Masa 2010
•
استغفر الله العظيم
لولو انا
•
حبيبتي ليه الكذب بالموووووضوع
انتي اللي جايبه تواأم وتقولي صديقتك
وهذا رد لك
انا حامل بوأم وبكرية والحين بالشهر الثامن.. وربنا يتمملنا على خير ...وحامي كان مرة ثقيل يعني احس بنعس مو بطبيعي خلال النهار وحتى لما اصحى من النوم .. فالوحام يختلف من مرأة لأخرى .. وغثيان كثييييير...
!/
/-
/-
عموما ميخالف
يتربون بعزك
بس لاتوسوسين
ترا كل الحريم خلفوووو
مو انتي وبسسس
وانتي جايبه ولدين قلتي كذا
اجل لو عندك اكثر وش قلتي عن اختك
فديت البنوتات بس
بكره راح تشوفين نفع اولادك
فيك
ونفع بنتها في اختك
ومين الاحسن
اللي تجيب اولاد في نظر المجربات
كنها مااااخلفت
لان بكره اذا كبرت
بيتزوجو ولايقومو فيها
عكس البنت تفهم لامها كثير
الله يرزقني بالنت السلميه الباره
لعلمك انا بكريه
واذا اللي بطني بنت ماراح اعلم اخواتي
لانهم يموتو بالبنات
موقصه حسد
لا
القصه عشان ماكسر بخاطرهم
واحنا سبع اخوات ماشالله تبارك الله
واربع اولاد
شوفي اخواتي مدلعين امي وابوي
لا براتب ولابتأثيث البيت وكل مايخطر ع بالك
نسويه لامي وابوي
واخواني الله يصلحهم ولاريال يحطوه بالبيت
ولايقطون معنا اذا كنا بنأثث البيت
او اي شي
ليتهم بنات
مانفعوووونا هالاولاد بشي
الله يصلح الذريه بس
سوا بنت او ولد
ونصييييحه لاتتعبين عمرك وتخسرين راحه بالك
بالشكووووك
شفتي وش حصلتي بالله من الاولاد اللي تتفاخري
فيهم غير وجع الراس؟؟؟
انتي اللي جايبه تواأم وتقولي صديقتك
وهذا رد لك
انا حامل بوأم وبكرية والحين بالشهر الثامن.. وربنا يتمملنا على خير ...وحامي كان مرة ثقيل يعني احس بنعس مو بطبيعي خلال النهار وحتى لما اصحى من النوم .. فالوحام يختلف من مرأة لأخرى .. وغثيان كثييييير...
!/
/-
/-
عموما ميخالف
يتربون بعزك
بس لاتوسوسين
ترا كل الحريم خلفوووو
مو انتي وبسسس
وانتي جايبه ولدين قلتي كذا
اجل لو عندك اكثر وش قلتي عن اختك
فديت البنوتات بس
بكره راح تشوفين نفع اولادك
فيك
ونفع بنتها في اختك
ومين الاحسن
اللي تجيب اولاد في نظر المجربات
كنها مااااخلفت
لان بكره اذا كبرت
بيتزوجو ولايقومو فيها
عكس البنت تفهم لامها كثير
الله يرزقني بالنت السلميه الباره
لعلمك انا بكريه
واذا اللي بطني بنت ماراح اعلم اخواتي
لانهم يموتو بالبنات
موقصه حسد
لا
القصه عشان ماكسر بخاطرهم
واحنا سبع اخوات ماشالله تبارك الله
واربع اولاد
شوفي اخواتي مدلعين امي وابوي
لا براتب ولابتأثيث البيت وكل مايخطر ع بالك
نسويه لامي وابوي
واخواني الله يصلحهم ولاريال يحطوه بالبيت
ولايقطون معنا اذا كنا بنأثث البيت
او اي شي
ليتهم بنات
مانفعوووونا هالاولاد بشي
الله يصلح الذريه بس
سوا بنت او ولد
ونصييييحه لاتتعبين عمرك وتخسرين راحه بالك
بالشكووووك
شفتي وش حصلتي بالله من الاولاد اللي تتفاخري
فيهم غير وجع الراس؟؟؟
نوووووو كووووومنتنوووووو كووووومنت
ليش الأخوات يستغربوا الله يهديهم
ماتقروا كتاب الله
الحسد بيين الأخوة موجود وقد أثبته الله في كتابه
وينكم عن قصة قابيل وهابيل الأخوان ابني آدم
( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ( 27 ) )
قوله تعالى : ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق ) وهما هابيل وقابيل ويقال له قابين ، ( إذ قربا قربانا ) وكان سبب قربانهما على ما ذكره أهل العلم أن حواء كانت تلد لآدم عليه السلام في كل بطن غلاما وجارية ، وكان جميع ما ولدته أربعين ولدا في عشرين بطنا أولهم قابيل وتوأمته أقليما ، وآخرهم عبد المغيث وتوأمته أمة المغيث ، ثم بارك الله عز وجل في نسل آدم عليه السلام ، قال ابن عباس : لم يمت آدم حتى بلغ ولده وولد ولده أربعين ألفا .
واختلفوا في مولد قابيل وهابيل ، فقال بعضهم : غشي آدم حواء بعد مهبطهما إلى الأرض بمائة سنة ، فولدت له قابيل وتوأمته أقليما في بطن واحد ، ثم ولدت هابيل وتوأمته لبودا في بطن .
وقال محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم بالكتاب الأول : إن آدم كان يغشى حواء في الجنة قبل أن يصيب الخطيئة ، فحملت فيها بقابيل وتوأمته أقليما ، فلم تجد عليهما وحما ولا وصبا ولا طلقا حتى ولدتهما ، ولم تر معهما دما فلما هبط إلى الأرض تغشاها فحملت بهابيل وتوأمته ، فوجدت عليهما الوحم والوصب والطلق والدم ، وكان آدم إذا شب أولاده يزوج غلام هذا البطن جارية بطن أخرى ، فكان الرجل منهم يتزوج أية أخواته شاء إلا توأمته التي ولدت معه لأنه لم يكن يومئذ نساء إلا أخواتهم ، فلما ولد قابيل وتوأمته أقليما ثم هابيل وتوأمته لبودا ، وكان بينهما سنتان في قول الكلبي وأدركوا ، أمر الله تعالى آدم عليه السلام أن ينكح قابيل لبودا أخت هابيل وينكح هابيل أقليما أخت قابيل ، وكانت أخت قابيل أحسن من أخت هابيل ، فذكر ذلك آدم لولده فرضي هابيل وسخط قابيل ، وقال : هي أختي أنا أحق بها ، ونحن من الجنة وهما من الأرض ، فقال له أبوه : إنها لا تحل لك فأبى أن يقبل ذلك ، وقال : إن الله لم يأمره بهذا وإنما هو من رأيه ، فقال لهما آدم عليه السلام : فقربا قربانا فأيكما يقبل قربانه فهو أحق بها ، وكانت القرابين إذا كانت مقبولة نزلت نار من السماء بيضاء فأكلتها ، وإذا لم تكن مقبولة لم تنزل النار وأكلته الطير والسباع ، فخرجا ليقربا وكان قابيل صاحب زرع فقرب صبرة من الطعام من أردأ زرعه وأضمر في نفسه ما أبالي أيقبل مني أم لا ، لا يتزوج أختي أبدا ، وكان هابيل صاحب غنم فعمد إلى أحسن كبش في غنمه فقرب به وأضمر في نفسه رضا الله عز وجل فوضعا قربانهما أعلى الجبل ، ثم دعا آدم عليه السلام فنزلت نار من السماء وأكلت قربان هابيل ولم تأكل قربان قابيل فذلك قوله عز وجل : ( فتقبل من أحدهما ) ( ولم يتقبل من الآخر ) يعني : قابيل فنزلوا على الجبل وقد غضب قابيل لرد قربانه وكان يضمر الحسد في نفسه إلى أن أتى آدم مكة لزيارة البيت ، فلما غاب آدم أتى قابيل هابيل وهو في غنمه ، ( قال لأقتلنك ) قال : ولم؟ قال : لأن الله تعالى قبل قربانك ورد قرباني ، وتنكح أختي الحسناء وأنكح أختك الدميمة ، فيتحدث الناس أنك خير مني ويفتخر ولدك على ولدي ، ( قال ) هابيل : وما ذنبي؟ ( إنما يتقبل الله من المتقين ) .
ماتقروا كتاب الله
الحسد بيين الأخوة موجود وقد أثبته الله في كتابه
وينكم عن قصة قابيل وهابيل الأخوان ابني آدم
( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ( 27 ) )
قوله تعالى : ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق ) وهما هابيل وقابيل ويقال له قابين ، ( إذ قربا قربانا ) وكان سبب قربانهما على ما ذكره أهل العلم أن حواء كانت تلد لآدم عليه السلام في كل بطن غلاما وجارية ، وكان جميع ما ولدته أربعين ولدا في عشرين بطنا أولهم قابيل وتوأمته أقليما ، وآخرهم عبد المغيث وتوأمته أمة المغيث ، ثم بارك الله عز وجل في نسل آدم عليه السلام ، قال ابن عباس : لم يمت آدم حتى بلغ ولده وولد ولده أربعين ألفا .
واختلفوا في مولد قابيل وهابيل ، فقال بعضهم : غشي آدم حواء بعد مهبطهما إلى الأرض بمائة سنة ، فولدت له قابيل وتوأمته أقليما في بطن واحد ، ثم ولدت هابيل وتوأمته لبودا في بطن .
وقال محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم بالكتاب الأول : إن آدم كان يغشى حواء في الجنة قبل أن يصيب الخطيئة ، فحملت فيها بقابيل وتوأمته أقليما ، فلم تجد عليهما وحما ولا وصبا ولا طلقا حتى ولدتهما ، ولم تر معهما دما فلما هبط إلى الأرض تغشاها فحملت بهابيل وتوأمته ، فوجدت عليهما الوحم والوصب والطلق والدم ، وكان آدم إذا شب أولاده يزوج غلام هذا البطن جارية بطن أخرى ، فكان الرجل منهم يتزوج أية أخواته شاء إلا توأمته التي ولدت معه لأنه لم يكن يومئذ نساء إلا أخواتهم ، فلما ولد قابيل وتوأمته أقليما ثم هابيل وتوأمته لبودا ، وكان بينهما سنتان في قول الكلبي وأدركوا ، أمر الله تعالى آدم عليه السلام أن ينكح قابيل لبودا أخت هابيل وينكح هابيل أقليما أخت قابيل ، وكانت أخت قابيل أحسن من أخت هابيل ، فذكر ذلك آدم لولده فرضي هابيل وسخط قابيل ، وقال : هي أختي أنا أحق بها ، ونحن من الجنة وهما من الأرض ، فقال له أبوه : إنها لا تحل لك فأبى أن يقبل ذلك ، وقال : إن الله لم يأمره بهذا وإنما هو من رأيه ، فقال لهما آدم عليه السلام : فقربا قربانا فأيكما يقبل قربانه فهو أحق بها ، وكانت القرابين إذا كانت مقبولة نزلت نار من السماء بيضاء فأكلتها ، وإذا لم تكن مقبولة لم تنزل النار وأكلته الطير والسباع ، فخرجا ليقربا وكان قابيل صاحب زرع فقرب صبرة من الطعام من أردأ زرعه وأضمر في نفسه ما أبالي أيقبل مني أم لا ، لا يتزوج أختي أبدا ، وكان هابيل صاحب غنم فعمد إلى أحسن كبش في غنمه فقرب به وأضمر في نفسه رضا الله عز وجل فوضعا قربانهما أعلى الجبل ، ثم دعا آدم عليه السلام فنزلت نار من السماء وأكلت قربان هابيل ولم تأكل قربان قابيل فذلك قوله عز وجل : ( فتقبل من أحدهما ) ( ولم يتقبل من الآخر ) يعني : قابيل فنزلوا على الجبل وقد غضب قابيل لرد قربانه وكان يضمر الحسد في نفسه إلى أن أتى آدم مكة لزيارة البيت ، فلما غاب آدم أتى قابيل هابيل وهو في غنمه ، ( قال لأقتلنك ) قال : ولم؟ قال : لأن الله تعالى قبل قربانك ورد قرباني ، وتنكح أختي الحسناء وأنكح أختك الدميمة ، فيتحدث الناس أنك خير مني ويفتخر ولدك على ولدي ، ( قال ) هابيل : وما ذنبي؟ ( إنما يتقبل الله من المتقين ) .
لا اله الا الله
انا قريت في موضوع سابق لك ان قريبتك حسوده وانتي حامل بتؤام وبتخافي منها لدرجة انها حسدت والدك
والحين صديقتك جابت تؤام واختها حاسدتها<<<<<<<<<<<<ما كأنه في الموضوع أنننه
ياناس اتقوو الله
انا قريت في موضوع سابق لك ان قريبتك حسوده وانتي حامل بتؤام وبتخافي منها لدرجة انها حسدت والدك
والحين صديقتك جابت تؤام واختها حاسدتها<<<<<<<<<<<<ما كأنه في الموضوع أنننه
ياناس اتقوو الله
الصفحة الأخيرة