أم خلودي ووعودي
•
لا اله الا الله محمد رسول الله
السلام عليكم
بسم الله والصلاة والسلام على محمد واله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين
زملائي الشيعة المضحوك عليهم والمغيبين لعقولهم
ألا تستحون
ألا تخجلون
والله عيب عليكم
مذهبكم مذهب زنا
مذهب باطل
راجعوا انفسكم ياشيعة اهل البيت الابيض
هذه الوثيقة تبين أجر الزنا عند الشيعة
وهم يقولون ان الله يأجر من يزني (او يتمتع)
فالمتعة هي الزنا
اترككم مع الوثيقة:
http://img252.imageshack.us/img252/9718/moutaaoa8.jpg
بسم الله والصلاة والسلام على محمد واله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين
زملائي الشيعة المضحوك عليهم والمغيبين لعقولهم
ألا تستحون
ألا تخجلون
والله عيب عليكم
مذهبكم مذهب زنا
مذهب باطل
راجعوا انفسكم ياشيعة اهل البيت الابيض
هذه الوثيقة تبين أجر الزنا عند الشيعة
وهم يقولون ان الله يأجر من يزني (او يتمتع)
فالمتعة هي الزنا
اترككم مع الوثيقة:
http://img252.imageshack.us/img252/9718/moutaaoa8.jpg
بلاوي الفتاوي الرمضانية للسيستاني
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم يعود لكم السيستاني بفتاوى جديدة لهذا العام
الفتوى تجيز للصائم مضغ العلكة في نهار رمضان
(19)
السؤال: وزعت فتوى لسماحتم تقول بان مضغ العلك في نهار رمضان لا يعد من المفطرات فهل هذا الحكم مختص بما ليس له طعم ام شامل بجميع الانواع الموجودة في الاسواق ؟
الجواب: لا بأس بمضغ العلك في حال الصوم وان وجد له طعماً في ريقه مالم يكن لتفتت اجزاء منه الا اذا كانت مستهلكة في الريق في بداية المضغ ، فلا بد للصائم من الاجتناب عنه لا مع زوال تلك الاجزاء ولو بمضغ سابق.
الشيعة مايصومون الا اذا بلغوا
(21)
السؤال: ما حكم افطار البنت المكلّفة في اول بلوغها مع العلم انها جاهلة بان تلزمها كفارة، وهل تجب عليها القضاء والكفارة اوالقضاء فقط ؟
الجواب: الجهل بثبوت الكفارة لا يقتضي سقوطها ، نعم إذا كانت واثقة من عدم وجوب الصوم عليها لصغر سنها وجهلها فلا كفارة عليها بل علیها القضاء فقط .
(27)
السؤال: شخص كان في اول بلوغه يتصور ان الصوم اختياري وليس واجباً وفرضاً ، وبقي على هذه الحالة مدة من الزمن ، ثم ادركته الهداية فعرف وجوبه ، ولكنه اصبح مريضاً بمرض مزمن يضره الصوم ولا يرجى شفاؤه ، فهل يجب عليه اداء الكفارات بالنسبة للسنين التي لم يصمها ايام غفلته ، وهي منحصرة في اطعام ستين مسكيناً عن كل يوم ؟ ام يجزيه مجرد الاستغفار والتوبة ؟
الجواب: اذا كان حينذاك قاطعاً بعدم وجوب الصوم او مطمئناً به بحيث لم يكن يحتمل وجوبه احتمالا معتداً به فلا كفارة عليه والا وجبت عليه الكفارة مضافاً الى القضاء اذا كان قادراً عليه والا اوصى بان يقضى عنه بعد وفاته .
(26)
السؤال: هل يحق للصائم حلق لحيته والتعطر بـ (القولونيا) وكذلك غسل اسنانه بالفرشاة والمعجون ؟
الجواب: لا يجوز حلق اللحية علی الاحوط وجوباً للصائم وغير الصائم ولكن لا يضر بالصوم ولا مانع لاستعمال العطر لوكان طاهراً وكذا غسل الاسنان للصائم إذا تحفّظ على عدم بلع ما يغسلها به .
(32)
السؤال: امرأة كانت نفساء واستمر دمها الى ما بعد العشرة ولكنها لم تصم رمضان جهلاً حيث انها كانت تتصور ان كل تلك الايام هي من النفاس ، فهل يجب عليها الكفارة ام القضاء فقط عن الايام التي بعد ايام عادتها ؟
الجواب: اذا كانت قاطعة بعدم وجوب الصوم عليها مادامت ترى الدم فلا كفارة عليها.
(39)
السؤال: ما هو الحكم في صحة صوم الشخص الذي یوصل الیه الغذاء عن طریق مصل بالعرق من ید المریض المعروف (بالمغذي) وهو متعارف في المستشفیات هل یعد ذلك مفطر ام لا ؟
الجواب: ایصال ما یعرف بـ (المغذي) عن طریق الورید الی الجسم لا یضر بصحة الصوم.
(29)
السؤال: هل يعتبر زرق الابر من مفطرات الصائم وكذلك وضع قطرة العين او الانف ؟
الجواب: لا.
كنوز الحقائق للمناوي في هامش الجامع الصغير: 1/107 وفيه: (تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة) وروى الطريحي في مجمع البحرين في لفظ (فكر) تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة).
وفي الحديث:
"تفكر ساعة خير من عبادة سنة".
أو على ما نقله استاذنا الكبير الإمام قدس سره: "تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة" أو "سبعين سنة". أي أن هناك رواية تقول ان تفكير لحظة في تحصيل العلم واكتشافه وفي تحصيل الحقيقة واكتشافها تعادل عبادة سنة، ورواية أخرى تقول تعادل ستين سنة، ورواية ثالثة تقول تعادل سبعين سنة. لماذا هذا الاختلاف؟ لأن ميزان الإخلاص كان مختلفاً، فكلما كان الإخلاص أكثر كلما ازدادت قيمته أكثر حتى يعادل عبادة ستين سنة أو سبعين سنة، إلى أن يصل إلى درجة يكون "أفضل من عبادة الثقلين".
ويقول استاذنا الكبير العلامة الطباطبائي (ره): هذا الإخلاص صبغة عجيبة. فإذا صادف شيئاً صغيراً، شيئاً بحسب الظاهر لا قيمة له أصلا، صار كالكبريت الأحمر، وإذا لم تصادف هذه الصبغة شيئاً، فمهما كان ذلك الشيء ذا قيمة عالية ظاهراً فانه لا يساوي في الحقيقة جناح ذبابة. ولكلام العلامة الطباطبائي أصل روائي وقرآني.
المصدر: موقع السيستاني الرسمي
http://www.sistani.org/local.php?mod...a&eid=3&aid=58
__________________
كشف الحقائق المستخبية
http://www.eltwhed.com/vb/
http://www.ansaaar.net/vb/search.php...&starteronly=1
http://www.kalemasawaa.com/vb/search...&starteronly=1
http://www.ebnmaryam.com/vb/f4
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم يعود لكم السيستاني بفتاوى جديدة لهذا العام
الفتوى تجيز للصائم مضغ العلكة في نهار رمضان
(19)
السؤال: وزعت فتوى لسماحتم تقول بان مضغ العلك في نهار رمضان لا يعد من المفطرات فهل هذا الحكم مختص بما ليس له طعم ام شامل بجميع الانواع الموجودة في الاسواق ؟
الجواب: لا بأس بمضغ العلك في حال الصوم وان وجد له طعماً في ريقه مالم يكن لتفتت اجزاء منه الا اذا كانت مستهلكة في الريق في بداية المضغ ، فلا بد للصائم من الاجتناب عنه لا مع زوال تلك الاجزاء ولو بمضغ سابق.
الشيعة مايصومون الا اذا بلغوا
(21)
السؤال: ما حكم افطار البنت المكلّفة في اول بلوغها مع العلم انها جاهلة بان تلزمها كفارة، وهل تجب عليها القضاء والكفارة اوالقضاء فقط ؟
الجواب: الجهل بثبوت الكفارة لا يقتضي سقوطها ، نعم إذا كانت واثقة من عدم وجوب الصوم عليها لصغر سنها وجهلها فلا كفارة عليها بل علیها القضاء فقط .
(27)
السؤال: شخص كان في اول بلوغه يتصور ان الصوم اختياري وليس واجباً وفرضاً ، وبقي على هذه الحالة مدة من الزمن ، ثم ادركته الهداية فعرف وجوبه ، ولكنه اصبح مريضاً بمرض مزمن يضره الصوم ولا يرجى شفاؤه ، فهل يجب عليه اداء الكفارات بالنسبة للسنين التي لم يصمها ايام غفلته ، وهي منحصرة في اطعام ستين مسكيناً عن كل يوم ؟ ام يجزيه مجرد الاستغفار والتوبة ؟
الجواب: اذا كان حينذاك قاطعاً بعدم وجوب الصوم او مطمئناً به بحيث لم يكن يحتمل وجوبه احتمالا معتداً به فلا كفارة عليه والا وجبت عليه الكفارة مضافاً الى القضاء اذا كان قادراً عليه والا اوصى بان يقضى عنه بعد وفاته .
(26)
السؤال: هل يحق للصائم حلق لحيته والتعطر بـ (القولونيا) وكذلك غسل اسنانه بالفرشاة والمعجون ؟
الجواب: لا يجوز حلق اللحية علی الاحوط وجوباً للصائم وغير الصائم ولكن لا يضر بالصوم ولا مانع لاستعمال العطر لوكان طاهراً وكذا غسل الاسنان للصائم إذا تحفّظ على عدم بلع ما يغسلها به .
(32)
السؤال: امرأة كانت نفساء واستمر دمها الى ما بعد العشرة ولكنها لم تصم رمضان جهلاً حيث انها كانت تتصور ان كل تلك الايام هي من النفاس ، فهل يجب عليها الكفارة ام القضاء فقط عن الايام التي بعد ايام عادتها ؟
الجواب: اذا كانت قاطعة بعدم وجوب الصوم عليها مادامت ترى الدم فلا كفارة عليها.
(39)
السؤال: ما هو الحكم في صحة صوم الشخص الذي یوصل الیه الغذاء عن طریق مصل بالعرق من ید المریض المعروف (بالمغذي) وهو متعارف في المستشفیات هل یعد ذلك مفطر ام لا ؟
الجواب: ایصال ما یعرف بـ (المغذي) عن طریق الورید الی الجسم لا یضر بصحة الصوم.
(29)
السؤال: هل يعتبر زرق الابر من مفطرات الصائم وكذلك وضع قطرة العين او الانف ؟
الجواب: لا.
كنوز الحقائق للمناوي في هامش الجامع الصغير: 1/107 وفيه: (تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة) وروى الطريحي في مجمع البحرين في لفظ (فكر) تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة).
وفي الحديث:
"تفكر ساعة خير من عبادة سنة".
أو على ما نقله استاذنا الكبير الإمام قدس سره: "تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة" أو "سبعين سنة". أي أن هناك رواية تقول ان تفكير لحظة في تحصيل العلم واكتشافه وفي تحصيل الحقيقة واكتشافها تعادل عبادة سنة، ورواية أخرى تقول تعادل ستين سنة، ورواية ثالثة تقول تعادل سبعين سنة. لماذا هذا الاختلاف؟ لأن ميزان الإخلاص كان مختلفاً، فكلما كان الإخلاص أكثر كلما ازدادت قيمته أكثر حتى يعادل عبادة ستين سنة أو سبعين سنة، إلى أن يصل إلى درجة يكون "أفضل من عبادة الثقلين".
ويقول استاذنا الكبير العلامة الطباطبائي (ره): هذا الإخلاص صبغة عجيبة. فإذا صادف شيئاً صغيراً، شيئاً بحسب الظاهر لا قيمة له أصلا، صار كالكبريت الأحمر، وإذا لم تصادف هذه الصبغة شيئاً، فمهما كان ذلك الشيء ذا قيمة عالية ظاهراً فانه لا يساوي في الحقيقة جناح ذبابة. ولكلام العلامة الطباطبائي أصل روائي وقرآني.
المصدر: موقع السيستاني الرسمي
http://www.sistani.org/local.php?mod...a&eid=3&aid=58
__________________
كشف الحقائق المستخبية
http://www.eltwhed.com/vb/
http://www.ansaaar.net/vb/search.php...&starteronly=1
http://www.kalemasawaa.com/vb/search...&starteronly=1
http://www.ebnmaryam.com/vb/f4
كتاب محرم على الشيعة قرائته
السلام عليكم
هذا الكتاب الذي
- أخفاه الشيعة عن عوامهم وغص به علماؤهم !
- كان سبباً في هداية جمع كبير من مثقفي الشيعة وعقلائهم !
- عرض على شيعة مكتب التقريب بالأزهر فلم يستطيعوا الرد عليه !
- أصدر عالم الشيعة المرجع الروحاني فتوى بعدم جواز قراءته !
- انتشر في ملايين المواقع العربية وكان مصدر إعجاب الكثير !
- تجاهلته مواقع الشيعة تماماً ، لعدم قدرتهم على الحوار حوله !
- لا يزال الكتاب شامخاً معلناً براءة الإسلام من معتقدات الشيعة !
تستطيع قراءة الكتاب وتصفحه بنفس الموقع او تحميله على جهازك
من الخيارات الموجودة أسفل الصفحة
الموقع
http://alburhan.com/cd_download/shia_.../index.htm
اتمنى نشره للفائدة على الايميلات والمنتديات
دمتم بخير
السلام عليكم
هذا الكتاب الذي
- أخفاه الشيعة عن عوامهم وغص به علماؤهم !
- كان سبباً في هداية جمع كبير من مثقفي الشيعة وعقلائهم !
- عرض على شيعة مكتب التقريب بالأزهر فلم يستطيعوا الرد عليه !
- أصدر عالم الشيعة المرجع الروحاني فتوى بعدم جواز قراءته !
- انتشر في ملايين المواقع العربية وكان مصدر إعجاب الكثير !
- تجاهلته مواقع الشيعة تماماً ، لعدم قدرتهم على الحوار حوله !
- لا يزال الكتاب شامخاً معلناً براءة الإسلام من معتقدات الشيعة !
تستطيع قراءة الكتاب وتصفحه بنفس الموقع او تحميله على جهازك
من الخيارات الموجودة أسفل الصفحة
الموقع
http://alburhan.com/cd_download/shia_.../index.htm
اتمنى نشره للفائدة على الايميلات والمنتديات
دمتم بخير
بسم الله الرحمن الرحيم
شاهد في هذا الموقع
بعض حقائق حخام ( خم خم ) إيران
هذا هوا الخميني
ولك أن تتجول في هذا الموقع
http://www.khomainy.com/inside/new.php
شاهد في هذا الموقع
بعض حقائق حخام ( خم خم ) إيران
هذا هوا الخميني
ولك أن تتجول في هذا الموقع
http://www.khomainy.com/inside/new.php
الصفحة الأخيرة