فرحة الأيام2 :

حسب ما وصلني والله اعلم   السلام عليكم اخواتي فيه مقطع انتشر بين الناس وشفته هنا في القروب  المهم هو مفسر الفرق بين الجمل والبعير هنا الرد اذا شفتوا المقطع ردوا بهذه الردود هذا رد على مقاطع الكيالي   اخواتي الكريمات.. اود التنبيه من تفسير علي منصور الكيالي للقرآن ،، حيث انه تفسير باطل يخالف التفسير الصحيح للكتاب والسنة .. وان كان في ظاهره انه تفسير علمي ، الا انه في الحقيقه تفسير باطني فاسد مبني على عقائد كفريه وثنيه ولاتمت للعلم بالصلة .. فارجو التنبه لذلك ، ولايخفى على احد ان التفسير لابد ان يكون بالقران والسنه وكلام السلف الصالح، كيالي من العقلانيين الذين يفسرون القران بالمعاني الباطنية ! فلا يؤخذ منه علم ، بل يحذر منه ، حيث خاض في الغيبيات بمحض العقل والرأي المجرد على منهج العقلانيين الباطنيين والحبل الغليظ يسمى (جُمّل)  بل الذي رجحه علماء التفسير في (حتى يلج الجمل)  و( كأنه جمالة صفر) هو المعنى المتبادر القريب وهو الإبل والنوق في الثانية  وهذا ما يثبت أنه يسلك سلوك الباطنيين يريد إحالة معاني القران دائما إلى معان بعيده وغريبة وإبطال الظاهره  فيبدأ بما له احتمال صحيح في اللغة والتفسير ، ثم يصير بعد ذلك إلى ما لا أصل له ليثبت بذلك (عقائد باطنية خبيثة)  وهذا ظاهر من( إبطاله) للمعنى الأرجح والأظهر في هذه الآية، وتخطئته ضمنا لعلماء السنة وله مقاطع تثبت ذلك ، فيها من الباطل شئ كبير ، وتفسير للقران بالعقل المحض وادعاء أن ذلك من باب الإعجاز   بتلبيس خفي على العامة ولا حول ولا قوة إلا بالله كفانا الله شره وكشفه وبين عواره كلام د0ابراهيم الزيد  في الرد على اقوال د/الكيالي الدكتور الكيالي له لفتات جيدة في تدبر القران لكن في تفريقه بين الجمل والبعير أخطأ عدة أخطاء وأشد منها جزمه بنفي بدهيات ظاهرة من كلام العرب مما كشف به عن جهل كبير باللغة وجرأة غير لائقة عليها. فمن ذلك زعمه أن جمع بعير هو إبل ، ومعلوم أن إبل لا مفرد له من لفظه ، وأما بعير فتجمع عدة جموع منها : أباعر وأبعرة وبعران وغيرها. وأخطر منها نفيه تسمية البعير الحيوان بالجمل !!! وهذا مثل نفي وجود الشمس او القمر ! وأين نذهب بمئات الشواهد الشعرية والنثرية التي تملأ المعاجم والدواوين ؟ ومن أخطائه نفي تفسيرالجمل في آيتي الأعراف والمرسلات بالبعير مع ان هذا هو تفسير جمهور المفسرين واللغويين وهو الأنسب لسياق الآيتين وللظاهر من كلام العرب فالقران نزل بلسان عربي مبين ، وليس بالغرائب والغوامض والألغاز . أما التفسير بحبل السفينة فقد أورده بعض المفسرين ، ولكن عددا منهم أورده ليرده وينفيه، ومن ذكره بلا نفي فذكر انه بضم الجيم وتشديد الميم ، مما يعني أن لفظ الجمل بفتحتين هو البعير بلا تردد في تفسير الآية ، وهو في اللغة من باب أولى . فلماذا الجرأة بلا علم وتجهيل الناس بلا سند والتشويش عليهم ؟ ولماذا نفرح بالغرائب ونطير بها بدلا من نشر العلم والفائدة ؟ د/إبراهيم عبدالعزيزالزيد أبو أنس  أستاذ مشارك بكلية اللغة العربية مختص في بلاغة القران الكريم وأمين المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية 

حسب ما وصلني والله اعلم   السلام عليكم اخواتي فيه مقطع انتشر بين الناس وشفته هنا في...

بنتي وحيدتي :

يعطيك العافيه

يعطيك العافيه