السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بعد أذنكم جميعا بفتح هذا الموضوع وان شاء الله القسم المناسب , حسيت هنا بالمجلس اقدر اتناقش معكم وأخذ معكم بالكلام , دايم ابي ادخل واطرحه هنا ابي تفاعل بذا الموضوع بشوف انا على الطريق الصح ولا لا :icon36: .. انا مادخل المنتدى كثير بس لما صار الموقف او اني شفته على طول جاء ببالي انتم حبيت اشاركم واخذ رايكم انا فعلا انصدمت واستغفرالله تمنيت اني ماعشت بهالدنيا وخفت من عقاب ربي ساعات يجيني تأنيب الضمير ويخليني اموت باليوم اكثر من مره ..
بدخل بالموضوع البنات اللي يتحجبون انا استغرب من اللي يبي يصير متفتح ومو من الجاهلين اول شيء تسويه تكشف وجهها تتحجب واكثر البنات صارو كذا لان كشف الوجه حلال واللي استغربت اكثر اللي زوجها معها ولانه مو معقد تفكيره يرضى بهالشيء !! اسئلها ليه تكشفين ؟ مافيه دليل يحرم اني اغطي وجهي وهاذي عادات وتقاليد بعض القبايل او العوائل ماقدرو يغيرونها والله قلبي عورني اخاف من ربي يسخط علينا انا مااقول عن نفسي مطوعة وحجابي زين الله يهدي الجميع بس ان مافكر كذا مجرد التفكير احسه حرام , وحده من الاصحاب واعرفها مررا انصدمت انها منهم ونفس التفكير لما اكلمها تقول اتمنى انك تتثقفين وتقرين وتجيبين لي دليل انه حرام ترا كل الناس تدري انه حلال بس ساكته جد ماعرفت اناقشها ولا قدرت افهمها اللي ببالي احسب الناس كلها مثل ماأفكر المشكلة هاذي البنت اهلها متطوعين تسوي اشياء بحياتها غلط مو بس غلط المجتمع مايقبلها عشان كذا ماالومها اذا الشرف باعته !! ياليتها بس تحترم اهلها ومشاعرهم الله يهدي بناتنا ,يعني هو فعلا كلامهم صح !! ولاني متعودة على تقاليد اهلي استغرب ؟؟ مدري اذا تشوفون الموضوع مهم مثل ماشوفه انا ابي رايكم بكلامهم بحدود انا تشتت بالي والله

joorry22 @joorry22
عضوة جديدة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

الله الهادي مصيرهم يجي يوم يعرفون الحقيقة ندعي لهم بالهداية والله اني اعاني من هالاشكال والمشكلة ناس من اقرب الاقربين لي والله المستعان معمي على بصائرهم والله الهادي الى سواء السبيل

الله يهديهم ويتوب علينا وعليهم
كله كووووم واللي لافه الطرحه بس على فمها وخشمها طالع منظرها مقرف
كله كووووم واللي لافه الطرحه بس على فمها وخشمها طالع منظرها مقرف

ترفيل
•
الموضوع هذا متشعب وفيه أقوال للعلماء
احد يرى تحريم كشف الوجه
واحد يرى جواز الكشف بشرررط عدم الفتنه كان لاتكون المرأة جميلة وشابه
ولا يكون زمن فساق
وكل واحد استدل باحاديث
منها الصحيح ومنها الضعيف
ومنها الصحيح لكن كان قبل ماتنزل آية الحجاب
بعضهم استدل بأدلة تجيز كشف الوجه لكنها كانت قبل ان يفرض الحجاب
عموما الراجح تغطية الوجه
خصوووووووووووصا للشابات وفي زمن انتشار الفساق
اما القواعد فليس عليهن حرج بالكشف بشرط عدم الزينة
احد يرى تحريم كشف الوجه
واحد يرى جواز الكشف بشرررط عدم الفتنه كان لاتكون المرأة جميلة وشابه
ولا يكون زمن فساق
وكل واحد استدل باحاديث
منها الصحيح ومنها الضعيف
ومنها الصحيح لكن كان قبل ماتنزل آية الحجاب
بعضهم استدل بأدلة تجيز كشف الوجه لكنها كانت قبل ان يفرض الحجاب
عموما الراجح تغطية الوجه
خصوووووووووووصا للشابات وفي زمن انتشار الفساق
اما القواعد فليس عليهن حرج بالكشف بشرط عدم الزينة

joorry22
•
مافيه دليل يحلل والناس تهاونو وصارو يفسرون يغلط بعد
مرا متضايقة على اللي كذا ماعندهم عقل يفكرون فيه كيف بيقابلون ربي وشو حجتهمم
هو صدق هاذي عادات وتقاليد ؟؟
الله يهدي الجميع انا ماهمني حجابها شيء بينها وبين ربها كثر ماطريقة تفكيرها تستفز
الحرام صار حلال
مرا متضايقة على اللي كذا ماعندهم عقل يفكرون فيه كيف بيقابلون ربي وشو حجتهمم
هو صدق هاذي عادات وتقاليد ؟؟
الله يهدي الجميع انا ماهمني حجابها شيء بينها وبين ربها كثر ماطريقة تفكيرها تستفز
الحرام صار حلال
الصفحة الأخيرة
الأدلة التي تأمر المرأة المسلمة
بتغطية سائر جسدها
الأدلة من الكتاب:
أولاً: قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.
وقال الشوكاني -رحمه الله- : أي من ستر بينكم وبينهن. وقال الطبري -رحمه الله- " إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين متاعاً فاسألوهن من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن. والسؤال من وراء حجاب أطهر لقلوب الرجال والنساء من عوارض العين التي تعرض في صدور الرجال والنساء وأحرى أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل. فهذه الآية الكريمة تبين وجوب الستر عن الرجال الأجانب. قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابن باز – حفظه الله – في هذه الآية: " ولم يستثنِ شيئاً، وهي آية محكمة، فوجب الأخذ بها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال – جزاه الله خيراً - : " والآية المذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة.
ثانياً: قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".
قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في الصارم المشهور ص(187) : " روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.
وقال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -حفظه الله- في هذه الآية : " إن محمد بن سرين (سيرين) قال: " سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.
ثالثا : قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب.
رابعاً : قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها.
انظر أخي القارىء هل يكون ستر العنق إلا بعد ستر الوجه !!
الأدلة من السنة:
أولاً: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة .
ثانياً : فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ، والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "
ثالثاً : عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه .
رابعاً : حديث عائشة رضي الله عنه قالت : "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد " متفق عليه .
خامساً : عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .
سادساً : عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها . رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .
سابعاً : عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتها بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك – كأنها أعظمت ذلك – قال : فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها "
رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان .
ثامناً : أخرج الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنه قالت : " خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين " وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن وجهها كان مستوراً وأنه رضي الله عنه لم يعرفها إلا بجسمها .
وبعد أخي المسلم أختي المسلمة: هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد العثيمين – حفظهما الله – وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله- وغيرها من الكتب.
خاصة أن نساء المؤمنين قد اعتدن هذه العبادة الطيبة الحميدة. أما في هذا الزمان الذي كثر فيه التبرج والسفور والإنحلال الخلقي من قبل الشعوب الإسلامية وغير الإسلامية، والتشبه بالكافرات في الزينة وما يسمونها بالموضة، وانتشرت الأصباغ التي توضع على الوجه فهل يرضى رجل في قلبه غيرة على محارمه أن تكشف زوجته أو أخته أو قريبته أمام الأجانب وقد قال صلى الله عليه وسلم :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، وهل يختلف اثنان في أن الوجه هو محط الأنظار من قبل الرجال لأنه هو المكان الذي تُعرف به المرأة هل هي جميلة أم لا.
وقبل أن أختم هذه الرسالة أذكر إخواني المسلمين بحدث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم في صحيحه :" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وهذا الحديث يبين عظم وخطورة النساء إذا خرجن وهن نازعات للحجاب.
واله نسأل أن يحفظ أعراضنا ونساءنا من كيد الكائدين، وأن يجنبهن التبرج والسفور وأن يجعلهن صالحات مصلحات وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته