حمدلله ماشفتهم ولا ادري عنهم …
طلعو لي استقرام صور بس ..
كن محسنآ :
لاحظي أن لم اتكلم بالوالقذف او الإزدراء حتى لمن كان يفعل المعصيه... فقط بينت الإشكال في ربط جملة(رأينا محجبه كانت بذيئه ) فالربط بين الحجاب وبذائة الخلق ..لامسوغ له وهذا رأيت أثاره بالواقع حتى رأينا الناس تخشئ ذات الحجاب الساتر بسبب كلمة (محجبات وبذيئات) ...اتخذت صوره نمطيه فيها كذب وتدليس عن الحجاب ...مع العلم ان نساء فاضلات أهل أدب وعلم متحجبات ومتسترات لايطمع فيهم طامع من شدة عفتهم!!! وسترهم !!!وحجابهم الكامل !!هن أبعد باإذن الله (من غيرهن) ..... عن مواطن الفتن ...لان الغالب من تلبسه هي اقلها حفظت نفسها وحفظت أيضا عن أعين الرجال فلارجل يفتن فيها ولاتفتن ..لاأحد كامل لكن الحجاب غاية حصول الستر فلاتفتن احد ولاتفتتن حَرامُ. حُورٌ حَرائِرُ ما هَممْنَ بِرِيبةٍكظباءِ مكة صَيدُهُنّ حَرامُ.. ...يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ... حكمت ....بالجنه والنار ....!؟اين هداك الله فلاتتسرعي بالقراءه وتريثي قليلااا... ...ذكرت فقط ان الذنوب حتى ترك الحجاب ذنب .. واليس الذنوب تورد النار...كما أن الحسنه تورد الجنه ... ان تكلمت عن الذنوب انها تورد النار فهذا لايختلف عليه أحد ...وان تكلمت عن عفوا الله فهذا شأن رب العزه بعد الذنب ولاأحد يعلم عن علم الله شيئا فهذا يوم الحساب هل الله يغفر الذنب ام يعاقب عليه .. لكن وهذي قاعده مهمه في الحياه ...(كما ان الله شديد العقاب فهو غفور رحيم ). ماعذب الله احد عبث إلا بمعصيته ..لذا فالله لايظلم احد بدخول النار..والأولى لنا ولكم ووللجميع ان نخشاه لان الخوف منه يبعث على ترك الذنوب .. ( ۖ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ). الفرق بين القطع ان فلان في النار لايجوز شرعآ حتى لوكان عاصيآ...لكن نذكر ان الفعل حرام ولايجوز ومن الأثم والذنوب تورد صاحبها في النار هذا الأمر لاحرج فيه .. وقولك انني اذا رأيت كاشفه ماأقولها عاصيه ..حتى هذا لم اوضحه ولم ابين كيف تكون النصيحه ..ذكرت الأحكام والإشكال ... وأما النصيحه لها أسلوب مهذب وطريقه لينه لتكون أقرب للقبول وتخلوا من التهكم والسخريه ...فالقصد من النصيحه ليس التشفي والإزدراء بل الوعظ والزجر . وياعاصيه ليس اسلوب بل تنفير... فالنصيحه كما أنها تأتي باللين ايضا ذكر عقاب الله والتخويف منه باعث للإستقامه ....لاحظي أن لم اتكلم بالوالقذف او الإزدراء حتى لمن كان يفعل المعصيه... فقط بينت الإشكال في ربط...
يعني متفقين إن فيه محجبات ارتكبوا أفضع الجرائم وشفنا محجبات قتلوا أزواجهم بمساعدة عشاقهم.
وفيه غير محجبات والله محد يتجرأ يطالعلها بنص عين.
ونفس الشي العكس صحيح.
الإمتثال لأمر الله واجب ولامناص ولا مفر لنا منه
سواء وافق هوانا أم لا
كما قال تعالى
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍۢ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًا مُّبِينًا
وضح الله هنا أن العاصي ضل ولكن لم يقل أنه في النار.
فالتوبه وارده
والحسنات الماحيات وارده.
أما النصيحه وأسلوبها فاللين والوعظ الحسن هو المقدم دائما.
شكرا لأسلوبك الجميل.
واعتذر إن كنت زعلتك💝💝
وفيه غير محجبات والله محد يتجرأ يطالعلها بنص عين.
ونفس الشي العكس صحيح.
الإمتثال لأمر الله واجب ولامناص ولا مفر لنا منه
سواء وافق هوانا أم لا
كما قال تعالى
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍۢ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًا مُّبِينًا
وضح الله هنا أن العاصي ضل ولكن لم يقل أنه في النار.
فالتوبه وارده
والحسنات الماحيات وارده.
أما النصيحه وأسلوبها فاللين والوعظ الحسن هو المقدم دائما.
شكرا لأسلوبك الجميل.
واعتذر إن كنت زعلتك💝💝
💕گادي💕
•
عن نفسي خلاص ان شاء الله ماعاد برد لكن ليش يا كادي انتي حاسة ان احنا قاعدين نشد شعور بعض انا بصراحة اتكلم بكل هدووووء الحمدلله 😘🌹عن نفسي خلاص ان شاء الله ماعاد برد لكن ليش يا كادي انتي حاسة ان احنا قاعدين نشد شعور بعض انا...
يازين المروقين الهادين
رؤى🤍
•
كن محسنآ :
لاحظي أن لم اتكلم بالوالقذف او الإزدراء حتى لمن كان يفعل المعصيه... فقط بينت الإشكال في ربط جملة(رأينا محجبه كانت بذيئه ) فالربط بين الحجاب وبذائة الخلق ..لامسوغ له وهذا رأيت أثاره بالواقع حتى رأينا الناس تخشئ ذات الحجاب الساتر بسبب كلمة (محجبات وبذيئات) ...اتخذت صوره نمطيه فيها كذب وتدليس عن الحجاب ...مع العلم ان نساء فاضلات أهل أدب وعلم متحجبات ومتسترات لايطمع فيهم طامع من شدة عفتهم!!! وسترهم !!!وحجابهم الكامل !!هن أبعد باإذن الله (من غيرهن) ..... عن مواطن الفتن ...لان الغالب من تلبسه هي اقلها حفظت نفسها وحفظت أيضا عن أعين الرجال فلارجل يفتن فيها ولاتفتن ..لاأحد كامل لكن الحجاب غاية حصول الستر فلاتفتن احد ولاتفتتن حَرامُ. حُورٌ حَرائِرُ ما هَممْنَ بِرِيبةٍكظباءِ مكة صَيدُهُنّ حَرامُ.. ...يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ... حكمت ....بالجنه والنار ....!؟اين هداك الله فلاتتسرعي بالقراءه وتريثي قليلااا... ...ذكرت فقط ان الذنوب حتى ترك الحجاب ذنب .. واليس الذنوب تورد النار...كما أن الحسنه تورد الجنه ... ان تكلمت عن الذنوب انها تورد النار فهذا لايختلف عليه أحد ...وان تكلمت عن عفوا الله فهذا شأن رب العزه بعد الذنب ولاأحد يعلم عن علم الله شيئا فهذا يوم الحساب هل الله يغفر الذنب ام يعاقب عليه .. لكن وهذي قاعده مهمه في الحياه ...(كما ان الله شديد العقاب فهو غفور رحيم ). ماعذب الله احد عبث إلا بمعصيته ..لذا فالله لايظلم احد بدخول النار..والأولى لنا ولكم ووللجميع ان نخشاه لان الخوف منه يبعث على ترك الذنوب .. ( ۖ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ). الفرق بين القطع ان فلان في النار لايجوز شرعآ حتى لوكان عاصيآ...لكن نذكر ان الفعل حرام ولايجوز ومن الأثم والذنوب تورد صاحبها في النار هذا الأمر لاحرج فيه .. وقولك انني اذا رأيت كاشفه ماأقولها عاصيه ..حتى هذا لم اوضحه ولم ابين كيف تكون النصيحه ..ذكرت الأحكام والإشكال ... وأما النصيحه لها أسلوب مهذب وطريقه لينه لتكون أقرب للقبول وتخلوا من التهكم والسخريه ...فالقصد من النصيحه ليس التشفي والإزدراء بل الوعظ والزجر . وياعاصيه ليس اسلوب بل تنفير... فالنصيحه كما أنها تأتي باللين ايضا ذكر عقاب الله والتخويف منه باعث للإستقامه ....لاحظي أن لم اتكلم بالوالقذف او الإزدراء حتى لمن كان يفعل المعصيه... فقط بينت الإشكال في ربط...
كلام يجنن
كثير سوالف منبعها عاطفي اخذت صور نمطية للاستحجاج ، منها "محجبات بذيئات"
كثير سوالف منبعها عاطفي اخذت صور نمطية للاستحجاج ، منها "محجبات بذيئات"
الصفحة الأخيرة
فقط بينت الإشكال في ربط جملة(رأينا محجبه كانت بذيئه ) فالربط بين الحجاب وبذائة الخلق ..لامسوغ له وهذا رأيت أثاره بالواقع حتى رأينا الناس تخشئ ذات الحجاب الساتر بسبب كلمة (محجبات وبذيئات) ...اتخذت صوره نمطيه فيها كذب وتدليس عن الحجاب ...مع العلم ان نساء فاضلات أهل أدب وعلم متحجبات ومتسترات لايطمع فيهم طامع من شدة عفتهم!!! وسترهم !!!وحجابهم الكامل !!هن أبعد باإذن الله (من غيرهن) ..... عن مواطن الفتن ...لان الغالب من تلبسه هي اقلها حفظت نفسها وحفظت أيضا عن أعين الرجال فلارجل يفتن فيها ولاتفتن ..لاأحد كامل لكن الحجاب غاية حصول الستر فلاتفتن احد ولاتفتتن حَرامُ.
حُورٌ حَرائِرُ ما هَممْنَ بِرِيبةٍكظباءِ مكة صَيدُهُنّ حَرامُ..
...يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ...
حكمت ....بالجنه والنار ....!؟اين هداك الله فلاتتسرعي بالقراءه وتريثي قليلااا... ...ذكرت فقط ان الذنوب حتى ترك الحجاب ذنب ..
واليس الذنوب تورد النار...كما أن الحسنه تورد الجنه ...
ان تكلمت عن الذنوب انها تورد النار فهذا لايختلف عليه أحد ...وان تكلمت عن عفوا الله فهذا شأن رب العزه بعد الذنب ولاأحد يعلم عن علم الله شيئا فهذا يوم الحساب هل الله يغفر الذنب ام يعاقب عليه ..
لكن وهذي قاعده مهمه في الحياه ...(كما ان الله شديد العقاب فهو غفور رحيم ).
ماعذب الله احد عبث إلا بمعصيته ..لذا فالله لايظلم احد بدخول النار..والأولى لنا ولكم ووللجميع ان نخشاه لان الخوف منه يبعث على ترك الذنوب ..
( ۖ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ).
الفرق بين القطع ان فلان في النار لايجوز شرعآ حتى لوكان عاصيآ...لكن نذكر ان الفعل حرام ولايجوز ومن الأثم والذنوب تورد صاحبها في النار هذا الأمر لاحرج فيه ..
وقولك انني اذا رأيت كاشفه ماأقولها عاصيه ..حتى هذا لم اوضحه ولم ابين كيف تكون النصيحه ..ذكرت الأحكام والإشكال ...
وأما النصيحه لها أسلوب مهذب وطريقه لينه لتكون أقرب للقبول وتخلوا من التهكم والسخريه ...فالقصد من النصيحه ليس التشفي والإزدراء بل الوعظ والزجر .
وياعاصيه ليس اسلوب بل تنفير...
فالنصيحه كما أنها تأتي باللين ايضا ذكر عقاب الله والتخويف منه باعث للإستقامه ....