراغه ؟؟ وهل يمارس نوعا محددا من الهوايات؟؟
هل يحب العطور والزهور أو يفضل أنواعا معينة من الشكولاته والحلويات؟؟
ما هي طبيعة شخصيته هل هو عملي أو يميل إلى الرسمية هل يحب الفكاهة أو هو جاد ؟؟
هل يريد الهدية فعلاً أم يحتاجها فقط ؟؟
ما هو اللون والشكل الذي يفضّله ؟؟ ....... الخ .

*&( حديجانه )&* @amp_hdyganh_amp

%%% موسوعة الهدايا %%%

&( حديجانه )& @amp_hdyganh_amp