نصيحه اقدمها لكم يا بنات حوااء

هى كلمة
أوجهها إليك أختي المسلمة ونداءات أسطرها لك , وحديثا أحدثك به , أسكب روحي في كلماته .. وأمزق نفسي في عباراته, أنه أخيه حديث القلب إلى القلب


إن هذه الكلمات خرجت من قلب يخاف عليك عقوبة الله وناره وجحيمه وإغلاله .. من قلب يطمع في بعدك عما حرم الله .. من قلب يحترق كمدا, ويعتصر ألما .. إن هو علم أنك على خطأ فلم يرشدك ولم يوجهك , هذه رسالة من أخ أحب لك الفوز برضوان الله .. وأحب لك السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة , كتبتها وأنا على ثقة بإذن الله أنها ستلقى منك أذنا واعية , وبصيرة ثاقبة , ونفسا أمارة بالخير.



حذارى أن تتشبهي

إن مما يحز في النفوس ويدمى القلوب ما انتشر في مثل هذه الأيام وفى زمن الفتن الذي نعاين فيه تشبه كثير من فتيات المسلمات بنساء اليهود والنصارى الكافرات , فلا تكاد امرأة - إلا من رحم الله - إلا وقد وقعت في التشبه بهن , سواء في بعض صورة أو في كل صورة , وقد حذر الإسلام من هذه المشابهة باسمها ورسمها.

صورمن ذلك
عندما أظهرت بعض النساء - هداهن الله - المحاداة لله ورسوله ولهثن وراء الموضة وتقليد الكافرات , وانتشر النمص الذي هو إزالة الحاجبين لترفيعهما أو تسويتها بين الفتيات في الجامعات والكليات والمدارس مع انه كبيرة من كبائر الذنوب كما قال أهل العلم .

فتوى
قال العلامة محمد بن عثيمين - رحمه الله - : حكم هذا - أي النمص - انه من كبائر الذنوب , لأن ذلك نمص , وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه لعن النامصة والمتنمصة , ويدل هذا الفعل على قلة الدين , وعلى ضعف العقل أيضا والا فما الفائدة أن تقلع الشعر ثم تضع بدله خطا أسودا تلوث به جلدة وجهها مع كونه مشوها للوجه أيضا .. روى البخاري عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى ) , وعن عائشة رضي الله عنها قالت : (كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الواشمة والواصلة والمتواصلة والنامصة والمتنمصة ) رواه أحمد.

من حكم التشريع

أختى المسلمة : إن تشريعات الاسلام انما هى منبعثة من حكمة جليلة قد يدركها العقل البشرى أحيانا وأحيانا لايدركها ومن هذه التشريعات تحريم النمص فقد أثبت الطب الحديث أضرار ذلك وخطورته على المرأة مما يؤكد لك إن الإسلام لايحرم شيئا إلا لما فيه مضرة .. يقول الدكتور وهبة أحمد حسن : إن إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة , ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من مكياجات الجلد لها تأثيرها الضار, فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة مثل الرصاص والزئبق , تذاب فى مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو , كما أن كل المواد الملونة تدخل فيها بعض المشتقات البترولية , وكلها أكسيدات تضر بالجلد , وإن امتصاص المسام الجلدية لهذه المواد يحدث التهابات وحساسية , وأما لو استمر استخدام هذه المكياجات , فان له تأثير ضار على الأنسجة المكونة للدم والكبد والكلى فهذه المواد الداخلة فى تركيب المكياجات لها خاصية الترسب المتكامل , فلا يتخلص منها الجسم بسرعة , إن إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ينشط الحلمات الجلدية فتتكاثر خلايا الجلد , وفى حالة توقف الإزالة ينمو شعر الحواجب بكثافة ملحوظة , وإن كنا نلاحظ أن الحواجب الطبيعية تلائم الشعر والجبهة واستدارة الوجه.

لماذا النمص؟

والسؤال الذي يطرح نفسه بعد هذا البيان لماذا تتنمص الفتاة ؟

والجواب أن كثيرا من الفتيات يعتقدن أنهن يصبحن أكثر جمالا وفتنة مع أن شكل الحواجب المنتوفة لايتناسب مع شكل الوجه الذي خلق الله أجزاءه بتناسب ودقة وأحكام , مما يجعل من نتفها إخلالا بهذا التناسق البديع فى خلقه الله , قال تعالى : ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) (التين : 4) , وتأملنا في وجه المرأة المتنمصة قبل وبعد النمص , لوجدنا أن وجهها قبل النمص أجمل وأقرب للنفس منه بعد النمص حيث تبدو عندما تتنمص أكبر من عمرها بالإضافة إلى ظهورها بمظهر النساء الفاسقات الماجنات , ولكن من تصدق ما أقول والشيطان سول لكثير من النساء وزين له هذا الفعل القبيح ... ؟1

الجمال الحقيقى
ولتعلمي يا رعاك الله أن الجمال شيء نسبى لا يمكن أن تضع له مقاييس وتحد له حدودا , وإنه لمن الجهل أن نحكم على إنسان ما بالقبح المطلق , فقد يجد هذا القبيح الشكل من الناس من يعجب به ويرى فيه ميزات ليست موجودة في غيره , وإن جمال الشكل إلى زوال بينما يبقى جمال النفس والخلق , ولله در القائل :
ليس الجمال بمئزر فاعلم
وإن رديت بردا
إن الجمال معادن و
مناقب أورثن حمدا
فلتعتبر المتنمصات فالجمال الحقيقي يكمن في الجوهرالنقى لا القشور المزينة المزيفة .

وقفة تأمل
ولننظر هل ور التنمص وغيره من وسائل تغيير خلق الله حياة سعيدة رغيدة للمغيرات خلق الله ؟
بالطبع لم يحدث ذلك , فلماذا إذا تخسر المرأة رضا الله وجنته من أجل تلك الأمور التي لم تنفعها دينا ودنيا بل ضرتها وأورثتها الخسران المبين .

وقفة محاسبة
أختي المسلمة : وبعد هذا العرض , هل استشعرت عظم الذنب وفداحة الخطيئة , فعزمت على التوبة بعد المعصية والإنابة بعد الغواية ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها االمؤمنون لعلكم تفلحون ) (النور: 31) أما آن لقلبك أن يخشع لذكر الله وما نزل من الحق ؟ أما آن لك أن تنتهي عما أنت فيه من الحرام ؟ أما تذكرت وقوفك في عر صات يوم القيامة بين يدي الملك الجبار ؟ ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد ) (آل عمران:30) أما تذكرت يوم يقول العاصي والمذنب ( أن تقول نفس ياحسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين ) (الزمر -56) أما تذكرت عندما يأتيك هادم اللذات ومفرق الجماعات فتتذكري عندما ما سلف وكان وتقولي ( رب ارجعون 0 لعلى اعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ) ( المؤمنون - 100) فأنت في وقت المهلة فاستعدى قبل النقلة فنحن في دار عمل وغدا جزاء ولاعمل .


حكم حف الحواجب وتشقيرها


س: ماحكم حف الحواجب ؟ أو صبغها بألوان أخرى ؟


ج : بالنسبة للحواجب الأصل إعفاؤها وعدم نتفها لأنها زينة , وشعرها هكذا جاء ونبت في حال الصغر ونتفها محرم ( لعن الله النامصات ) سواء أكان النمص بالنتف أو الحلق أو بقص شيء منها , كل ذلك داخل في هذا الوعيد , والواجب على المرأة أن تعتبر هذا شيئا خلقه الله ولاتغير من خلق الله شيئا ولأنها إذا نتفت أو قصت أو حلقت فان الشعر يعود بعد حين ويرجع إلى ماكان عليه مما يستدعى قصه مرة ثانية وثالثة ... وهكذا , فالواجب أن تتوب إلى الله وتبتعد عما يستوجب اللعن والوعيد الشديد.
وهكذا التشقير الذي هو صبغ شعر الحاجبين بشيء ملون وهذا أيضا محرم داخل في قول الله تعالى :
( ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ) والحديث الذي هو فيه لعن المغيرات خلق الله فلا يجوز لها ذلك.
فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين


* مركز الكتاب والشريط الخيرى بالشارقة
( محمد بن عبدالله الهبدان)


منقوول للفائده