نعوذ بالله منه ومن مداخله

نعوذ بالله منه ومن مكايده

هذا اعطانيه احد الاصدقاء لاضعه بين ايديكم سالا المولى غزو جل ان يعيذنا من شياطين الجن والانس.


مداخل الشيطان

مـقـدمـة

سبب طرد إبليس من الجنة
الاستكبار عن السجود لآدم، ثم الطرد و الإبعاد عن رحمة الله
الانتقام من آدم و بنيه

خطة الانتقام
قال تعالى: ”فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم و من خلفهم و عن أيمانهم و عن شمائلهم و لا تجد أكثرهم شاكرين“

تحذير الله من إبليس
قال تعالى: ”يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة“ و قال تعالى: ”إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير“


مـداخـل الـشـيـطـان

النزغات

الأماني الكاذبة

الإيحاء بالمجادلة

غرس اليأس

الغضب

الانهماك بالمزاح

ظن السوء

تصيد العيوب

الوسوسة

تفكيك الأسرة


. >>>>>>>>>>>>>>>الـنـزغـات<<<<<<<<<<<<<<

و له وسيلتان:

اللسان
قال –صلى الله عليه و سلم-: ”من يضمن لي ما بين لحييه و ما بين رجليه أضمن له الجنة“ و قال: ”و هل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم“
أمثلة: أظهر له أنك أعلم منه، مثلك لا يُنصح، اليوم خميس، الفتيا بغير علم، فلان قصد كذا... إلخ.
الأفعال
أمثلة: أرهم أنك ماهر، لا تنصحه فربما تفقد صحبته، أتعطي ليقال عنك محسن، العبوس من صفات الجادين... إلخ.

>>>>>>>>>>>>>>> الأماني الكاذبة <<<<<<<<<<<<<<<

تجريء ابن آدم على اقتراف المعاصي
يمنيه بأن الله غفور رحيم و ينسيه أنه شديد العقاب

تزيين الدنيا و الأولاد و التجارة
الإغراء بطلب الرئاسة و أنها باب لإصلاح الأوضاع!!
قال تعالى: ”يعدهم و يمنيهم و ما يعدهم الشيطان إلا غرورا”


>>>>>>>>>>>>>>> الإيحاء بالمجادلة<<<<<<<<<<<<<<<

إيحاء الشياطين لأهل الباطل بمجادلة أهل الحق
قال تعالى: ”و إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم“

تحذير الله للمؤمنين من طاعة أهل الباطل
قال تعالى: ”و إن أطعتموهم إنكم لمشركون“

أمثلة من جدال أهل الباطل لأهل الحق
عدم تناسب أحكام القرآن مع التقدم الحضاري، القسوة في الحدود الإسلامية، ضرورة قيادة المرأة للسيارة، عمل المرأة بين الرجال... إلخ

>>>>>>>>>>>>>>> غرس اليأس <<<<<<<<<<<<<<

إحباط الشيطان للمؤمنين من أهل بدر
”تزعمون أنكم أولياء الله و فيكم رسوله و قد غلبكم المشركون على الماء و أنتم تصلون مجنبين؟!“
إذهاب رجز الشيطان
قال تعالى: ”و ينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به و يذهب عنكم رجز الشيطان و ليربط على قلوبكم و يثبت به الأقدام“
غرس اليأس في قلوب الدعاة
”كيف تنتصرون على أهل الباطل و هم يملكون ما يملكون و أصحاب الحق قليلون و قد مرّت سنون و سنون و لم يتغير شيء“


>>>>>>>>>>>>>>> تفكيك الأسرة <<<<<<<<<<<<<<

الشيطان يركز على تفكيك الأسر لأنها نواة المجتمع فتفككها ضمان لانحلال المجتمع بأسره
قال رسول الله –صلى الله عليه و سلم-: ”إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه و بين امرأته قال فيدنيه منه و يقول نعم أنت“

الشيطان ينفخ الكبرياء في أحد أعضاء الأسرة الواحدة فلا يتقبل من الآخر و ينفخ الحسد في أحدهم فلا يحب الخير لأخيه بل يتمنى له الشر...


>>>>>>>>>>>>>>> الغضب <<<<<<<<<<<<<<

الغضب نوعان: محمود (لله) و مذموم (لغير الله)
الغضب من أكبر أسباب وقوع الجرائم
تحذير النبي -صلى الله عليه و سلم- منه
قال رجل للنبي - صلى الله عليه و سلم-: أوصني قال: ”لا تغضب“ فردد مرارا قال: ”لا تغضب“

الغضب يورث الحسرات
قصة موسى –عليه السلام-: ”هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين“


>>>>>>>>>>>>>>> الانهماك بالمزاح <<<<<<<<<<<<<<<

المزاح كالملح في الطعام ينبغي فيه الاعتدال

أكرم جليسك لا تمازح بالأذى ****** إن المزاح ترى به الأضغان
كم من مـزاح جـذ حبل قـرينه ****** فتجذمت من أجله الأقران

ينبغي أن يخلو المزاح من المحاذير الشرعية
الأذى، الضرر، القذف، الاستخفاف، الاستهزاء


>>>>>>>>>>>>>>> ظن السوء <<<<<<<<<<<<<<<

من أهداف الشيطان أن يوقع العداوة و البغضاء بين المؤمنين
قال تعالى: ”إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة و البغضاء“

الشيطان يلقي بالتهم الكاذبة و المؤمن الضعيف يستجيب لها
قال تعالى: ”يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم“
قال –صلى الله عليه و سلم- :“إياكم و الظن فإن الظن أكذب الحديث“


>>>>>>>>>>>>>>> تصيد العيوب <<<<<<<<<<<<<<<

إبليس يوهم ابن آدم أن تصيد العيوب من باب النهي عن المنكر حتى يصبح عادة و هواية يصعب الإقلاع عنها

قال أبو هريرة –رضي الله عنه-: ”يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه و ينسى الجذع أو الجذل في عينه“

و قال ابن حبان: ”إن من اشتغل بعيوب الناس عن عيوب نفسه عمي قلبه و تعب بدنه و تعذر عليه ترك عيوب نفسه“


>>>>>>>>>>>>>>> الوسوسة <<<<<<<<<<<<<<<<<

يتدرج إبليس في وسوسته لابن آدم على ست مراتب:

شر الكفر و الشرك
فإن ظفر بذلك استراح من تعبه و صيّر ابن آدم من جنده

شر البدعة
و هي أحب إلى إبليس من المعاصي لأن ضررها متعد

شر الكبائر
لأن جرمها أكبر خاصة إذا كانت من عالم يتبعه العامة
مثال: علماء الأونة الأخيرة أحلوا بعض أوجه الربا بزعم أنه من ضرورات الحياة و لا غنى عنه


شر الصغائر
إذا لم يجد إبليس استجابة للكبائر فإنه يهوّن الصغائر حتى يصبح ابن آدم أسوأ حالا من صاحب الكبيرة الخائف منها

شر الاشتغال بالمباحات
لكي يفوت على ابن آدم الثواب الحاصل باشتغاله بالطاعة

شر الاشتغال بالعمل االمفضول عن الفاضل
إن كان العبد مقبلا على الطاعة لا محالة فإن الشيطان يصرفه إلى الطاعة الأقل أجرا حتى يفوت عليه الأجر العظيم المترتب على الطاعة الأخرى.