صراحه ما شفت الموضوع
لكن مين اللي راح يزعل على الشيعه اللي مؤيدين بشار الطاغيه ومجازره في اهل السنة
الله يبيدهم يارب
ام ام ام
دائما مواضيعك رائع ولا يوجد ابدا فيها
فتنه
جـــزاكـ الله خــيــر َ ♡ َ ♡
على حرصك واجتهادك

شاااادية
•

كثير من اشراف المدينه شيعه وانا اعرفهم شخصياً
وبعض قبائل الحروب ( طبعاً مهو الكل , معروفين ومبغوظين )
هذا غير النخاوله مشهورين جداً
وكل عضوة من المدينة تعرف الشيعة كويس وين مساكنهم بالضبط
,
,
صاحبة الموضوع جزاكِ الله خيراً
وبعض قبائل الحروب ( طبعاً مهو الكل , معروفين ومبغوظين )
هذا غير النخاوله مشهورين جداً
وكل عضوة من المدينة تعرف الشيعة كويس وين مساكنهم بالضبط
,
,
صاحبة الموضوع جزاكِ الله خيراً

اشكر كل من ادلت بمشاركتها بموضوعي وماشككت بكلامي
جزاكم الله خير يارب
شادية .. الحان الصبا
مشكورات الله يسعدكم يارب
جزاكم الله خير يارب
شادية .. الحان الصبا
مشكورات الله يسعدكم يارب

انتبهوا ترى الروافض في الفتره الاخيره
صاروا يسموا اولادهم باسامي القبائل و يولدوا في اغلب مناطق المملكه عشان يتيهوا الاجيال الجايه
الله يرد كيدهم في نحورهم
الاسماء مثل حربي
نجدي
و هكذا
صاروا يسموا اولادهم باسامي القبائل و يولدوا في اغلب مناطق المملكه عشان يتيهوا الاجيال الجايه
الله يرد كيدهم في نحورهم
الاسماء مثل حربي
نجدي
و هكذا
الصفحة الأخيرة
أبو طالب مات كافراً
الإثنين 5 ربيع الأول 1422 - 28-5-2001
رقم الفتوى: 8306
التصنيف: تراجم وشخصيات
تم حفظ التقييم بنجاح!
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ:
هل مات أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم كافرا أم مسلما وكيف ذلك؟ علماً أن زوجته فاطمة بنت أسد من أوائل الداخلين في الإسلام وكيف سمح الرسول صلى الله عليه وسلم ببقائها على ذمته لحين وفاته. والسلام عليكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن أبا طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم مات كافراً، لا يوجد في ذلك خلاف معتبر بين أهل العلم، وقد روى البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا عماه قل لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة"، فقال: لولا أن تعيرني قريش يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت، لأقررت بها عينك، ولا أقولها إلا لأقر بها عينك، فأنزل الله عز وجل: (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين).
وهكذا قال عبد الله بن عباس وابن عمر ومجاهد والشعبي وقتادة: إنها نزلت في أبي طالب، حين عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: لا إله إلا الله.
وروى البخاري من حديث عباس بن عبد المطلب أنه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك قال: "هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار".
وروى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه فقال: "لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه".
وفي رواية: "تغلي منه أم دماغه".
وروى مسلم من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أهون أهل النار عذاباً أبو طالب، وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه".
وأما سماحه صلى الله عليه وسلم ببقاء فاطمة بنت أسد في عصمة أبي طالب، فإن ذلك كان قبل تحريم بقاء المؤمنات تحت الكفار، لأن أبا طالب مات عام الحزن، وهو قبل الهجرة بثلاث سنين، وتحريم بقاء المؤمنات في عصم الكفار نزل في صلح الحديبية عام ستة من الهجرة.
أخرج الشيخان عن المسور ومروان بن الحكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عاهد كفار قريش يوم الحديبية جاءت نساء من المؤمنات، فأنزل الله: (يا أيها الذين أمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات...) إلى قوله تعالى: (... ولا تمسكوا بعصم الكوافر)، وأخرج الواحدي عن ابن عباس قال: إن مشركي مكة صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية على أن من أتاه من أهل مكة رده إليهم، ومن أتى من أهل مكة من أصحابه فهو لهم، وكتبوا بذلك كتاباً وختموه، فجاءت سبيعة بنت الحارث الأسلمية بعد الفراغ من الكتاب، والنبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية، فأقبل زوجها وكان كافراً، فقال: يا محمد رد علي امرأتي، فإنك قد شرطت علينا أن ترد علينا من أتاك منا، وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد، فأنزل الله هذه الآية.