دموووووع جرحي :

هذا اليي كنت بقولة .. انتبهي لزوجك منها .. الله يعينك ياساتر اذا المتزوج سوى كذا اجل مانلوم الشباب العزابي ...!

هذا اليي كنت بقولة .. انتبهي لزوجك منها .. الله يعينك ياساتر اذا المتزوج سوى كذا اجل...

سمرا1980 :

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اولا الله يعينك على مصيبتك بالصراحه قسم باالله شي يرفع الضغط:mad: ثانيا حبيبتي عليك بالدعاء ان الله يفرج همك وقول (حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب لعرش العظيم)داومي عليها من قالها 7 مرات كفاه الله ما اهمه الله يفرج همك يارب ثالثا عليك بالاستغفاااااااااااااااااااااااااااار رابعا عندي لك فكره جات على بالي ويارب تنفع مافيه الا انك تكذبين عليه تقولي مثلا حلمت انك بتطيح في حفره كبيره سودااااااااااااااااااااااا وانقذتك منها ودبري لك مفسر يفسرها انه مقبل على مرحله خطييييييييييره جداااااااااااااااا ولا راح ينقذه الا انتي قولي حلمت 3 ليال ورا بعض نفس الحلم وقولي حلمت ان لونك وردي ههههههههههه استغفر الله وخلي احد يفسرها انه لازم ينتبه لنفسه ولازم تنتبهين منه انتي لانه معرض لمرض خطير وهذا اللي طلع معي ان شاء ترجع حياتك لمجاريها ياااااااااااااااااااااارب العالمين ترى الكذب بين الزوجين جائز بغرض الاصلاح وهذ الدليلhttp://www.islamweb.net/VER2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=25629 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. توفي ابن عمي منذ 5 سنوات وعليه ديون وترك مالاً يكفي لتسديد الديون وأكثر. ترك والدين كبيرين ( الأب حوالي 75 سنة الآن والأم 70 سنة ) وابن وحيد ( غير بالغ حوالي 18 سنة الآن). للمتوفى أخ غير وارث بالطبع (عمره 42 سنة الآن) يتصرف في التركة ولا يرغب في تسديد ديون أخيه المتوفى رغم المحاولات العديدة معه كونه اعتاد على هذا السلوك فهو لا يؤدي حتى ديونه الخاصة رغم أنه موسع. سؤالي: هل يجوز أن نكذب على أخ المتوفى بالقول له بأننا رأينا أخاك في المنام وهو يستنجد -مثلا- ليلين قلبه ويسدد ديون أخيه كون جميع الطرق لا تجدي معه. ملاحظة : لست بصاحب دين ولكن أردت فعل ذلك لما أجده في نفسي من إنكار لتصرفات هذا الأخ في مال المتوفى وعدم تسديد ديونه ؟ والسلام عليكم الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالواجب على هذا الأخ أن يتقي الله تعالى في أخيه المتوفى، ويؤدي الدين الواجب عليه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يُقضى عنه. رواه الترمذي وحسنه وصححه السيوطي. وقد مضى بيان أهمية ذلك في الفتوى رقم: . ودين الميت مقدم على الوصية، وقد مضى بيان ذلك في الفتوى رقم: . فإن تم نصح هذا الأخ، واستعملتم معه سبل الإصلاح المشروعة ولم تجدوا من ذلك فائدة، إلا أن تكذبوا عليه بما ذكرتم، وكان ذلك سيؤدي إلى رضوخه للأمر المطلوب، فلا مانع من هذا الفعل، قال في دقائق أولي النُّهى: ويباح الكذب لإصلاح بين الناس، ومحارب، ولزوجة فقط، قال ابن الجوزي: وكل مقصود محمود لا يتوصل إليه إلا به. انتهى وقال ابن القيم في زاد المعاد: يجوز كذب الإنسان على نفسه وغيره إذا لم يتضمن ضرر ذلك الغير، إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه. انتهى وإن كان الأفضل أن تستعمل المعاريض، قال الإمام البخاري في صحيحه: باب المعاريض مندوحة عن الكذب. انتهى وراجع الفتوى رقم: . والله أعلم. الكذب الجائز ويكون في مواضع ثلاثة : الحرب ، للإصلاح بين المتخاصِمين ، وكذب الزوج على زوجته والعكس لأجل المودة وعدم الشقاق . عن أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً . رواه البخاري ( 2546 ) ، ومسلم ( 2605 ) . وعن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل الكذب إلا في ثلاث : يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، والكذب في الحرب ، والكذب ليصلح بين الناس " . رواه الترمذي ( 1939 ) . والحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7723 ) .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اولا الله يعينك على مصيبتك بالصراحه قسم باالله شي يرفع...

سمرا1980 :

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اولا الله يعينك على مصيبتك بالصراحه قسم باالله شي يرفع الضغط:mad: ثانيا حبيبتي عليك بالدعاء ان الله يفرج همك وقول (حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب لعرش العظيم)داومي عليها من قالها 7 مرات كفاه الله ما اهمه الله يفرج همك يارب ثالثا عليك بالاستغفاااااااااااااااااااااااااااار رابعا عندي لك فكره جات على بالي ويارب تنفع مافيه الا انك تكذبين عليه تقولي مثلا حلمت انك بتطيح في حفره كبيره سودااااااااااااااااااااااا وانقذتك منها ودبري لك مفسر يفسرها انه مقبل على مرحله خطييييييييييره جداااااااااااااااا ولا راح ينقذه الا انتي قولي حلمت 3 ليال ورا بعض نفس الحلم وقولي حلمت ان لونك وردي ههههههههههه استغفر الله وخلي احد يفسرها انه لازم ينتبه لنفسه ولازم تنتبهين منه انتي لانه معرض لمرض خطير وهذا اللي طلع معي ان شاء ترجع حياتك لمجاريها ياااااااااااااااااااااارب العالمين ترى الكذب بين الزوجين جائز بغرض الاصلاح وهذ الدليلhttp://www.islamweb.net/VER2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=25629 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. توفي ابن عمي منذ 5 سنوات وعليه ديون وترك مالاً يكفي لتسديد الديون وأكثر. ترك والدين كبيرين ( الأب حوالي 75 سنة الآن والأم 70 سنة ) وابن وحيد ( غير بالغ حوالي 18 سنة الآن). للمتوفى أخ غير وارث بالطبع (عمره 42 سنة الآن) يتصرف في التركة ولا يرغب في تسديد ديون أخيه المتوفى رغم المحاولات العديدة معه كونه اعتاد على هذا السلوك فهو لا يؤدي حتى ديونه الخاصة رغم أنه موسع. سؤالي: هل يجوز أن نكذب على أخ المتوفى بالقول له بأننا رأينا أخاك في المنام وهو يستنجد -مثلا- ليلين قلبه ويسدد ديون أخيه كون جميع الطرق لا تجدي معه. ملاحظة : لست بصاحب دين ولكن أردت فعل ذلك لما أجده في نفسي من إنكار لتصرفات هذا الأخ في مال المتوفى وعدم تسديد ديونه ؟ والسلام عليكم الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالواجب على هذا الأخ أن يتقي الله تعالى في أخيه المتوفى، ويؤدي الدين الواجب عليه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يُقضى عنه. رواه الترمذي وحسنه وصححه السيوطي. وقد مضى بيان أهمية ذلك في الفتوى رقم: . ودين الميت مقدم على الوصية، وقد مضى بيان ذلك في الفتوى رقم: . فإن تم نصح هذا الأخ، واستعملتم معه سبل الإصلاح المشروعة ولم تجدوا من ذلك فائدة، إلا أن تكذبوا عليه بما ذكرتم، وكان ذلك سيؤدي إلى رضوخه للأمر المطلوب، فلا مانع من هذا الفعل، قال في دقائق أولي النُّهى: ويباح الكذب لإصلاح بين الناس، ومحارب، ولزوجة فقط، قال ابن الجوزي: وكل مقصود محمود لا يتوصل إليه إلا به. انتهى وقال ابن القيم في زاد المعاد: يجوز كذب الإنسان على نفسه وغيره إذا لم يتضمن ضرر ذلك الغير، إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه. انتهى وإن كان الأفضل أن تستعمل المعاريض، قال الإمام البخاري في صحيحه: باب المعاريض مندوحة عن الكذب. انتهى وراجع الفتوى رقم: . والله أعلم. الكذب الجائز ويكون في مواضع ثلاثة : الحرب ، للإصلاح بين المتخاصِمين ، وكذب الزوج على زوجته والعكس لأجل المودة وعدم الشقاق . عن أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً . رواه البخاري ( 2546 ) ، ومسلم ( 2605 ) . وعن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل الكذب إلا في ثلاث : يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، والكذب في الحرب ، والكذب ليصلح بين الناس " . رواه الترمذي ( 1939 ) . والحديث : حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7723 ) .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اولا الله يعينك على مصيبتك بالصراحه قسم باالله شي يرفع...