عائشة وحفصة وصفية والصحابيات ونساء خير القرون كن يغطين وجوههن عن الرجال والرسول صلى الله عليه وسلم حي بينهم
ولم يكن يكشف وجهه الا الأماء حتى تتميز الحرة عن الأمة << الجارية
وعائشة رضى الله عنها، تتحدث عن نفسها وعن نساء الصحابة ذلك الوقت، عندما قالت وهى حاجّة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: فَكنّا في ذلك الحج نكشف عن وجوهنا، فإذا حاذينا الرجال، سدلنا الحجاب على وجوهنا، فإذا جاوزونا كشفناه، وهذا الحج هو حج الوداع.
وفى رواية: قالت: «كان الركبان يمرّون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها، فإذا جاوزونا كشفناه»(1) وهذا تطبيق عمليّ من نساء الصدر الأول، ومسارعة في الفهم، وهنّ
القدوة، وبحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حجة الوداع، مع أن إحرام المرأة في وجهها، فكان تغطيته عند محاذاة الركبان، ولم يعتبره رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة من محظورات الإحرام، التى تستوجب الكفارة؛ مما
يدل على وجوب ستر الوجه،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في فتاواه: وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما: أن المرأة المحرمة تنهى عن النقاب والقفّازين، وهذا مما يدل على أن النقاب والقفّازين، كانا معروفين في النساء الّلاتى لم يحرمن، وذلك يقتضي ستر وجوههن
وأيديهن
فالمعتمرة والحاجة لا تتنقب ولكن تسدل غطائها على وجهها لأن النقاب من محظورات الأحرام
والحلال بين والحرام بين ولكن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء
ولم يكن يكشف وجهه الا الأماء حتى تتميز الحرة عن الأمة << الجارية
وعائشة رضى الله عنها، تتحدث عن نفسها وعن نساء الصحابة ذلك الوقت، عندما قالت وهى حاجّة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: فَكنّا في ذلك الحج نكشف عن وجوهنا، فإذا حاذينا الرجال، سدلنا الحجاب على وجوهنا، فإذا جاوزونا كشفناه، وهذا الحج هو حج الوداع.
وفى رواية: قالت: «كان الركبان يمرّون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها، فإذا جاوزونا كشفناه»(1) وهذا تطبيق عمليّ من نساء الصدر الأول، ومسارعة في الفهم، وهنّ
القدوة، وبحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حجة الوداع، مع أن إحرام المرأة في وجهها، فكان تغطيته عند محاذاة الركبان، ولم يعتبره رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة من محظورات الإحرام، التى تستوجب الكفارة؛ مما
يدل على وجوب ستر الوجه،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في فتاواه: وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما: أن المرأة المحرمة تنهى عن النقاب والقفّازين، وهذا مما يدل على أن النقاب والقفّازين، كانا معروفين في النساء الّلاتى لم يحرمن، وذلك يقتضي ستر وجوههن
وأيديهن
فالمعتمرة والحاجة لا تتنقب ولكن تسدل غطائها على وجهها لأن النقاب من محظورات الأحرام
والحلال بين والحرام بين ولكن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء
لا نلوم ولا نعتب..
الله يهديهن..ويهدينا اجمعين..
ويهديك..
هن محاسبات..
وأنتي على كلامك كأنك مالبستي عباءة ساترة تماماً..
عرضتي نفسك لنظرات لرجال..
فعاقبك الله في نظرات النساء لزوجك..
سبحان الله تطالع زوجك ساكنة بقلبها انتى خايفة على درتك غبيه ولاعاد يطلع المجمعات صايرة تخووف لووووول استغفرالله بس هاللحين احد ينصح او ينتقد بهلاسلوب انتهى زمن العبودية يالغلا كان طلعتى واستئذنتى من زوجك بالذهاب لمحل ثانى دون ان توضحى له السبب ثم العودة مرة اخرى للمحل او اخذ الحرمة ع جنب ومكلمتها طيييب يمكن ماتقصد لكن انتى سويتى قصة وحبت تغيظك وعملت اللى عملته لانك فشلتيها ويمكن هى مو قاصدة او حتى لو قاصدة هذاك انتى انحريتى وفتحتى عيون زوجك على هالاشياء يابعضكن ماتعرف تتصرف
الصفحة الأخيرة
ليش حسد ؟؟؟ وش دخل الحسد بالموضوع وش نسوي اذا فيه فئة من اللي عباياتهم على الراس مايستحون ؟؟
بعيووني شفتها بصحارى عباتها على راسها والعيووون تلفت من كثر الالوان اللي حاطتها بعيونها قلة ادب
ماعندها رجال يمسكونها ويقولون لها لاتطلعين كذاا !!!!
بعدين ياعزيزتي ببرنامج بالام بي سي الشيخ يوسف الشبيلي انا سمعته قال يجوز الكشف بدون زينه
وسوي سيرش عليه وتعرفين مين هو يوسف الشبيلي ..
وكل وحده تسوي اللي يريحها مو غصب تقولين لي تغطي محد غصبك تفتشين ..
اذا طلال مداح يوم سألو الشيخ العثيمين هل يدخل نار ولا جنه قال ما اعلم الغيب يمكن يعمل اعمال خيره
تدخله الجنه .. تعلمو من الشيخ ماحكم وقال لا نار بيدخل