الوائلي :

يتقلبُ المرء بين مشاعر وأحاسيس شتى ، فمن حزنٍ لفرحٍ ، ومن كربٍ وهمٍ لفرج وسعة ، يحب أحياناً ويكره أخرى ، ولعلَ أشد ما ينتاب المرء ويؤثر في سلوكه ، شعور الغضب ، فيصبح الحليم فيه حيرانا ، والعاقل جاهلا ، ولا أدل على ذلك من حديث الرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أوصني ، قال لا تغضب . فردد مراراً قال لا تغضب . وما كان تكرار السؤال من السائل إلا طلباً لوصية كاملة جامعة ، وما كان تكرار النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : (( لا تغضب )) إلا دليلاً على أهمية هذا الأمر . وقد انتابني هذا الشعور يوماً ، وبلغ بي الغضب كل مبلغ ، وفي خضم هذا الشعور ، عصى أمري ابني الوحيد (( حسن )) ، فلذة الكبد ، ومهجة الروح ، فما تمالكتُ نفسي فقسوت عليه ، قسوت عليه جداً ، وضربته ضرباً أحس بطعناته في فؤادي كلما تذكرته ، ثم أحسست بالندم ، كيف أغلظت على تلك البراءة ، وعميتُ عن ذلك النور فكتبتُ هذه الأبيات : الهَمُّ يا قرَّة العينين يحويني ...................... والنارُ في داخل الأحشاء تكويني عذراً صغيري فقد أغلظت في أدبي ......................يا مهجة الروح هل عذري سيكفيني ؟ قسوتُ ويحيْ على مَنْ ؟ أنْتَ يا ولدي ........................يا قبَّحَ الله جهلي حين يغويني بئس الأبوة يا طفلي إذا خنقتْ ..........................براءةً بلغتْ عمرَ الرياحينِ يا ليتها قبل ذاك الضرب قد قطعتْ .........................كفي وأودعتها في حفرة الطينِ تالله ما قرَّت العينان ما رقدتْ .............................من بعدها فدموع منك تأتيني دمعُ البراءةِ من عينيك يا ولدي .............................كأنها أسهمٌ في القلبِ ترميني ونظرة الخوف في الحلقومِ تخنقني ...........................تكادُ تقضي على عمري وتنهيني وصرخةٌ منك حين الضربِ في كبدي ............................كأنها طعنةٌ حرَّى بسكينِ غضبتُ لا منكَ .. يا ويلي .. فكيفَ إذاً .............................تكونُ أنت الفدا كبشَ المُضحِّينِ يا قبَّحَ الله فعلي حين أرفعها ...........................كفي فأهوي على طفلي ويرجوني ضربته ضربةً ما كنتُ أحسبها ..........................إلا وربي كأفعالِ المجانيينِ عذراً صغيري فعقلي طاش يا ولدي ...........................وجمرةُ الغضبِ الممقوتِ تُعْمِيني أمثلُ عينيك تبكي قسوتي وأنا ............................من أجل راحتها نومي يجافيني حسبي إلهي على من كان سَبَّبَهُ ............................ضربي لكم بقبيحٍ منه يأتيني من غيرك الذنبُ لكن قسوتي وقعتْ .............................عليك لا أسعد الرحمنُ مبكيني عذراً صغيري وما والله أحسبهُ ..............................عذري لكم يا حبيبي سوف ينسيني

يتقلبُ المرء بين مشاعر وأحاسيس شتى ، فمن حزنٍ لفرحٍ ، ومن كربٍ وهمٍ لفرج وسعة ، يحب أحياناً ويكره...

الوائلي :

أرِقتُ وعادني هم وسهدُ تَكِرُّ علي خيلهما وتعدو هي الدنيا.. بها إن فلّ حدٌ بساحِ الغدر يعقبه الأحد زمان القهر علمنا دروسا ً بها يجلي الباغي الرشد قصد بأن حمى الهدى إن غادرته خيول الفتح والفرسان..لحد وأن الدين ليس له مكان إذا خانته حراس وجند وكل الناس أشباهٌ ولكن يميّز بينها بذلٌ وجهد وما بسوى الجهاد يعز ركن وترتجع الحقوق وتستردُ بلوتُ الناس أجناساً ونهجاً وما كتموه من فعل وأبدوا فلم يعظم بعيني مثل حرِِِ يهان به الظلوم المستبدُ ومني ماشدا – إلا لشهم يجاهد مخلصاً – شكر وحمد (أسامة) والمفاخر ضابحاتٌ توالت ليس يحصيهن عد تجود لذكركم بالدمع عينٌ ويدمى يا حبيب الروح خد لئن كثرت على الدنيا عظام فإنك في حماها اليوم فرد تعودت اغتيال اليأس فينا تسيرُ بنا لكل علاً وتغدو أتيت تطل من مقل الضحايا ودون الثأر لم يغللك قيدُ ولا (ليلى)بك استشرى هواها ولا بك أبحرت في الحب (دعد) مضاؤك في يد الأقدار سيف ونهجك في يد الإسلام بند .......................... تمنّي كل ذي زيغ بوصل كذاك الحب أرخصه الأشد رجالك يوم زمجرت الرزايا عليها باقتحام الموت ردوا وحشوُ نفوسهم كبر أشم وملء صدورهم عزم أشد على الساحات من دمهم سيول وفوق ذرى الجبال الشُمّ وَقْد ورايات الجهاد (بتورا بورا) بها انتفضت قساورة وأسد من القوم الألى صدقوا ولبّوا وجدّ بهم إلى الغايات قصد فلا من جمعهم عطلت ديار ولا جافى مساعي الصيد سعد جهادا يا أحبتنا جهادا فما دون امتطاء الهول بد أعيدوا سيرة العظماء فينا فأنتم للعلا والمجد ند ومن يردي المغير إذا تمادى إذا لم توردوه ردى وتردوا؟ وهل يبني بغير الفدي مجد؟ وهل يحمى بغير البيض حد؟ لحاها الله أشرارا تناءى بها عن ساحة الايمان طرد شراذمة التحالف من هوان لقعر الخيبة العظمى تردوا يقودون الغزاة ليحرسوهم وعيش الذل خير منه وأد (لأبرهة) انتخوا (كأبي رغال) لهدم (البيت) يرشده ويحدو أقول ولا أصدق ما أراه أهزل ذاك؟ أم يا قوم جد؟ إذا سموا هوان السعي رشدا فان الغي شر منه رشد فلا لمعت لعزتهم بروق ولا دوى لهم بالغيث رعد قذائفهم يهين مسدديها صفا من عزمة الأبرار صلد سيجلى الأمر والأوطان تدري من الأوفى لها ومن الألد؟ وهل يحلو على ضعف صلاح؟ وهل يرجى من الرمضاء برد؟ هب انتصروا فما كل انتصار به يرضى أب ويسر جد صنوف النصر مثل الناس شتى هزيل بعضها والبعض وغد لئن حلت بأمريكا الدواهي ودكّ بروجها هدم وهد فكم أرض قد عاشت عقودا تروح على زلازلها وتغدو وكم نار بصدر الكون شبت لها من كفها الحمراء و قد لها رقصت فلما لامستها مضت بعداوة الإرهاب تشدو وتعلنها على الإسلام حربا لها باسم الصليب قوىً وحشد هو الإرهاب سم من سواها ومنها إن أتى عسل وشهد ألا يا (بوش) راعتك البلايا وضم شرورك الحمقاء لحد إذا دانت لك الدنيا وذلت لك الأنذال واستهواك مجد ولم تنهض لدى الجلى قريش ولا انتفضت من البلوى معد ولم يوضع بأطراف المواضي للجم غرورك المجنون حد فخذها أيها الشيطان واسمع كلاما لم يشب صافيه نقد بأن الأرض في قدميك ليست حذاء حين تتلفه يجد عيونك مسها حول شنيع وما داء..ولكن ذاك عمد ترى (شارون) في المرعى خروفا جميع سلوكه عشب وورد وطفل القدس تحت النار ذئبا يصول على براءته ويعدو وتهديم البيوت على ذويها صنيعا حقه شكر وحمد وأن شرور أهل الغرب خير وأن جنون (اسرائيل) رشد وأن حياتنا إما تناءى بنا عن منهج الغازين بعد ظلام دامس وعمى شديد وإرهاب وإجرام وحقد دم الأسرى على كفيك-مهما تحاول ستره بالزيف-يبدو وسحق جماجم الأطفال عمدا وما علموا بغدرك واستعدوا وتزعم انك الأسمى سلوكا خسأت فأنت للإجرام جد فأين تفر من قدر محيق نوازله حداد الناب ربد؟ لأمر الناس إن عزموا مرد وأمر الله ليس له مرد بمكرك شق للإرهاب ناب لشر الفتك مسنون محد له منك الرعاية في خفاء ومن فضلات ماتجبيه رفد فلا تعجب إذا ما قام جهرا لك الصاعات بالأوفى يرد منقول من موقع الإرهاب الإسلامي

أرِقتُ وعادني هم وسهدُ تَكِرُّ علي خيلهما وتعدو هي الدنيا.. بها إن فلّ حدٌ بساحِ...

الوائلي :

أرِقتُ وعادني هم وسهدُ تَكِرُّ علي خيلهما وتعدو هي الدنيا.. بها إن فلّ حدٌ بساحِ الغدر يعقبه الأحد زمان القهر علمنا دروسا ً بها يجلي الباغي الرشد قصد بأن حمى الهدى إن غادرته خيول الفتح والفرسان..لحد وأن الدين ليس له مكان إذا خانته حراس وجند وكل الناس أشباهٌ ولكن يميّز بينها بذلٌ وجهد وما بسوى الجهاد يعز ركن وترتجع الحقوق وتستردُ بلوتُ الناس أجناساً ونهجاً وما كتموه من فعل وأبدوا فلم يعظم بعيني مثل حرِِِ يهان به الظلوم المستبدُ ومني ماشدا – إلا لشهم يجاهد مخلصاً – شكر وحمد (أسامة) والمفاخر ضابحاتٌ توالت ليس يحصيهن عد تجود لذكركم بالدمع عينٌ ويدمى يا حبيب الروح خد لئن كثرت على الدنيا عظام فإنك في حماها اليوم فرد تعودت اغتيال اليأس فينا تسيرُ بنا لكل علاً وتغدو أتيت تطل من مقل الضحايا ودون الثأر لم يغللك قيدُ ولا (ليلى)بك استشرى هواها ولا بك أبحرت في الحب (دعد) مضاؤك في يد الأقدار سيف ونهجك في يد الإسلام بند .......................... تمنّي كل ذي زيغ بوصل كذاك الحب أرخصه الأشد رجالك يوم زمجرت الرزايا عليها باقتحام الموت ردوا وحشوُ نفوسهم كبر أشم وملء صدورهم عزم أشد على الساحات من دمهم سيول وفوق ذرى الجبال الشُمّ وَقْد ورايات الجهاد (بتورا بورا) بها انتفضت قساورة وأسد من القوم الألى صدقوا ولبّوا وجدّ بهم إلى الغايات قصد فلا من جمعهم عطلت ديار ولا جافى مساعي الصيد سعد جهادا يا أحبتنا جهادا فما دون امتطاء الهول بد أعيدوا سيرة العظماء فينا فأنتم للعلا والمجد ند ومن يردي المغير إذا تمادى إذا لم توردوه ردى وتردوا؟ وهل يبني بغير الفدي مجد؟ وهل يحمى بغير البيض حد؟ لحاها الله أشرارا تناءى بها عن ساحة الايمان طرد شراذمة التحالف من هوان لقعر الخيبة العظمى تردوا يقودون الغزاة ليحرسوهم وعيش الذل خير منه وأد (لأبرهة) انتخوا (كأبي رغال) لهدم (البيت) يرشده ويحدو أقول ولا أصدق ما أراه أهزل ذاك؟ أم يا قوم جد؟ إذا سموا هوان السعي رشدا فان الغي شر منه رشد فلا لمعت لعزتهم بروق ولا دوى لهم بالغيث رعد قذائفهم يهين مسدديها صفا من عزمة الأبرار صلد سيجلى الأمر والأوطان تدري من الأوفى لها ومن الألد؟ وهل يحلو على ضعف صلاح؟ وهل يرجى من الرمضاء برد؟ هب انتصروا فما كل انتصار به يرضى أب ويسر جد صنوف النصر مثل الناس شتى هزيل بعضها والبعض وغد لئن حلت بأمريكا الدواهي ودكّ بروجها هدم وهد فكم أرض قد عاشت عقودا تروح على زلازلها وتغدو وكم نار بصدر الكون شبت لها من كفها الحمراء و قد لها رقصت فلما لامستها مضت بعداوة الإرهاب تشدو وتعلنها على الإسلام حربا لها باسم الصليب قوىً وحشد هو الإرهاب سم من سواها ومنها إن أتى عسل وشهد ألا يا (بوش) راعتك البلايا وضم شرورك الحمقاء لحد إذا دانت لك الدنيا وذلت لك الأنذال واستهواك مجد ولم تنهض لدى الجلى قريش ولا انتفضت من البلوى معد ولم يوضع بأطراف المواضي للجم غرورك المجنون حد فخذها أيها الشيطان واسمع كلاما لم يشب صافيه نقد بأن الأرض في قدميك ليست حذاء حين تتلفه يجد عيونك مسها حول شنيع وما داء..ولكن ذاك عمد ترى (شارون) في المرعى خروفا جميع سلوكه عشب وورد وطفل القدس تحت النار ذئبا يصول على براءته ويعدو وتهديم البيوت على ذويها صنيعا حقه شكر وحمد وأن شرور أهل الغرب خير وأن جنون (اسرائيل) رشد وأن حياتنا إما تناءى بنا عن منهج الغازين بعد ظلام دامس وعمى شديد وإرهاب وإجرام وحقد دم الأسرى على كفيك-مهما تحاول ستره بالزيف-يبدو وسحق جماجم الأطفال عمدا وما علموا بغدرك واستعدوا وتزعم انك الأسمى سلوكا خسأت فأنت للإجرام جد فأين تفر من قدر محيق نوازله حداد الناب ربد؟ لأمر الناس إن عزموا مرد وأمر الله ليس له مرد بمكرك شق للإرهاب ناب لشر الفتك مسنون محد له منك الرعاية في خفاء ومن فضلات ماتجبيه رفد فلا تعجب إذا ما قام جهرا لك الصاعات بالأوفى يرد منقول من موقع الإرهاب الإسلامي

أرِقتُ وعادني هم وسهدُ تَكِرُّ علي خيلهما وتعدو هي الدنيا.. بها إن فلّ حدٌ بساحِ...

الوائلي :

الحب كلمة أسمع بها لكني لم أعشها الوفاء قرأتُ عنه كثيراً لكني لم أجد من أغرقه وفاء العشق أحسه في داخلي كفياضٍ يكاد يحطم السدود لكني لم أجد من أغرقه فيه الشعر عندي منه عقود اللؤلؤ والمرجان لكن أين هي من أصوغه لها وأحليها به قلبي ينبض كل ثانية نبضة حب وخفقة عشق وأنة فراق ولوعة حرمان فأين من تعانق نبض حبي وتضم خفقان عشقي وتواسي حرقة الفراق ولوعة الحرمان أني أبحثُ عمن تمسح دمعتي وتؤنس وحدتي وتنهي غربتي أبحث عنك يا حبيبة القلب ويا مهجة العين ويا أنس الفؤاد سنعيش أجمل ايام عمرنا وسنحيا أروع ساعات حياتنا سأسقيك الحب شهداً سأغرقك في بحور السعادة وسأذيقك سكرة العشق سنكون أنا وأنتِ روحٌ في جسدين ونبضٌ في قلبين لن تفرق بيننا المسافات ولن تحول بيننا الصعوبات سأعمل المستحيل من أجلك من أجلك أنت وحدك ستكونين وحدك من يتربع على عرش قلبي ويمتلك عقلي ولبي سأهبك كل شيْ كل شيْ أريد أن أنسى العالم معك أحيى لك وحدك أريد أن أغرق في محيطاتك لتسقيني ما لم أذقه في حياتي وترويني من عطشٍ كادت تكون به نهاياتي سأحبك بصدق وتحبيني بوفاء حبيبتي لدي والله الكثير فما أحمله في قلبي ليس له نظير فهل سأجد منك قلباً يعي كلامي وأذناً تصغي لهمسي وكفاً تعانقني بلطف لتمسح دمعتي وتلفني بغطاء الحب والحنان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مهلاً ........ مهلاً ........ فأنا لم أصب بالجنون ولم يهمزني شيطان ملعون ولست في نشوة خمر مأفون إنني أتكلم والله بصدق وأحكي ورب الكون بحق فلم العجب مهلاً بحور لا تحذفي بالله هذي السطور وانتظري حتى يكشف المستور فإني في كلامي والله أبتغي من خالقي الأجور نعم ............ نعم ........... أختي المسلمة ......... يا فتاة الإسلام هذه كلمات تمتلىء بها مواقع المحادثة وغيرها من مواقع اللقاء في الانترنت فاحذري بربك احذري أن تنطلي عليك الحيلة فتقعي فريسة للذئاب احذري أن تأخذك العاطفة فيرق قلبك وتستهوي الحديث أذنك ثم تكتشفي بعد فوات الأوان أن الحمل الوديع قد غدا ذئباً مفترساً فاحفظي يا رعاك الله عواطف وأعزي نفسك عن كل ساقط وسفيه والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

الحب كلمة أسمع بها لكني لم أعشها الوفاء قرأتُ عنه كثيراً لكني لم أجد من...