أدعوا الى رفع دعاوي قضائيا في المحافل الدولية
ضد آيات الله الشيعة الصفوية التي تفتي
الى ممارسة الغلمانية وإستغلال الأطفال جنسيا
دجلة وحيد
إصطلاح بيدوفيليا أو الغلمانية يعني الإشتهاء والولع الجنسي بالأطفال. يتميز هذا الإضطراب والشذوذ الجنسي عند ممارسيه بوجود حوافز وإثارات جنسية خيالية مرتبطة بالأطفال الصغار وغير البالغين من كلا الجنسين بغض النظر عن أعمارهم. تكون الممارسة الجنسية الشاذة إما خيالية من خلال النظر في صور لأطفال عراة أو بتعرية الطفل والنظر إليه وملامسته وتقبيله أو ممارسة الإغتصاب الجنسي للطفل من خلال الممارسة الفعلية للجنس. يبحث الشاذ جنسيا أو المفترس (من كلا الجنسين) عن فريسته من الأطفال في محيطه القريب (البيت أو بيت الجيران والأقرباء وحتى في المدارس) او خارج محيطه (عالميا وفي بلدان أخرى). شجعت تكنولوجية الإنتيرنيت الحديثة على توسيع نطاق البحث عن الفريسة وأصبحت مشكلة عالمية تعاني منها جميع المجتمعات بغض النظر عن مقدار تقدمها الحضاري أو التكنولوجي، وقد تشكلت عصابات وتجمعات سرية محصورة تمارس هذا العمل الشاذ وأصبحت تجارة تمارس على نطاق واسع.
تعتبر الغلمانية جريمة جنسية كبيرة يعاقب عليها القانون المحلي والعالمي أشد العقوبات لممارسيها ومن يشجعها أو يدعوا لها وإليها وحتى مجرد إقتناء وإمتلاك أو الإحتفاظ بصور لأطفال عراة في جهاز الكومبيوتر تعتبر جريمة يعاقب عليها القانون وهناك أمثلة كثيرة. هناك دوائر خاصة لقوى الأمن والشرطة في كثير من دول العالم المتحضر تتابع ممارسة الشواذ من ممارسي الغلمانية وتتابع تحركاتهم وتواجدهم في مواقع التحدث والنقاش في الشبكة الأليكترونية العنكبوتية (الإنتيرنيت).
لكن هل هناك وجود لمثل هذه المتابعة والعقاب في بلداننا العربية والأسلامية؟!!!
الجواب نعم ولا وتختلف حسب الموقع الجغرافي.
لقد تبين لنا بعد إحتلال وتدمير العراق وتسلط الأحزاب الشيعية العميلة - الموالية لدولة الملالي في إيران - على الحكم في وطننا المغتصب أن حاخامات (آيات الله) الشعية الصفوية أصدرت فتاوي ليس فقط منعت شريحة كبيرة من مواطنينا من المشاركة في مقارعة الإحتلال وعملائه وقواه الباغية وكذلك أجبرتهم على تقبل الإحتلال والدخول في العملية السياسية المستوردة من خلال المشاركة في الإنتخابات المزورة بل أيضا أصدرت فتاوي تشجع على ممارسة الغلمانية وزواج المتعة الداعرة وحللتها بخزعبلات صفوية ترجع أصولها القريبة الى الحاخام الأكبر المقبور خميني. لقد إطلعنا على معلومات مفادها أن هذا الحاخام المقبور والحاخامات المتواجدة في النجف الأن والمتسلطة على رقاب شعبنا المغدور أصدرت فتاوي تحلل مفاخذة الطفل الرضيع والغلمنة الجنسية مع الأطفال. أخر ما إطلعنا عليه هو أن الحاخام الصفوي والدجال الشاذ جنسيا علي السيستاني أصدر فتوى جديدة بتحريم الزواج بين الشيعة والسنة العراقيين كمبادرة لترسيخ مؤامرة تدمير النسيج الإجتماعي العراقي ومحو عروبته وكذلك تدمير الدين الإسلامي الحنيف من الداخل من خلال نشر الثقافة الصفوية المجوسية المحرفة لتعاليم الإسلام الصحيح.
في الوقت الذي فيه يعتبر إمتلاك صور خلاعية للأطفال جريمة كبرى يعاقب عليها القانون المحلي والدولي في الدول المتحضرة نرى أن المسؤولين من الشيعة الصفوية في العراق المغتصب وفي إيران الصفوية يحللون ممارسة الغلمانية والشذوذالجنسي الممنوع دوليا والمقرف للنفس أخلاقيا ودينيا. هل غابت هذه الظاهرة الشاذة في العراق وإيران من مسامع وأنظار رجال الأمن والقانون الدولي؟!!! أم أن رجال القانون الدولي ومنظمات حماية حقوق الأطفال العالمية تغاضمت النظر في هذه المشكلة الإنسانية الحساسة؟!!! لذا أدعوا منظمات حقوق الإنسان الدولية ومنظمتي الصليب والهلال الأحمر ومنظمات حماية حقوق الأطفال الدولية والمنظمات النسوية العربية والإسلامية والعالمية ورجال القانون وشرطة الإنتيربول الى رفع دعاوي قضائية ضد حاخامات الشيعة الصفوية في العراق وقم وطهران وفي اي دولة تواجدوا، ومطاردتهم إينما كانوا وجلبهم الى العدالة في المحاكم الدولية بتهمة مفاخذة الأطفال الرضع وممارسة الغلمانية مع الأطفال وكذلك لإصدارهم فتاوي تحلل مفاخذة الرضع وممارسة الجنس مع الأطفال الغير بالغين مثلهم مثل الشواذ الغلمانيون في جميع أنحاء العالم الذين يبحثون عن فريستهم في مواقع الدردشات الإنتيرنيتية أو غيرها.
أضف الى مفضلتك
__________________
وطي وطي رأسك يا أبن الواطيه الرافضيه ونفذ قوانين الاسياد
مـــــــــــــين لها عين تدافع الله المستعان
شر مستطير اللهم عليك بمستكبريهم ومعمميهم وبلغنا فيهم مايشفي صدورنا
شر مستطير اللهم عليك بمستكبريهم ومعمميهم وبلغنا فيهم مايشفي صدورنا
محكمة في النجف تصدر حكم الإعدام بحق حاكمَيْن أمويين بعد 1313 عام لقتلهم الشهيد زيد بن علي (ع)
أقامت نقابة المحامين العراقيين فرع النجف الاشرف أول محكمة تاريخية لمحاكمة قتلت الشهيد زيد بن الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين (عليهم السلام) والتي حدث قبل 1313عام عندما ارتكبت بحقه جريمة مأساوية يندى لها جبين الإنسانية .
المحكمة التي أجريت في قاعة جامعة الكوفة والتي تألفت من ثلاث قضاة ومدعي عام ومحاميي الدفاع والمجني عليه ,حيث استمعت رئاسة المحكمة إلى شهادة الشهود وهم كل من الباحث والمؤرخ الأستاذ الدكتور حسن عيسى الحكيم ورجل الدين والباحث مهدي الحكيم والصحفي حيدر حسين الجنابي .
وبعد استماع المحكمة إلى ما أدلى به الشهود من معلومات وحقائق وملابسات الجريمة التي ابتدأت بالقتل وانتهت بالصلب على مدى أربع سنوات وبعدها حرق الجسد الطاهر بالنار ودق عظامه بالهواوين وذر بعضه في حوض الفرات ,والتي تم فيها أثبات العمل الإجرامي الذي أرتكب بحق الشهيد السعيد بن الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين (عليهم السلام),إبان حكم هشام بن عبد الملك وبعدها أبن أخيه الوليد بن يزيد في عصر الدولة الأموية سنة 121هـ .
وبعد انتهاء المرافعات وسماع محامي المتهمين أصدرت المحكمة حكمها النهائي بالإعدام شنقاً حتى الموت بحق المدانين ,المجرم (هشام بن عبد الملك والوليد بن يزيد بن عبد الملك ويوسف بن عمر والي العراق والحكم بن الصلت أحد القادة العسكريين في الجيش الأموي ).
حيث جاءت المحكمة لتبيان جرائم النظام الأموي بحق الرأي العام الإسلامي وبالخصوص أهل البيت (عليهم السلام) ومنهم زيد بن علي (ع) لما كان له من مكانة علمية واجتماعية في ذلك الوقت .
وقد جاءت في إفادة الشهود الثلاثة العديد من الحقائق والمعلومات التي على أساسها أدانت المحكمة المجرمين المذكور أسمائهم أنفاً.
حيث بين الشاهد الأول الباحث والمؤرخ الأستاذ الدكتور حسن عيسى الحكيم ما جارى على الشهيد زيد من جريمة مأساوية منذ قتله وإخراج جسده الطاهر بعد ما دفنه أصحابه في نهر وأجراء الماء عليه خوفاً من عثور بني أمية على جسده الطاهر وبعدها حرقه بالنار ودق عظامه بالهواوين وذر بعضه في حوض الفرات وبعدها إرسال رأسه الشريف إلى الشام ثم نصبه على باب دمشق أظهاراً للجبروت والبطش بأبناء النبي (ص) وبعدها إرساله إلى المدينة ومصر .
إما الشاهد الثاني رجل الدين والباحث مهدي الحكيم تحدث عن مكانة الشهيد زيد وتأثير ثورته في المجتمع الإسلامي ومنه تلميذه أبو حنيفة حيث تبرع بمبلغ من المال ليستعين به على حرب عدوه لعدم تمكنه من القتال معه لأنه كان مريضاً.
فيما أوضح الشاهد الثالث الصحفي حيدر حسين الجنابي إبعاد الجريمة التي ارتكبت بحق زيد بن علي باعتبارها ليس لها مثيل في التاريخ القديم والمعاصر التي استمرت أربع سنوات وأشترك فيها حاكمان أمويان ظالمان والتي لم يتطرق لها حتى المؤلفون في رواياتهم الخيالية التي تمثل في الأفلام والمسلسلات ,معتبراً قتل زيد بن علي هو قتل للرأي العام لأنه لم يكن شخصية اعتيادية ,فضلاً عن أن إعلام الحكام الأمويين كان يستخدم الترهيب والترغيب مع المجتمع أنا ذاك .
يذكر أن عقد هذه المحكمة من قبل نقابة المحامين في النجف جاءت على أثر التحقيق الصحفي الذي أجراه الصحفي حيد حسين الجنابي والذي كان أحد الشهود في المحكمة.
أقامت نقابة المحامين العراقيين فرع النجف الاشرف أول محكمة تاريخية لمحاكمة قتلت الشهيد زيد بن الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين (عليهم السلام) والتي حدث قبل 1313عام عندما ارتكبت بحقه جريمة مأساوية يندى لها جبين الإنسانية .
المحكمة التي أجريت في قاعة جامعة الكوفة والتي تألفت من ثلاث قضاة ومدعي عام ومحاميي الدفاع والمجني عليه ,حيث استمعت رئاسة المحكمة إلى شهادة الشهود وهم كل من الباحث والمؤرخ الأستاذ الدكتور حسن عيسى الحكيم ورجل الدين والباحث مهدي الحكيم والصحفي حيدر حسين الجنابي .
وبعد استماع المحكمة إلى ما أدلى به الشهود من معلومات وحقائق وملابسات الجريمة التي ابتدأت بالقتل وانتهت بالصلب على مدى أربع سنوات وبعدها حرق الجسد الطاهر بالنار ودق عظامه بالهواوين وذر بعضه في حوض الفرات ,والتي تم فيها أثبات العمل الإجرامي الذي أرتكب بحق الشهيد السعيد بن الإمام زين العابدين بن الإمام الحسين (عليهم السلام),إبان حكم هشام بن عبد الملك وبعدها أبن أخيه الوليد بن يزيد في عصر الدولة الأموية سنة 121هـ .
وبعد انتهاء المرافعات وسماع محامي المتهمين أصدرت المحكمة حكمها النهائي بالإعدام شنقاً حتى الموت بحق المدانين ,المجرم (هشام بن عبد الملك والوليد بن يزيد بن عبد الملك ويوسف بن عمر والي العراق والحكم بن الصلت أحد القادة العسكريين في الجيش الأموي ).
حيث جاءت المحكمة لتبيان جرائم النظام الأموي بحق الرأي العام الإسلامي وبالخصوص أهل البيت (عليهم السلام) ومنهم زيد بن علي (ع) لما كان له من مكانة علمية واجتماعية في ذلك الوقت .
وقد جاءت في إفادة الشهود الثلاثة العديد من الحقائق والمعلومات التي على أساسها أدانت المحكمة المجرمين المذكور أسمائهم أنفاً.
حيث بين الشاهد الأول الباحث والمؤرخ الأستاذ الدكتور حسن عيسى الحكيم ما جارى على الشهيد زيد من جريمة مأساوية منذ قتله وإخراج جسده الطاهر بعد ما دفنه أصحابه في نهر وأجراء الماء عليه خوفاً من عثور بني أمية على جسده الطاهر وبعدها حرقه بالنار ودق عظامه بالهواوين وذر بعضه في حوض الفرات وبعدها إرسال رأسه الشريف إلى الشام ثم نصبه على باب دمشق أظهاراً للجبروت والبطش بأبناء النبي (ص) وبعدها إرساله إلى المدينة ومصر .
إما الشاهد الثاني رجل الدين والباحث مهدي الحكيم تحدث عن مكانة الشهيد زيد وتأثير ثورته في المجتمع الإسلامي ومنه تلميذه أبو حنيفة حيث تبرع بمبلغ من المال ليستعين به على حرب عدوه لعدم تمكنه من القتال معه لأنه كان مريضاً.
فيما أوضح الشاهد الثالث الصحفي حيدر حسين الجنابي إبعاد الجريمة التي ارتكبت بحق زيد بن علي باعتبارها ليس لها مثيل في التاريخ القديم والمعاصر التي استمرت أربع سنوات وأشترك فيها حاكمان أمويان ظالمان والتي لم يتطرق لها حتى المؤلفون في رواياتهم الخيالية التي تمثل في الأفلام والمسلسلات ,معتبراً قتل زيد بن علي هو قتل للرأي العام لأنه لم يكن شخصية اعتيادية ,فضلاً عن أن إعلام الحكام الأمويين كان يستخدم الترهيب والترغيب مع المجتمع أنا ذاك .
يذكر أن عقد هذه المحكمة من قبل نقابة المحامين في النجف جاءت على أثر التحقيق الصحفي الذي أجراه الصحفي حيد حسين الجنابي والذي كان أحد الشهود في المحكمة.
الصفحة الأخيرة
(( سماحة حجة الاسلام والمسمين السيد المجاهد مقتدى الصدر (اعزه الله)
السيد المجاهد حفظكم الله :
نحن جماعات من المؤمنات الزينبيات المناصرات لجيش المهدي (عج) ونود ان نسئل سماحة حجة الاسلام والمسلمين السيد مقتدى الصدر حفظه الله بان جماعه من الجيش الامام وجهوا لنا دعوة لحضور حفلة متعه جماعيه في احدى الحسينيات وقد قالوا ان اجر المتعه مع الجماعه اكثر بسبعين مره من التمتع منفردا . وقد سئلنا احد السادة وكلاء الشيخ محمد اليعقوبي , عن المتعه الجماعيه فنفى علمه علمه باي شيء يتعلق بهذا النوع من المتعه وقال انها من البدع ,, فهل يجوز لنا التمتع الجماعي ؟ علما انه محصور بعدة ساعات فقط (( اي اقل من ليله )) وان الغايه من هذه الحفله سد رغبات جيش الامام حصريا من الذين لايستطيعون النكاح لانشغالهم بالمعركه مع النواصب .. وان اجر التمتع يعود ريعه لتجهيز جيش الامام بالسلاح . اجيبونا جزاكم الله خير جزاء المحسنين ..))
الزينبيه ازهار حسن الفرطوسي
نيابه عن كوكب الزينبيات
71/شوال / 1426
------------------------------------------------------
الجواب
(( بسمه تعالى
من المعلوم ان زواج المتعه حلال مبارك في مذهبنا وقد حاول النواصب تشكيكنا فيه ومنعنا منها مخافة ان يتكاثر ابناء مذهبنا ويكثر عددنا ونصبح قوة كبيره .لذلك فاننا ندعو ابناء المذهب من عدم التحوط من اي شيء يتعلق بزواج المتعه . وان قامت حفلات المتعه الجماعيه هي من الامور التي اجازها مراجعنا العظام مع اخذ الحذر من عدم دخول احد من غير المسلمين او من ابناء العامه تلك الحفلات لئلا يطالعوا على عورات المؤمنات ولعل هذا هو السبب في كراهية السيد اليعقوبي لها . هذا ومن المعلوم ان التمتع مع احد جنود الجيش الامام اكثر اجرا من غيره لانه يبذل دمه من اجل مقدم الامام لذلك نرجو من الزينبيات عدم التبخل عليهن بشيء مما منحهن الله من نعمة باجسادهن واموالهن . واننا ندعو الاخت الزينبيه الى مراجعة واحد من وكلائنا المعتمدين لاخذ الاذن منه في اقامةتلك الحفلات حتى تكون تحت مراقبة تامه وسيطره مطلقه من قبل جيش الامام . وجزاكم الله خيرا جزاء المحسنين ))
مقتدى الصدر
-----------------------------------------------------------------------------------------
بعد قرائتي لهذه ( الفتوى) , لا استغرب سبب تهافهت الرافضة للالتحاق بجيش الدجال .
هذا الزنا بعينة .... و هذا اكبر دليل على من يقول ان الشيعة لم يغيروا في دين الله .... انها بالمنطق و العقل
رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
_________________