* يقول هذا الشاب التائب:
* بدأت بالاستقامة عام (1413هـ)؛ فظهر من حولي من يتلقفني؛ من خلال (المسجد والعمل).
* كانت مرحلتهم الأولى؛ احتواء الشباب حديثي الاستقامة؛ وجذبهم إلى الأرصفة عن طريق الدعاة.
أما المرحلة الثانية؛ فهي أخذهم إلى الاستراحات، وتزويدهم ب (الأشرطة والمنشورات والكتيبات)، تلك التي تكفر الحكام والعلماء، وتحض على الخروج عليهم.
* إن دعاة التكفير والخروج، وقادة حملته المسعورة في هذه البلاد؛ يستهدفون صغار السن، ومن هم دون العشرين من العمر..!!
* لقد تأثرت بهذا الفكر (التكفيري)، فصرت داعية من دعاته، أسجل الأشرطة، وأصور وأطبع المنشورات المحظورة، وأنشر الأباطيل بين الناس..!!
* كان من منشوراتنا (التكفيرية)؛ ما هو منسوب إلى (المقدسي والمسعري وسيد قطب)، وكذلك مجلة (السمو)، وفيها كلها؛ تكفير للحكام؛ وحث على القتل، وعصيان الدولة، وإسقاط هيئة كبار العلماء وتكفيرهم.
* كنا نجتمع في استراحات، ويرأسنا رئيس؛ لا نستطيع أن نصحب؛ أو نصطحب إليه أي شخص؛ إلا بعد إذن منه..!!
* حجم التكفير في هذه البلاد؛ كبير وفي ازدياد..! فأكثر من كانوا في أفغانستان؛ رجعوا لجهاد أهل هذه البلاد، من ولاة الأمر والعلماء والمواطنين والمقيمين..!!
* من نتائج النهج التكفيري الخطير؛ تفجيرات الرياض وغيرها.. والأمر لن يقتصر على قتل المعاهدين؛ فقد يتعدى إلى اغتيال بعض المسؤولين، وهذا ما ينادون به الآن عبر الأشرطة وشبكة الإنترنت..!!
* هذا الفكر (التكفيري)؛ هو امتداد لتيار (ابن لادن).. وكنت على استعداد لمواجهة رجال الأمن مواجهة مسلحة، وأن أقوم بعمليات تخريب وقتل لبعض الشخصيات المعروفة..!
* أعرف أحد الزملاء؛ كان معنا؛ وكان حديث استقامة في حينه، تأثر تأثرا مبالغا فيه؛ حتى اصبح يفكر بالقيام بتفجير محل فيديو في حي السويدي بالرياض..!!
* كنا نكفر الكل.. نكفر الحكومة ورجال الأمن، ونكفر العلماء؛ منهم (ابن باز وابن عثيمين والألباني) وغيرهم..!!
* كانت كافة لقاءاتنا بمشايخ الصحوة آنذاك، تدور حول مسألة (التكفير والخروج)، فكانوا يشرحون لنا ذلك؛ فيستشهدون بآيات وأحاديث؛ ويفسرونها بما تشتهي أنفسهم، ويؤولون ما يريدون من القرآن والسنة؛ ومن أقوال العلماء..!!
* كانت الكتب التي كنا نحصل عليها؛ في الغالب تدخل البلاد بالتهريب، وهناك كتب موجودة في الأسواق؛ تباع وتشترى وتوزع بالمجان؛ وتدعو إلى الخروج على ولاة الأمر، بل وتكفرهم عياناً بياناً، فعلى سبيل المثال؛ (عقيدة أهل السنة والجماعة في الولاء والبراء) لسعيد عبدالغني؛ وهو كتاب موجود بالأسواق، ويقرر الخروج على ولاة الأمر..؟
* وإلى جانب الأشرطة الصوتية؛ هناك كتب إلكترونية على الشبكة مثل كتاب؛ (الباحث عن حكم قتل أفراد وضباط المباحث)، وكتاب؛ (كيف تصنع المتفجرات)، وكتاب؛ (تعلم صنع السم القاتل بطريقة سهلة)..! وغيرها من الكتب التي تجيز القتل، وتحض على التدمير والتخريب.
* ويوجد كذلك؛ كتب ل (سيد قطب) وغيره؛ ومقالات تجيز حكم التستر على الخلايا الإرهابية؛ وكثير منها يوزع بشكل كبير..!
* ومن أشرطتهم التي تؤصل لنهج التكفير والخروج؛ شريط: (استعدوا للجهاد)..! والجهاد المقصود هنا؛ هو جهاد ولاة الأمر..! وشريط آخر هو: (السلاح.. السلاح).. لداعية من هذه البلاد؛ يدعو فيه للخروج على ولاة الأمر، ويسب ويتهم العلماء بالنفاق.. وشريط ثالث؛ فيه دعوة لقتال رجال الأمن؛ وأنهم في حكم المرتدين، ويكفر ولاة الأمر..؟!
* وهناك مواقع كثيرة على الشبكة؛ تقوم على التكفير، ويتأثر بها الشباب؛ منها: (الإصلاح القلعة الساحات العربية السياسية) وغيرها.
* لقد وصلت الجرأة ببعض المتأثرين بهذا النهج؛ الى تشغيل شريط سمعي ل (أسامة بن لادن)؛ في الطابور الصباحي في إحدى المدارس.. وهناك مدرسة أخرى؛ عرضت على طلابها؛ صورا من التدريبات على الأسلحة في ميادين المعارك..!
* بكل صراحة.. إن منهج التكفير؛ وهذه التفجيرات الإرهابية؛ تبناها (بعض) من يدعون (مشايخ الصحوة) في هذه البلاد، فهم من عزل الشباب عن العلماء، فمن كلامهم: (تكفير ولاة الأمر، وأنهم موالون للكفار). وقولهم: (أن سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله؛ لا يفقه الواقع، وأنه ليس لدينا مرجعية علمية، وأنه قد انتهى زمن النصيحة للسلطان، وجاء زمن مواجهة الدبابات)..!!
* هؤلاء الذين غرروا بالشباب؛ وفجروا الأزمة، من بعض مشايخ الصحوة، هم أرباب التيارات المتطرفة في هذه البلاد..!!
* بعد الذي وقع من تفجيرات وقتل؛ راح بعض هؤلاء (الصحويين)؛ يلبس البنطال، ويحلق اللحية، ويستعين بالسكسوكة، ويصطحب النساء معه، ويظهر على القنوات الفضائية، فيستنكر الأحداث، ويتهم العلماء؛ بأنهم هم سبب هذه الفتن في هذه البلاد؟!!
* أما بعد.. فإن ما تقدم من كلام أعلاه؛ هو موجز سريع؛ لما قال به (تكفيري تائب)؛ في حوار معه نشرته هذه الصحيفة؛ في عددها ليوم الجمعة الموافق للرابع من جمادى الأولى 1424هـ، الرابع من يوليو 2003م فمن أراد التوسع؛ فعليه بهذا الحوار الموسع.
* لقد أشار هذا التائب غفر الله لنا وله إلى أن (مشايخه) في نهج التكفير؛ كانوا يغيبون عنه وعن غيره؛ آيات وأحاديث وأقوال علماء وأدلة شرعية، توجب الطاعة لولاة الأمر، وتحرم الخروج.. إلى غير ذلك.
* وبكل تأكيد؛ فإن هؤلاء وأمثالهم؛ لا يغيبون النصوص الشرعية التي لا تروق لهم فحسب؛ وإنما هم (يغتالونها) عمدا؛ حتى لا يصل إليها الشباب الغض؛ الذين يتخذون منه؛ أدوات لتنفيذ خططهم، وجسورا لتحقيق مآربهم، فحالوا بينه وبين نصوص شرعية صريحة؛ تحرم تكفير المسلم؛ وتدعو إلى حقن الدماء بدل سفكها، وإلى المحبة والسلام؛ بدل الكراهة والاصطدام.. حتى ليظن بعض قليلي الفهم في هذا الزمان؛ أن دين الاسلام؛ هو هذا الذي يتمثله هؤلاء؛ ويدعون من خلاله؛ إلى شر الأمور وأبغضها عند الله والناس أجمعين.
* هذه من عجائب هذا الزمان حقاً، والأعجب منها؛ ان ينبري لهذا الشاب التائب؛ من يرميه بالزندقة والمروق؛ ثم يقول بكفره؛ لأنه فقط خرج؛ من (عباءتهم التكفيرية)؛ إلى نور الإيمان؛ بالتوبة من ذنوب تكفيرهم..
* تكفير يجر تكفيراً.. فهذا هو ديدنهم؛ (تنفير فتكفير فتفجير..)..!! في المرحلة الأولى؛ ينفرون صغار السن من أسرهم؛ ويباعدون بينهم وبين علمائهم وواقعهم؛ فتحل مرحلة التكفير؛ التي تجر بعدها مرحلة التفجير.. تفجير المفاهيم والقناعات والأنفس والممتلكات..! ولا حول ولا قوة إلا بالله.
* لن أطيل هنا؛ وأكتفي بما نقله بعض العلماء؛ في سياق تحذيرهم من التكفير:
* قاتل صحابي أحد المشركين، فلما رأى المشرك أنه صار تحت ضربة سيف المسلم الصحابي؛ قال: (أشهد أن لا إله إلا الله)، فما بالاها الصحابي؛ فقتله. فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنكر عليه ذلك أشد الإنكار، فاعتذر الصحابي بأنه ما قالها إلا خوفاً من القتل. وكان جوابه صلى الله عليه وسلم: (هلا شققت عن قلبه)..؟!
* كان ذلك مع مشرك وقت نزال؛ فما بال الأمر مع مسلم؛ يُفرض عليه نزال..؟!
* وهذه قصة أخرى في السياق نفسه؛ يرويها البخاري عن أبي ظبيان قال: سمعت أسامة بن زيد يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة، فصبحنا القوم، فهزمناه. ولحقت أنا ورجل من الأنصار؛ رجلاً منهم، فلما غشيناه؛ قال: (لا إله إلا الله)، فكف الأنصاري عنه، وطعنته برمح حتى قتلته، ولما قدمنا؛ بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أسامة: أقتلته بعد ما قال (لا إله إلا الله)..؟! قلت: كان متعوذاً فما زال يكررها؛ حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت ذلك اليوم.
* وفي رواية أخرى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: (ألا شققت على قلبه؛ فتعلم أصادق أم كاذب)..؟!
* قال أسامة: لا أقاتل أحداً يشهد أن لا إله إلا الله.
* روى أبو يعلى والطبراني في (الكبير)؛ أن رجلاً سأل جابرا رضي الله عنه: هل كنتم تدعون احدا من أهل القبلة مشركاً..؟ قال: معاذ الله. ففزع لذلك. قال: هل كنتم تدعون أحداً منهم كافراً..؟ قال: لا.
* قال الإمام أحمد: إن الإيجاب والتحريم والثواب والعقاب والتكفير والتفسيق؛ هو إلى الله ورسوله، ليس لأحد في هذا حكم. وإنما على الناس إيجاب ما أوجبه الله ورسوله، وتحريم ما حرمه الله ورسوله، وتصديق ما أخبر الله به ورسوله.
* أكثر الله عدد الآيبين من التائبين؛ وقلل من عدد العادين الآبين.. اللهم آمين.
سم الله الرحمن الرحيم .
الجميع أظن قد تابع ماطرح قبل أيام من إعترافات لمن قبض عليهم حول قضية التفجيرات في بلاد الحرمين
وذكروا أن الأسباب في ذلك هي
أشرطة أسامة بن لادن وما ينشر عبر شبكة الانترنت
ومقالات المقدسي وابو حليمة وكتاب الضلال وغيرها
وإنطلاقاً من ذلك أقرب للقارئ الكريم... حقيقة هذه المؤامرة التي تحاك لهذه البلاد...بهذا اللقاء الذي جمع بين
((...........)))
مع أحد جماعة التكفير والذي ينوي قتل نفسه والعياذ بالله...
ولا تستغرب أخي القارئ بما تراه من إجابة هذا المنتحر فتلك حقيقة وجب علينا في هذا الوقت التصديق بها والله المستعان..
سؤال:
إلى أي التيارات أو الجماعات تنظم إليها؟
المنتحر:
التيار الجهادي التكفيري.
جهادكم موجه لمن؟
موجه للأمريكان وحكام وشعب الدولة السعودية لأنهم في حكم المرتدين فوجب تصفيتهم ولافرق عندنا في ذلك حتى لو كان طفلاً رضيعاً أو في بطن أمه فالغاية عندنا تبرر الوسيلة...وهذه توصيات تنظيم القاعدة لنا يوم أنا كنا في افغانستان ومنهم أبو مصعب السوري الذي خطط للإنقلاب على حكام الدولة السعودية وله أشرطة صوتية موزعة بين شباب الجهاد لتنفيذ المخطط.
سؤال:
هل تكفر الدولة السعودية والعلماء؟
المنتحر:
حكام العرب كلهم كفار بما فيهم حكام السعودية
وعلماء السلاطين ليس عندي شك في كفرهم؟
سؤال:
ولكن العلماء قد يكونوا معذرون؟
من قال لك معذرون بل قامت عليهم الحجة كما قال الشيخ المقدسي فك الله أسره.
والشيخ أسامة بن لادن ومحمد المقدسي قالوا إنهم كفار وهذا مشهور في الكتب والأشرطة المنشورة؟
والقاعدة التي تعلمناها منهم من لم يكفر الكافر فهو كافر.
سؤال:
هل ترى كفر جميع المؤسسات في هذه البلاد السعودية؟
المنتحر:
جميع المؤسسات مرتدة؟ وقاعدتنا في ذلك من لم يكفر الكافر فهوكافر.
سؤال: هل تدربت على الاغتيالات؟
المنتحر: نعم تدربنا على الاغتيالات وكيف نقوم بذلك وهناك أشرطة فيديو مصورة في ذلك ونحرص على نشرها في شهر رمضان خاصة وفي غير رمضان.
سؤال:
هل هناك أشرطة وكتب ومجلات ومقالات ولقاءت تأثرت بها؟
المنتحر: أوه...كثر ولا حرج... فالكتب والأشرطة كثيرة والبركة في وزارة الإعلام فهم عونٌ لنا في هذا المجال.. فالكثير من الكتب التي تم التحذير منها.. مازالت تباع ونوزع منها بالمئات؟
سؤال:
هل ترى أن وزارة الداخلية قامت بدورها في محاربة أفكاركم؟
المنتحر: الحقيقة ..نعم لهم دور بارز...ولكن سنبذل قصارى جهدنا.. في التخفي وذلك بلبس ملابس النساء أو العسكرية وخاصة أن الكثير من المحلات العسكرية تبيع وتفصل أي بلدلة عسكرية نريدها وبحلق اللحية وإطالة الثياب وشرب الدخان ولبس الجنز وغير ذلك.
سؤال:
لماذا تقوم بلبس ملابس النساء؟
المنتحر...بصراحة سؤال محرج...ووجيه..في الحقيقة لأمرين:
الأول: للتمويه وخاصة عند نقاط التفتيش.
الثاني: للاغتيالات بمعنى أضع الحزام الناسف وأنتظر أحد كبار المسئولين لأقوم بذلك.
سؤال
: يعني ليس هدفكم الأمريكان والبريطانيين؟
المنتحر: أنت مصدق أننا نريد الأمريكان... الي يريد الأمريكان مايروح في مكة ويفخخ المصاحف..فالأمريكان أمكانهم معروفة... بل الحكام وكبار المسئولين؟ حتى رجال الأمن هم عندنا مرتدين يجب قتالهم. يعني نريد إنقلاب كامل في الحكم...وهذا مايطلب منا الآن..!! وأمريكا...نعتبرها...وسيلة للوصول إلى المقصود..!! يعني أفهمها..
سؤال:
هل تعلم أنك بهذه الأعمال أغضبت ربك وأغضبت والديك فمن من سيصاب بجلطة لاقدر الله أو مرض أو غيبوبة كما حصل لغيرهم إذا علموا عن أمر منكر في قتل الأبرياء.. أنت سبب فيه؟
المنتحر: أعلم أنهم مغضبان مني ولكن هذا لايهم ، أهم شيء أن يرضى عني اسامة بن لادن وسعد الفقيه والمسعري والمقدسي...فهؤلاء قد ضمنوا لي الجنة....فجزاهم الله عنا كل خير..
سؤال: طيب لماذا تقاتل هؤلاء الأمريكان والبريطانيين في هذه البلاد السعودية وقد دخلوا بأمان وبعهد والله جل وعلا حرم قتالهم وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول:
( من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة)
المنتحر.... ومن قال لك إن الكفار معاهدين.. ثم هذا الحديث لا يستدل به إلا الجامية وعلماء السلطان(( المرجئة)) ورجال المباحث؟؟؟
سؤال:
طيب هل تعلم أنك فعلك هذا يعد خروجاً على ولي الأمر الذي أمر الله بطاعته ورسوله عليه الصلاة والسلام وإن كان فاجراً فاسقاً والنبي عليه الصلاة والسلام يقول: رواه مسلم.
المنتحر: بالنسبة أخبرنا الشيخ أسامة بن لادن ومن معه. بإنها غير صحيحة لايعترفون بهذه الأحاديث ونحن معه..ولاننسى أن الجامية وعملاء السلطان يشتهدون ، وهذا دليل ٌ على ردها. وقد علمنا في الكثير من المناسبات: بإن نرد هذه الأحاديث ونتهم من يستشهد بها بإنه جامي أو عميل أو علماني..!!
سؤال:
هل تعلم مدى أثم وكبر عظم خلع البيعة من ولاة الأمر والنبي صلى الله عليه وسلم حذر أشد الحذر من ذلك إذ يقول: صحيح مسلم كتاب الإمارة، الباب رقم(13) رقم الحديث(1851) وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المصدر السابق رقم الحديث(1849)
المنتحر:
أولاً:أنا أول مرة أسمع بهذا الحديث .
ثانياً: الأحاديث التي فيها دفاع عن الطواغيت ، لانسلم بصحتها لأنهاأما موضوعة أو منسوخة أ و غير ذلك ويكفيك أن الجامية يستشهدون بها..
سؤال: عند رؤية المنكرات وأخذ ولاة الأمر الأموال وصرفها بالطريقة التي يرونها أ خبرنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف نتعامل مع هذا إذ يقول: : ، وقوله : وقال: وهي صحيحة كلها...
وهذا فيه دليل على الصبر على جور ولاة الأمر..
وإن أخذ المال فعلينا الصبر، فلماذا لاتسمع مثل هذا الكلام الصريح الصحيح وتطبقه؟
المنتحر: هذه أول مرة أسمع بهذه الأحاديث وأحتاج أن أسأل عنه قادة الجهاد في الوادي؟؟؟؟
سؤال:
الآن أنت وضعت الحزام الناسف على جسمك وربما تقتل نفسك لو داهمت الجهات الأمنية المكان الذي فيه ، أليس هذا قتل للنفس بغير حق
المنتحر:
الحقيقة هذه المسألة حيرتني فعلاً كثير ولكن الخلاصة أن أحد المشايخ أخبرني بإننا مأجورن في ذلك وأن قتل النفس جائز في مثل هذه الأحوال والموعد إن شاء الله الجنة؟؟!!!
الفتوة الأولى
---------------------------------------------------------------------------------------------
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في جواب عن مسألة الحكم بغير ما أنزل الله
(( الحكم بغير ما أنزل الله ينقسم إلى قسمين :
القسم الأول :
أن يُبطل حكم الله ليحل محله حكم أخر طاغوتي
بحيث يلغي الحكم بالشريعة بين الناس ، ويجعل بدله حكم آخر من وضع البشر كالذين يُنحون الأحكام الشرعية
في المعاملة بين الناس ، ويحلون محلها القوانين الوضعية ، فهذا لاشك أنه استبدال بشريعة الله سبحانه وتعالى غيرها
وهو كفر مخرج من الملة ؛ لأن هذا جعل نفسه بمنزلة الخالق حيث شرع لعباد الله ما لم يأذن به الله ، بل ما خالف حكم الله عز وجل وجعله الحكم الفاصل بين الخلق ، وقد سمى الله تعالى ذلك شركاً في قوله تعالى : {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } .
القسم الثاني :
أن تبقى أحكام الله عز و جل على ما هي عليه و تكون السلطة لها ، ويكون الحكم منوطاً بها ، ولكن يأتي حاكم من الحكام فيحكم بغير ما تقتضيه هذه الأحكام ، أي يحكم بغير ما أنزل الله ، فهذا له ثلاث حالات :
الحال الأولى : أن يحكم بما يخالف شريعة الله معتقداً أن ذلك أفضل من حكم الله وأنفع لعباد الله ، أو معتقداً
أنه مماثل لحكم الله عز وجل ، أو يعتقد أنه يجوز له الحكم بغير ما أنزل الله ، فهذا كفر . يخرج به الحاكم من الملة، لأنه لم يرض بحكم الله عز وجل ،ولم يجعل الله حكماً بين عباده .
الحال الثانية : أن يحكم بغير ما أنزل الله معتقداً أن حكم الله تعالى هو الأفضل والأنفع لعباده ، لكنه خرج عنه ، وهو يشعر بأنه عاص لله عز وجل إنما يريد الجور والظلم للمحكوم عليه ، لما بينه وبينه من عداوة ، فهو يحكم بغير ما أنزل الله لا كراهة لحكم الله ولا استبدال به ، ولا اعتقاد بأنه أي الحكم الذي حكم به أفضل من حكم الله أو مساو له أو أنه يجوز الحكم به ، لكن من أجل الإضرار بالمحكوم عليه حكم بغير ما أنزل الله ،ففي هذه الحال لا نقول إن هذا الحاكم كافر ، بل تقول إنه ظالم معتد جائر .
الحال الثالثة : أن يحكم بغير ما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله تعالى هو الأفضل والأنفع لعباد الله ، وأنه بحكمه هذا عاص لله عز وجل ، لكنه حكم لهوى في نفسه ، لمصلحة تعود له أو للمحكوم له ، فهذا فسق وخروج عن طاعة الله عز وجل ، وعلى هذه الأحوال الثلاث يتنزل قول الله تعالى في ثلاث آيات :{ و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } وهذا يتنزل على الحالة الأولى { و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون } يتنزل على الحالة الثانية { و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون } يتنزل على الحالة الثالثة . )) فقه العبادات ص(60،61 )
--------------------------------------------------------------------------------------------
الفتوة الثانية
-------------------------------------------------------------------------------------------
فتوى الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين حفظه الله
حول مسألة ( الحكم بغير ما انزل الله )
والتي صدرت في يوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول عام 1420هـ
22 - 3 - 1420هـ
والتي يشترط فيها الاستحلال :
لتكفر الحاكم بالتشريع العام المخالف للشريعة( القوانين الوضعية ) وليس فقط في ( قضية معينة ) .
وهي عبارة عن جواب لسؤال عبر الهاتف مسجل في شريط من فضيلة الشيخ أبو الحسن مصطفى ابن
إسماعيل السليماني إلى فضيلة العلامة ابن عثيمين حفظه الله :
سؤال الشيخ أبو الحسن :
" الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمد عبد الله
ورسوله أما بعد فهذا السؤال أقدمه عبر الهاتف وعبر تسجيله في الهاتف أيضا لفضيلة الوالد الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين حفظه الله ومتع به وجعل فيه وفي أمثاله العوض عن سماحة الوالد رحمة الله عليه
وهذا السؤال حول مسألة كثر فيها النزاع بين طلبة العلم وكثر بها أيضا الاستدلال لبعض الكلمات لفضيلة الوالد
العلامة محمد بن صالح العثيمين حفظه الله تعالى .
أولا أقول للشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وزادكم الله علما ورفع قدركم في الدنيا و في الآخرة
فضيلة الشيخ سلمكم الله هنا يعنى كثيرا من طلبة العلم يدندنون حول الحاكم الذي يأتي بشريعة مخالفة لشريعة
الله عز وجل ولا شك انه يأمر الناس بها ويلزمهم بها وقد يعاقب المخالف عليها و يكافأ أو يجازي بالخير
وبالعطاء الملتزم بها ، وهذه الشريعة في كتاب الله وفي سنة نبيه عليه الصلاة والسلام تعتبر مخالفة ومصادمة
لنصوص الكتاب والسنة ، هذه الشريعة إذا الزم هذا الحاكم بها الناس ومع انه يعترف أن حكم الله هو الحق
وما دونه هو الباطل وان الحق ما جاء في الكتاب والسنة ولكنه لشبهة أو لشهوة جرى إلزام الناس بهذه
الشريعة كما وقع مثل ذلك كثيرا في بني أمية وفي بني العباس وفي أمراء الجور الذين ألزموا الناس بأمور لا
تخفى على مثلكم بل لا تخفى على كثيرا من الناس عندما ألزموا الناس بما لا يرضي الله عز وجل كالأمور
الوراثية وجعلوا الملك عاضا بينهم كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وقربوا شرار الناس وابعدوا خيارهم
وكان من يوافقهم على ما هم فيه من الباطل قربوه ومن يأمرهم وينهاهم ربما حاربوه إلى أخر ـ
فلوا أن الحاكم في هذا الزمان فعل مثل هذه الشريعة هل يكون كافرا بهذه الشريعة اذا الزم الناس بها مع
اعترافه أن هذا مخالف للكتاب والسنة وأن الحق في الكتاب والسنة هل يكون بمجرد فعله هذا كافرا
أم لا بد أن ينظر إلى اعتقاده بهذه المسالة كمن مثلا يلزم الناس بالربا كمن يفتح البنوك
الربوية في بلاده و يأخذ من البنك الدولي كما يقولون قروضا ربوية ويحاول أن يأقلم اقتصادها على مثل هذا
الشيء ولو سألته قال الربا حرام ولا يجوز لكن أزمة اقتصادية أو غير ذلك يعتذر مثل هذه الاعتذارات
وقد تكون الاعتذارات مقبولة وقد لا تكون ، فهل يكفر بمثل ذلك أم لا .
ومع العلم أن كثيرا من الشباب ينقلون عن فضيلتكم أنكم تقولون أن من فعل ذلك يكون كافرا
ونحن نلاحظ في بلاد الدنيا كلها أن هذا شيء موجود بين مقل ومستكثر وبين مصرح وغير مصرح
نسأل الله العفو والعافية .
نريد من فضيلتكم الجواب على ذلك عسى أن ينفع الله سبحانه وتعالى به طلاب العلم وينفع الله عز وجل به الدعاة إلى الله عز وجل لأنه لا يخفى عليكم أن الخلاف كم يؤثر في صفوف الدعوة إلى الله عز وجل .
هذا وأني لأنقل لفضيلتكم محبة أبنائكم وطلابكم طلبة العلم في هذه البلاد ورغبتهم أيضا في سماع
صوتكم وتوجيهاتكم ونصائحكم سواء عبر الهاتف أو غير ذلك .
والله سبحانه وتعالى المسؤال أن يتقبل من الجميع صالح الأعمال .
اقدم هذا السؤال لفضيلتكم ابنكم وطالبكم : أبو الحسن مصطفى ابن إسماعيل السليماني من
مأرب باليمن في يوم الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ألف وأربعمائة وعشرين من الهجرة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . "
انتهى سؤال الشيخ أبى الحسن .
جواب الشيخ العلامة ابن عثيمين :
" الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله و أصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد ففي هذا اليوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول عام عشرين وأربعمائة وألف استمعت إلى
شريط مسجل باسم أخينا أبى الحسن في مآرب ابتدئه بالسلام علي فأقول عليك السلام ورحمة الله وبركاته
وما ذكره من جهة التكفير فهي مسألة كبيرة عظيمة ولا ينبغي إطلاق القول فيها إلا مع طالب علم يفهم
ويعرف الكلمات بمعانيها ويعرف العواقب التي تترتب على القول بالتكفير أو عدمه ، اما عامة الناس فإن إطلاق
القول بالتكفير أو عدمه في مثل هذه الأمور يحصل فيه مفاسد والذي أرى أولا أن لا يشتغل الشباب في هذه
المسألة وهل الحاكم كافر أو غير كافر وهل يجوز أن نخرج عليه أو لا يجوز ، على الشباب أن يهتموا
عباداتهم التي أوجبها الله عليهم أو ندبهم أليها وأن يتركوا ما نهاهم الله عنه كراهتا أو تحريما وان يحرصوا
على التالف بينهم والاتفاق وان يعلموا أن الخلاف في مسائل الدين والعلم قد جرا في عهد الصحابة رضي الله
عنهم ولكنه لم يودي إلى والفرقة و إنما القلوب واحدة والمنهج واحد .
أما فيما يتعلق بالحكم بغير ما انزل الله فهو كما في الكتاب العزيز ينقسم إلى ثلاثة أقسام
كفر وظلم وفسق على حسب الأسباب التي بني عليها هذا الحكم :
1- فإذا كان الرجل يحكم بغير ما انزل الله تبعا لهواه مع علمه بأن الحق فيما قضى الله به فهذا لا يكفر لكنه بين فاسق وظالم
2- و أما إذا كان يشرع حكما عاما تمشي عليه الأمة يرى أن ذلك من المصلحة وقد لبس عليه فيه فلا يكفر أيضا لأن كثيرا من الحكام عندهم جهل في علم الشريعة ويتصل بهم من لا يعرف الحكم الشرعي
وهم يرونه عالما كبيرا فيحصل بذلك المخالف ،
3- وإذا كان يعلم الشرع ولكنه حكم بهذا أو شرع هذا وجعله دستورا يمشي الناس
عليه يعتقد انه ظالما في ذلك وان الحق فيما جاء به الكتاب والسنة فأننا لا نستطيع
أن نكفر هذا .
4- وإنما نكفر :
* من يرى أن حكم غير الله أولى أن يكون الناس عليه
* أو مثل حكم الله عز وجل
فإن هذا كافر لأنه مكذب لقول الله تبارك وتعالى : ( أليس الله بأحكام الحاكمين ) .
وقوله : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون) .
ثم هذه المسائل لا يعني أننا إذا كفرنا أحدا فإنه يجب الخروج عليه لأن الخروج يترتب عليه مفاسد
عظيمة اكبر من السكوت ولا نستطيع الآن أن نضرب أمثالا فيما وقع في الأمة العربية وغير العربية
و إنما إذا تحققنا جواز الخروج عليه شرعا فإنه لابد من استعداد وقوة تكون مثل قوة الحاكم أو اعظم
و أما أن يخرج الناس عليه بالسكاكين والرماح ومعه القنابل والدبابات وما أشبه هذا فأن هذا من السفه بلا شك وهو مخالف للشريعة . "
انتهى كلام الشيخ حفظه الله .
انظر أخي يرعاك الله إلى كلام الشيخ في الفقرة التي أشرت انا إليها برقم 3 و 4
فتجد فيها تصريح العلامة ابن عثيمين بعدم تكفير الحاكم بالتشريع العام المخالف والمصادم للكتاب والسنة
مع ( علم ) الحاكم بأن هذه الشريعة مخالفة للدين .
تـنـبـيـه :
لا ينبغي ان يفهم ( البعض ) من مثل هذه الفتاوى انها تهون من مسألة الحكم بغير ما انزل الله فالحكم بغير ما
أنزل الله من اكبر الكبائر واشنع الجرائم والحاكم بغير ما انزل الله ضال مضل وظالم فاسق .
اسم الشريط : " سؤال أبو الحسن للعثيمين عن الحكم بغير ما أنزل الله
----------------------------------------
ألف معنى @alf_maan
محررة ذهبية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الصفحة الأخيرة