راجعت المدثر الى 31
الى سورة العاديات
ولله الحمد و الشكر
جزاك الله خير ام صلوحي على التفسير و تدبر الايات جدا رائعه
ماشاء الله تبارك الله مبارك افتتاح الحلقة يا غالية رب يجعلها حلقة مباركة ويجعلها في ميزان حسناتك معااااكِ اكييييد :) ان شاء اللهماشاء الله تبارك الله مبارك افتتاح الحلقة يا غالية رب يجعلها حلقة مباركة ويجعلها في ميزان...
تأملات في سورة المدثر (1)
المدثّر هو كل متدثر سواء بماله وتجارته وعمله وأهله وأولاده وراحته وانشغالاته، قم من دثارك وانطلق في الدعوة إلى الله.
(قم فأنذر)
هذه نقطة الإنطلاق في طريق الدعوة، والقيام دلالة على النشاط والحركة والسعي فالانطلاق لا يكون إلا بالقيام
كلما حدثتك نفسك أيها الداعية بالجلوس أو شعرت بالتعب فتذكر(قم فأنذر)لتعينك على الطريق فالقضية كبرى والثمن نفيس والموعد قريب فاصبر
يحتاج الداعية إلى قيامين: قم الليل زاد إيماني وصلة بالله. قم فأنذر همة في الدعوة إن أحسن قيامه الأول قوي وبورك له في الآخر
(قم فانذر وربك فكبر )
قرن الامر بالنذارة بتوحيد الله وتعظيمه ; فالثانية معينة على الأولى
الداعية يستحضر عظمة الله الذي يدعو له فيصغر في عينه المدعو مهما كان جبارا قويا
من حقق (وربك فكبر) هان عنده كل مرهوب دون الله تعالى
(وثيابك فطهر)
طهر باطنك ولا تغفل عن طهارة ظاهرك
(والرجز فاهجر)
توجيه بهجرالشرك مع أن النبي لم يتلوث به حتى قبل الوحي ليكون إعلان تميز التوحيد ورفضه لأدنى ملابسة شركية
ينبغي على الدعاة مراعاة السمت و الهدي الظاهر مع العناية بالباطن ومن ثم العمل فلا ينفك أحدهم عن الآخر
الهجر أبلغ من الترك لا بد أن تكون علاقتنا بالمعصية علاقة نفور وعداء
(ولا تمنن تستكثر)
قال المفسرون من السلف ومن بعدهم: لا تعط عطاء تطلب أكثر منه، وهو أن تهدي ليهدى إليك أكثر من هديتك
من توفيق الله لعبده أن يجعله لايستكثرأعماله الصالحة بل ينسيه إياها حتى لايعجب بها
لا تتبع عطاك بالأذى ولاترجى اكثر مما أعطيت فالسعاده فالعطاء لا فالأخذ ?
احسن الى الناس ولا تتمنن عليهم ووطن قلبك الذي ينبض بداخلك ﻻ تجعله يتمنى الشكر والجزاء منهم يكفيك أن يجازيك الله
من أوائل المشارطة بين الله ونبيه (لا تتمنن بكثرة أعمالك الصالحة)
لاتعدد أعمالك وإنجازاتك امتنانا ولا تظن أن ماقدمته في سبيل الله هو محض جهدك لا.. بل الله الذي اختارك وهداك ومنّ عليك
﴿وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾
لا يحتاج الداعية إلى شيء حاجته للصبر رجاء ما عند الله من الثواب.
قوام فعل المأمورات واجتناب المنهيات الصبر، وتأمل كيف امتزجت مرارة الصبر بحلاوة رحمة وحنان الربوبية.
عندما تستثقل الطاعة في زمن الفتن والشهوات فتذكر(ولربك فاصبر)
ملخص الدعوة: قم فأنذر مستحضرًا عظمة الله طاهر الجسم والثوب والنفس متجنبًا كل صور الشرك والضلال صابرًا لله
[عُطفت الأعمال المطلوبة في #سورة_المدثر بالواو ،وهو لمطلق الجمع،فلا تجعل شيئاً منها مرحلة لا تعود،بل تعبد وأنذر وتطهر ظاهراً وباطناً ?..
(على الكافرين غير يسير)
سيكون يوم القيامة يسيرا على المؤمنين جعلني الله وإياكم منه
( وجعلت له مالا ممدودا)
لا تغرك قوتك وسلطتك ومالك اجعلها معينه لك على طاعة الله وشكره على نعمه ولا تجعلها تبعدك عن الله و طاعته
(وبنين شهودا )
حين يشهد الأبناء مجلسك،،يسمعون حديثك،،يصغون إليك،،فتلك نعمة امتن الله بها عليك،،
( ثم يطمع أن أزيد)
من الوقاحة أن ينتظر الكافر مزيدا من النعم وهو مصر على كفره
( إنه فكر وقدر)
ليس بتفكيرنا وحده نهتدي، لا بد أن تكون النوايا مخلصة في طلب الحقيقة
{فقتل كيف قدر*ثم قتل كيف قدر}
لايمكن للعبد الضعيف القاصرأن يجد تقديراً يجحد به كلام الله الحق أوتقديراً يحيط بتدابيره الحكيمة
إن لم يكن حجة عقلية دامغة على رد الحق فإياك أن تتجرأ عليه بالكذب والافتراء
(ثم عبس وبسر)
راقب حتى تمعر وجهك ، فكل شيء مكتوب عند الله حتى (تقطيب الجبين) .
?لا تبقي ولا تذر?
قال بعض العلماء: ? لا تبقي من فيها حياً ولا تذره ميتاً ?. وهذه أصعب حالة نعوذ بالله منها
(وما يعلم جنود ربك إﻻ هو }
ربما بأبسط الأشياء يفرج الله عنك ويزيل همك وغمك بها .. لكن أين الذين يستمطرون رحمة الله بأفعالهم
جنود ربك لاجنود أرض فكيف تستجدي جنود ارض هم عبيد لربك
المدثّر هو كل متدثر سواء بماله وتجارته وعمله وأهله وأولاده وراحته وانشغالاته، قم من دثارك وانطلق في الدعوة إلى الله.
(قم فأنذر)
هذه نقطة الإنطلاق في طريق الدعوة، والقيام دلالة على النشاط والحركة والسعي فالانطلاق لا يكون إلا بالقيام
كلما حدثتك نفسك أيها الداعية بالجلوس أو شعرت بالتعب فتذكر(قم فأنذر)لتعينك على الطريق فالقضية كبرى والثمن نفيس والموعد قريب فاصبر
يحتاج الداعية إلى قيامين: قم الليل زاد إيماني وصلة بالله. قم فأنذر همة في الدعوة إن أحسن قيامه الأول قوي وبورك له في الآخر
(قم فانذر وربك فكبر )
قرن الامر بالنذارة بتوحيد الله وتعظيمه ; فالثانية معينة على الأولى
الداعية يستحضر عظمة الله الذي يدعو له فيصغر في عينه المدعو مهما كان جبارا قويا
من حقق (وربك فكبر) هان عنده كل مرهوب دون الله تعالى
(وثيابك فطهر)
طهر باطنك ولا تغفل عن طهارة ظاهرك
(والرجز فاهجر)
توجيه بهجرالشرك مع أن النبي لم يتلوث به حتى قبل الوحي ليكون إعلان تميز التوحيد ورفضه لأدنى ملابسة شركية
ينبغي على الدعاة مراعاة السمت و الهدي الظاهر مع العناية بالباطن ومن ثم العمل فلا ينفك أحدهم عن الآخر
الهجر أبلغ من الترك لا بد أن تكون علاقتنا بالمعصية علاقة نفور وعداء
(ولا تمنن تستكثر)
قال المفسرون من السلف ومن بعدهم: لا تعط عطاء تطلب أكثر منه، وهو أن تهدي ليهدى إليك أكثر من هديتك
من توفيق الله لعبده أن يجعله لايستكثرأعماله الصالحة بل ينسيه إياها حتى لايعجب بها
لا تتبع عطاك بالأذى ولاترجى اكثر مما أعطيت فالسعاده فالعطاء لا فالأخذ ?
احسن الى الناس ولا تتمنن عليهم ووطن قلبك الذي ينبض بداخلك ﻻ تجعله يتمنى الشكر والجزاء منهم يكفيك أن يجازيك الله
من أوائل المشارطة بين الله ونبيه (لا تتمنن بكثرة أعمالك الصالحة)
لاتعدد أعمالك وإنجازاتك امتنانا ولا تظن أن ماقدمته في سبيل الله هو محض جهدك لا.. بل الله الذي اختارك وهداك ومنّ عليك
﴿وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾
لا يحتاج الداعية إلى شيء حاجته للصبر رجاء ما عند الله من الثواب.
قوام فعل المأمورات واجتناب المنهيات الصبر، وتأمل كيف امتزجت مرارة الصبر بحلاوة رحمة وحنان الربوبية.
عندما تستثقل الطاعة في زمن الفتن والشهوات فتذكر(ولربك فاصبر)
ملخص الدعوة: قم فأنذر مستحضرًا عظمة الله طاهر الجسم والثوب والنفس متجنبًا كل صور الشرك والضلال صابرًا لله
[عُطفت الأعمال المطلوبة في #سورة_المدثر بالواو ،وهو لمطلق الجمع،فلا تجعل شيئاً منها مرحلة لا تعود،بل تعبد وأنذر وتطهر ظاهراً وباطناً ?..
(على الكافرين غير يسير)
سيكون يوم القيامة يسيرا على المؤمنين جعلني الله وإياكم منه
( وجعلت له مالا ممدودا)
لا تغرك قوتك وسلطتك ومالك اجعلها معينه لك على طاعة الله وشكره على نعمه ولا تجعلها تبعدك عن الله و طاعته
(وبنين شهودا )
حين يشهد الأبناء مجلسك،،يسمعون حديثك،،يصغون إليك،،فتلك نعمة امتن الله بها عليك،،
( ثم يطمع أن أزيد)
من الوقاحة أن ينتظر الكافر مزيدا من النعم وهو مصر على كفره
( إنه فكر وقدر)
ليس بتفكيرنا وحده نهتدي، لا بد أن تكون النوايا مخلصة في طلب الحقيقة
{فقتل كيف قدر*ثم قتل كيف قدر}
لايمكن للعبد الضعيف القاصرأن يجد تقديراً يجحد به كلام الله الحق أوتقديراً يحيط بتدابيره الحكيمة
إن لم يكن حجة عقلية دامغة على رد الحق فإياك أن تتجرأ عليه بالكذب والافتراء
(ثم عبس وبسر)
راقب حتى تمعر وجهك ، فكل شيء مكتوب عند الله حتى (تقطيب الجبين) .
?لا تبقي ولا تذر?
قال بعض العلماء: ? لا تبقي من فيها حياً ولا تذره ميتاً ?. وهذه أصعب حالة نعوذ بالله منها
(وما يعلم جنود ربك إﻻ هو }
ربما بأبسط الأشياء يفرج الله عنك ويزيل همك وغمك بها .. لكن أين الذين يستمطرون رحمة الله بأفعالهم
جنود ربك لاجنود أرض فكيف تستجدي جنود ارض هم عبيد لربك
السلام عليكم
اعتذر على الغياب كان عندي ظروف
الحمدلله راجعت سورة الجن والمزمل والمدثر
وراجعت من سورة الفجر إلى العاديات
اعتذر على الغياب كان عندي ظروف
الحمدلله راجعت سورة الجن والمزمل والمدثر
وراجعت من سورة الفجر إلى العاديات
ولله الحمد والمنة تم مراجعة سورتي المزمل والمدثر
والسور من الشمس إلى العاديات
جعلني الله وإياكن وأحبابنا من أهل القرآن وخاصته
والسور من الشمس إلى العاديات
جعلني الله وإياكن وأحبابنا من أهل القرآن وخاصته
الصفحة الأخيرة
بفضل الله