كوبونات الراقية تسجيل الدخول

اعلنت جنوني
اعلنت جنوني •
اناموقفي بزواج اخويا اتاخرت المطربه ماجات الا11بالليل
بعدماقهرتني ورفعت ظغطي
همسة حب..
همسة حب.. •
هيبه شماليه هيبه شماليه :
انا بقول للي يجيبون طقاقات يعني قصدهم زعطنه ولا وشو وربي من زين صوت الطقاقات يعني حرااااااااااااااااااام 15 الف ومدري كم تروح ع الفاضي بليله بس وبعدين الطقاقات يتشرطون ويحرجون اهل المعرس واذاعصبت ماتطق وغير تبوس رووووووس وخشوم ليش اذل نفسي لطقاقه الحمدلله والشكر بس دي جي والف نعمه ب600 ريال بس واللي مايبي يسمع اغاني يقعد باليبت وفيه شي اسمه شريط طقاقات ب25 رييال بس وع فكره الرسول قال في مامعنى الحديث لايجوز ان ترد دعوة العرس بإي شكل من الاشكال وع قولتهم اللي يجي بعد عيني واللي مايجي بعد الثنتين وصلى الله وبارك ع رسول السلام
انا بقول للي يجيبون طقاقات يعني قصدهم زعطنه ولا وشو وربي من زين صوت الطقاقات يعني ...
السؤال
زوجتي تريد حضور زواج أ حد أقاربها الذي يحتوي على بعض المنكرات مثل الأغاني التي يصاحبها موسيقى وغيره من المنكرات
هل يجب علي منعها من حضور ذلك الزواج
هل علي إثم إذا سمحت لها بحضور ذلك الزواج
ما هو التصرف الصحيح في مثل هذه الحالات مع الزوجة التي تصر على حضور مثل هذه المناسبات
ماهي الضوابط الشرعية لتأد ية واجب الدعوة لمثل هذه المناسبات
هل يجب على الزوجة حضور هذه المناسبات فقط للتبريك ثم الخروج منها بسرعة أو يجب عدم الحضور أصلا

شكرا جزيلا.

الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا يجوز الحضور إلى مكان المنكر وإن لم يمكث فيه إلا لضرورة لما في الحضور من سوء الظن بالمدعو؛ إلا إذا كان سيحضر وينكر المنكر فيجب أن يحضر، ويجب على الزوج منع زوجته من حضور مثل هذه الأعراس، ويأثم بتفريطه في ذلك، فإن أصرت وخرجت فهي ناشز، وقد سبق كيفية التعامل مع الناشز في الفتوى رقم: 6939.

وأما ضوابط القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكثيرة، منها ضوابط ينبغي توافرها في القائم بهذا الواجب، ومنها ضوابط في أدب القيام بهذا الواجب، ومنها ضوابط في الأمر الذي يرادإنكاره، ويمكنك مراجعة الفتوى رقم: 17092 والفتوى رقم: 36372 ففيهما كفاية.

قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى في تحفة المحتاج وهو يبين متى يجب الحضور إلى وليمة العرس ومتى لا يجوز: أَمَّا مُحرَّم ونحوه مما مر بغير محل حضوره كبيت آخر من الدار فلا يمنع الوجوب كما صرح به بعضهم: ويوافقه قول الحاوي إذا لم يشاهد الملاهي لم يضر سماعها كالتي بجواره، ونقله الأذرعي عن قضية كلام كثيرين منهم الشيخان، ثم نقل عن قضية كلام آخرين أنه لا فرق بين محل الحضور وسائر بيوت الدار واعتمده، فقال: المختار أنه لا تجب الإجابة بل لا تجوز لما في الحضور من سوء الظن بالمدعو وبه يفارق الجار، وفرق السبكي أيضا بأن في مفارقة داره ضرراً عليه ولا فعل منه، بخلاف هذا فإنه تعمد الحضور لمحل المعصية بلا ضرورة وما قالاه هو الوجه الذي لا يسوغ غيره، وبتسليم أن قضية كلام الأولين الحِلُّ يتعين حمله على ما إذا كان ثم عذر يمنع من كونه مقرا على المعصية من غير ضرورة (فإن كان) المنكر( يزول (بحضوره) لنحو علم وجاه ( فليحضر) وجوبا على المنقول المعتمد ليحصل فرضي الإجابة وإزالة المنكر، ووجود من يزيله غيره لا يمنع الوجوب عليه، لأنه ليس للإزالةة فقط كما تقرر، ولو لم يعلم به إلا بعد حضوره نهاهم فإن عجز خرج، فإن عجز لنحو خوف قعد كارها ولا يجلس معهم إن أمكن. اهـ

وانظر الفتوى رقم: 39752

والله أعلم.
مندسه ورا الباب
مندسه ورا الباب •
رفع
الحلوه المزيونه💕
الحلوه المزيونه💕 •
اخر زواج حضرته كانوا الاطفال اكثر من المعازيم لانه عروستين طبعا قضوا على الورد اللي بالكوشه قبل زفة العرائس ووقت الزفه انتشروا بشكل فضيع على الممر حول العروسة زي النمل ما شاء الله مادري وين أمهاتهم عنهم يا حرام الكوشه انقلبت مزبله من ورآهم لأنهم يحذفوا على بعض ويقطعوا الورد ويرموه انحاست الزفه بقوووووووه
سهلا
سهلا •
الموقف صار لصاحبتي المسكينه ولما قالت لي موقفها تمنيت اني قدرت احظر زواجها عشان اشوفها ههههههههه
لما جهزت وخلاص باقي تروح لقاعة الافراح حست بصداع من التعب والهم وطلبت من بنت اختها عمرها ١٠ سنوات تجيب لها حبوب صداع البنت الصغيره ماتعرف تفرق بين الحبوب وجابت لها حبوب منومه!!!!!
ولما وصلت القاعة وجت زفتها دخلت وهي يالله تقدر تشوف طريقها خخخخخخخخ وتنتظر بس متى توصل للفندق وماسكه نفسها ماتبي تتثاوب قدام المعازيم وعيونها تدمع والناس يحسبونها متاثره عشان بتفارق اهلها خخخخخخخ
والبنات يقولون لها طالعه قمر وعيونك ناعسه ههههههههههه .
بس ماسالتها كيف اكتشفت ان الحبوب اللي اكلتها منومه؟؟؟
بسالها وبقولكم ...