امكن عالمها مختلف اما قريبه من الله زياده

اما .. ابعد


..



ويمكن ووهم اجت بلا اذن فتوهمتو منها واثار افلام رعب ع ناس هالعصر وع ها جيل تلعب دور

فتذكرتي فلم يحمل نفس موقف فضنتي مثلها

وارجح ه تفسبر انتي خايفه وحين نصبح خايفين حتى عصفور رفته بتخيفنى

امكن عالمها مختلف اما قريبه من الله زياده

اما .. ابعد


..



ويمكن ووهم اجت بلا اذن فتوهمتو منها واثار افلام رعب ع ناس هالعصر وع ها جيل تلعب دور

فتذكرتي فلم يحمل نفس موقف فضنتي مثلها

وارجح ه تفسبر انتي خايفه وحين نصبح خايفين حتى عصفور رفته بتخيفنى

المراءه عالمها مختلف نحن حين نجلس مع حد نقرا بلا شعور ضروفه هل هو مرتاح ام شقي وها جميع

تذكرت قوله تعالى:(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23)

( تقشعر )تضطرب وتشمئز ،( منه جلود الذين يخشون ربهم )والاقشعرار تغير في جلد الإنسان عند الوجل والخوف ، وقيل : المراد من الجلود القلوب ، أي : قلوب الذين يخشون ربهم .( ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله )أي : لذكر الله ، أي : إذا ذكرت آيات العذاب اقشعرت جلود الخائفين لله ، وإذا ذكرت آيات الرحمة لانت وسكنت قلوبهم ، كما قال الله تعالى :" ألا بذكر الله تطمئن القلوب "وحقيقة المعنى : أن قلوبهم تقشعر من الخوف ، وتلين عند الرجاء .