رغودي عودي
•
راجعت القلم وعبس
بسم الله راجعت سورة الملك والحمد للهبسم الله راجعت سورة الملك والحمد لله
تدبر سورة الحاقة (1)
عادة القرآن تقديم ذكر عاد على ثمود إلا في بعض المواضع ، ومنها : في سورة الحاقة فإنه قال : ( كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ) الحاقة : 4 ،
وسبب ذلك ? والله أعلم ? أن السورة ابتدأت بذكر _ ( بِالْقَارِعَةِ ) ? وهي التي تقرع أسماع الناس من شدة صوتها ?
قدم ذكر ( ثَمُودُ ) ؛ لأن العذاب الذي أصابهم من قبيل القرع ؛ إذ أصابتهم المسماة في بعض الآيات بالصيحة .
( فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ)
أي: لم ينج منهم أحد، فكلهم قد أهلكوا؛؛؛
لذلك من سجن ابن تيمية وعذبه في القلعة لا أحد يعرفه؛؛؛
لأن الذي يحارب العلم والعلماء لا بد أن تكون له خاتمة سيئة، وأن يندثر فلا يكون له ذكر بين الناس،،،،
لكن لا أحد يجهل ابن تيمية.
وكذلك لا أحد يعرف الذي جلد ابن حنبل في بغداد،،،
لكن ابن حنبل يوم أن مات شيع جنازته ألف ألف رجل، يعني: مليون، حتى عجزت حمامات مساجد بغداد أن تكفي الناس، ففتح الناس بيوتهم ليتوضأ الجميع، حتى ينالوا شرف الصلاة على ابن حنبل.
وهؤلاء هم العلماء،،،
أما الظلمة فقد أراحوا واستراحوا؛
قد يؤخر الله هلاك الظالم ليوم! ليمحي أثره من الوجود.. فلا ترى له من أثر وبقاء..!"
(فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذةً رابيةً)
كلما طغا العبد وتجبّر كان العذاب أقوى وأقهر !!
أحص معاصيك حبيبي الغالي وانظر إل حسناتك قارن وحاسب
﴿إنا لما طغى الماءحملناكم في الجارية﴾
من أزال همّ أمة نوح فحملها في الجاريةألايستطيع أن يزيل همك ارفع نحو السماء طرفك وقل :يارب
لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ( 2)
لقد وهبك الله السمع ﻷجل أن تعي ما تسمع به،فإنه ليس كل سامع واعيا(لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية). وقالﷺ"نضرالله عبدا سمع مقالتي فوعاها
يركز القرآن دائمًا على الأذن كوسيلة للوعي فالاستماع الجيد لا بد وأن يكون نتيجته وعي تام..
( وحُمِلت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة )
يالحقارة الدنيا .. دكة واحدة تُذهب كل مانراه !
دكة وحدة تزيل كل شيء فهلا عطمناه حق التعظيم
" يومئذ تُعرضون لا تخفى منكم خافية "
قف : واذكر فرطاتك, خلواتك, جلواتك ..كلها أحصاها الله !ثم تطهّر منها بالتوبة اليوم
كل ما اسررتم من عمل ستلاقوهـ محضرًا يوم العرض فاجعلوا اعمال خلوتكم ?? حجة لكم لاعليكم ??
ﻻ تقع في الزلل إﻻ عندما تغيب عنك هذه الحقيقه
(يومئذٍ تعرضون ﻻتخفى منكم خافيه)
( فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه .. )
الإنسان يُحب أن يشاركه فرحته من حوله !!
للنجاح لذة ونشوة ، تأمل نداء الناجحين ( هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ) الحاقة : 19 ،
إنه نداء بصوت عال تغمره البهجة : تعالوا جميعاً هذا كتابي خذوه فاقرءوه ! وبمثلها يصدح المجتهد حين يستلم شهادة التفوق على الأقران ،
فإن أردت إكسير النجاح الذي لا ينضب في الحياتين ، فقف طويلاً مع التعليل في قوله : ( إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ ) الحاقة : 20 .
{ إني ظننت أني ملاق حسابيه}
كن بين خوف ورجاء ,لاتركن وتدع الخوف ولا تقنط من رحمة رب الكون ??هنا يكمن سر النجاة ??
سبب نجاتك في الآخرة خوفك من يوم الحساب واستحضاره في كل أمرك، فاستعد له..
( إني ظننت أني ملاقٍ حسابيه ) شعور ملازم غلب على تفكيره ورتب به أولوياته واقام عليه حساباته فله يغضب ويهتم وينفق
( فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ) الحاقة : 21 ،
تأمل سر التعبير عن العيشة بأنها راضية
فالوصف بها أحسن من الوصف بالمرضية ؛ فإنها اللائقة بهم ، فكأن العيشة رضيت بهم كما رضوا بها ، وهذا أبلغ من مجرد كونها مرضية فقط ، فتأمله .
عادة القرآن تقديم ذكر عاد على ثمود إلا في بعض المواضع ، ومنها : في سورة الحاقة فإنه قال : ( كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ) الحاقة : 4 ،
وسبب ذلك ? والله أعلم ? أن السورة ابتدأت بذكر _ ( بِالْقَارِعَةِ ) ? وهي التي تقرع أسماع الناس من شدة صوتها ?
قدم ذكر ( ثَمُودُ ) ؛ لأن العذاب الذي أصابهم من قبيل القرع ؛ إذ أصابتهم المسماة في بعض الآيات بالصيحة .
( فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ)
أي: لم ينج منهم أحد، فكلهم قد أهلكوا؛؛؛
لذلك من سجن ابن تيمية وعذبه في القلعة لا أحد يعرفه؛؛؛
لأن الذي يحارب العلم والعلماء لا بد أن تكون له خاتمة سيئة، وأن يندثر فلا يكون له ذكر بين الناس،،،،
لكن لا أحد يجهل ابن تيمية.
وكذلك لا أحد يعرف الذي جلد ابن حنبل في بغداد،،،
لكن ابن حنبل يوم أن مات شيع جنازته ألف ألف رجل، يعني: مليون، حتى عجزت حمامات مساجد بغداد أن تكفي الناس، ففتح الناس بيوتهم ليتوضأ الجميع، حتى ينالوا شرف الصلاة على ابن حنبل.
وهؤلاء هم العلماء،،،
أما الظلمة فقد أراحوا واستراحوا؛
قد يؤخر الله هلاك الظالم ليوم! ليمحي أثره من الوجود.. فلا ترى له من أثر وبقاء..!"
(فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذةً رابيةً)
كلما طغا العبد وتجبّر كان العذاب أقوى وأقهر !!
أحص معاصيك حبيبي الغالي وانظر إل حسناتك قارن وحاسب
﴿إنا لما طغى الماءحملناكم في الجارية﴾
من أزال همّ أمة نوح فحملها في الجاريةألايستطيع أن يزيل همك ارفع نحو السماء طرفك وقل :يارب
لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ( 2)
لقد وهبك الله السمع ﻷجل أن تعي ما تسمع به،فإنه ليس كل سامع واعيا(لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية). وقالﷺ"نضرالله عبدا سمع مقالتي فوعاها
يركز القرآن دائمًا على الأذن كوسيلة للوعي فالاستماع الجيد لا بد وأن يكون نتيجته وعي تام..
( وحُمِلت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة )
يالحقارة الدنيا .. دكة واحدة تُذهب كل مانراه !
دكة وحدة تزيل كل شيء فهلا عطمناه حق التعظيم
" يومئذ تُعرضون لا تخفى منكم خافية "
قف : واذكر فرطاتك, خلواتك, جلواتك ..كلها أحصاها الله !ثم تطهّر منها بالتوبة اليوم
كل ما اسررتم من عمل ستلاقوهـ محضرًا يوم العرض فاجعلوا اعمال خلوتكم ?? حجة لكم لاعليكم ??
ﻻ تقع في الزلل إﻻ عندما تغيب عنك هذه الحقيقه
(يومئذٍ تعرضون ﻻتخفى منكم خافيه)
( فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه .. )
الإنسان يُحب أن يشاركه فرحته من حوله !!
للنجاح لذة ونشوة ، تأمل نداء الناجحين ( هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ) الحاقة : 19 ،
إنه نداء بصوت عال تغمره البهجة : تعالوا جميعاً هذا كتابي خذوه فاقرءوه ! وبمثلها يصدح المجتهد حين يستلم شهادة التفوق على الأقران ،
فإن أردت إكسير النجاح الذي لا ينضب في الحياتين ، فقف طويلاً مع التعليل في قوله : ( إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ ) الحاقة : 20 .
{ إني ظننت أني ملاق حسابيه}
كن بين خوف ورجاء ,لاتركن وتدع الخوف ولا تقنط من رحمة رب الكون ??هنا يكمن سر النجاة ??
سبب نجاتك في الآخرة خوفك من يوم الحساب واستحضاره في كل أمرك، فاستعد له..
( إني ظننت أني ملاقٍ حسابيه ) شعور ملازم غلب على تفكيره ورتب به أولوياته واقام عليه حساباته فله يغضب ويهتم وينفق
( فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ) الحاقة : 21 ،
تأمل سر التعبير عن العيشة بأنها راضية
فالوصف بها أحسن من الوصف بالمرضية ؛ فإنها اللائقة بهم ، فكأن العيشة رضيت بهم كما رضوا بها ، وهذا أبلغ من مجرد كونها مرضية فقط ، فتأمله .
قطرة21 :
راجعت سورة الملك والقلم وسورة الحاقة الى الآية 24 راجعت سورة الأنفطار.. ولله الحمدراجعت سورة الملك والقلم وسورة الحاقة الى الآية 24 راجعت سورة الأنفطار.. ولله الحمد
اهلا باابنتي الغالية أسعدني تواجدك
حياك الله وبيام نورت حلقتنا ياابنتي الغااالية
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
حفظك الله واليه أواك
حياك الله وبيام نورت حلقتنا ياابنتي الغااالية
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
حفظك الله واليه أواك
الصفحة الأخيرة