اهلين حبياتى بنات حواء
نظرا لقيام احد القنوات بعرض مسلسل نمر بن عدوان وتسالت الى متى وتاريخنا هم من يصيغونه لنا حسب أهوائهم وأفكارهم المريضه
لماذا لا نبحث نحن عن حقيقة التاريخنا و وحقيقة الشخصيات التى اثرت تاريخنا بالدين ونزاهة والشجاعه والوفاء وقصص لامثيل لها
وحفاضا على أفكاري من سمومهم قررت ان ابحث أنا عن القصص الحقيقيه
..احظرت كيبورد واقلامى لتقصى في تاريخ وحقيقة هذا الرجل الى لم يشهد في الباديه له مثيل رغم قساوة حياة البدو وخشن طباعهم تفوق عليهم هو وامتاز عليهم
برقه مشاعره و عظم وفائه واخلاصه لزوجته .
وحبيت ان تشاركون بمعرفة من هو هذا الشخص
حاولت مجتهده ان اطرح ماهو صحيح وابين لكم لو الشيئ البسيط من هو الشيخ نمر ين عدوان االمعروف بامير بلقاء صاحب الصيت
قبل ان تتدنس صورته في مسلسلهم ويدس دسائسهم في تاريخه المشرف بالشهامه ونبل الاخلاقه وطهارت وعفاف اطباعه
(لن خبركم يخلون البطال في المسلسلات فنان مغازل وقله الحياء مع النساء وزوجته مالها شغل إلا الدلع والتغنج وكان الحياة حية بهيميه ).
..وهذا ابعد مايكون عن العربي البدوى صاحب الشامه والعلو الهمه والمراه الصالحه الى اكبر همها ارضاء ربها بحسن بحسن أدبها وطاعتها لزوجها
ميلاد نمر:
ولد الأمير الشاعر نمر بن أحمدالعدوان حوالي العام 1225 هجري. وكان والده الأمير أحمد هو مسير أمور قبيلة العدوان بكل عشائرها، فلا يبرم أمر في القبيلة إلاّ بمشورته مهما صغر أو كبر. تزوج الأمير أحمد العدوان امرأة جميلة حسيبة نسيبة اسمها "نوفل" وبعد عشرين سنة من إنجاب فتيات نجيبات، ومع طول انتظار لمولود ذكر يأخذ اسمه ويحيي ذكره ويتابع مسيرته، واستجابة لتمنياته رزقه الله بغلام فاسماه "نمراًً"
. تربى نمر في كنف أبيه ومشائخ القبيلة وحكمائها. في منطقة ياجوز غربي الأردن حيث كان مولده ونشاته فيها
وعندما كبر أرسله إلى الكتاتيب ليتعلم القراءة والكتابة والعلوم لدى المشائخ والعارفين والفقهاء، حتى أنه ألمّ بشيء من علوم الطب العربي وفقاً للهدي النبوي إضافة للعلوم الدينية والدنيوية الأخرى. ثمّ تعلمّ الرماية وركوب الخيل والمنازلة وفنون الدفاع عن النفس بإشراف الشيخ "صفا". وأصبح في بداية شبابه رامياً فارساً يعتز به أهله وأفراد قبيلته ويشار له بالبنان. وكان الشعراء يفدون إلى مضافته الرحبة فيمدحونه ويمدحون قبيلته فيجزل لهم العطاء.
قصته مع الشعر عمرها 125 سنه قبلها لم يكون له في الشعر بعد وفاة زوجته و هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم .
.تفجرت قريحته بالشعر
وانتج مرثيه في الشعر النبطى لها صد حتى وقتنا الحاظر وهو صاحب مثل هذا
بلاء ابوك ياعقاب ..
وقلم تجد قصيده من قصائده لا تخلو من رثاء زوجته وضحى
فتفاعلت الجماهير مع شعره ورددوا شعره في كل مكان فتعاطف الناس معه وأحبوه
وحياة نمر مجملا ذاخرة بالقصص والروايات واستطاع أن يوثقها بقصائده الخالدة بالذاكرة
وقصائده كان لها الأثر الطيب في تطوير وانتشار القصيدة البدوية والانتباه لها في ذلك الوقت، حيث اسس مدرسة شعرية خاصة به،
زواج الامير الشاعر نمر بن عدوان
اختلف الرويات عن قصة زواجه بوضحى.
احد الرويات .. تقول
كان في احد المجالس وشاء الله ان ياتى احدهم ويمتحد وضحى
" بنت عامر أمير بني صخر فوقعت في قلب لامير نمر بن عدوان وقرر ان يتزوجها
فذهب نمر و مع الجاه الى ديارالأمير عامر بن صخر وكعاده البدو لا يشربون الفنجال إلا ذا اعطو مرادهم هنا استبشر الامير عامر بقدوهم وتكلم نمر بن عدوان عن نيته بخطبه بنت الامير التى لم يذكر اسمها احترام لمجلس ابيها حيث وجود الرجال فيه وفق لعادات العرب هاك الزمان فخيره
بناته الثلاث "زين"، أو "وضحا" أو "ثروة". فاخبره خطبة "وضحي . واتفقوا على تجهيزها خلال أيام ثلاثة.
عاد الأمير نمر إلى ديار والده فكان الفرح والسرور والاحتفال بخطبته. ثم أقفل نمر راجعاً بعد أيام ثلاث إلى ديار قبيلة صخر في موكب مهيب من فرسان قبيلة عدوان حيث الخيول مدندشة، والرجال في أزياء الفروسية، والنساء في أجمل الحلل وأحلى الثياب والزينة. تباهى شعراء العدوان بما لديهم من الأشعار الشعبية المرتجلة، وأنشد الجميع أهازيج الفرح الدارجة في ذلك الزمان، وشارك أصحاب الطبول والمزامير والمنشدون في ترديد الأغاني والأناشيد التي يتقنونها ويوفرونها لمثل هذه المناسبات.
احتفل بهم بنو صخر بقيادة أميرهم عامر، ثم تم عقد القران وارتفعت زغاريد النساء في مضارب بنو صخر، كما غنى الجميع أناشيد الوداع. وقدمت الهدايا مع المهر، ثم حملت "وضحا" على الهودج الذي يحمله أثمن بعير مدندش ومزين ومزركش، وكان في مقدمة موكبها عازفوا الشبابة والربابة والمزوج وقارعوا الطبول جرياً على العادة. وكان الأمير نمر يختال على فرسه معبراً عن قوته ومهاراته الحربية، مرتجلاً الأشعار القبلية الشعبية.
وصل الجميع إلى ديار الأمير أحمد العدوان، نحرت الإبل وأوقدت النيران تحت الحلل والقدور، وتوافد المهنئون والزوار والشعراء، وعمّت الفرحة قلوب الجميع، وغمرتهم السرور بدخول أميرهم الحياة الزوجي
إليكم بعض ما قاله في وصفها:
ربي رمانـي بحبـها والقلـب أمليت حسن وكمال ولطف زادت براعه
إن غبت عنها أحسب في غيابي بطيت يوم ماأشوفها يروح كلبي نزاعا
يامـرحبـا بالزيـن هالزيـّن البيـت يامرحبـا به كل حيـن وساعه
يابـو جذيله مدّهَنه بالطيـب والزيـت يامن كلامه مثل عـد الـرباعا
أكثر رجـا بـي بها حيـن تـرجـيت وأكثر وصاتي للحزن والنّزاعا
:26::26::26:
روايه اخرى..
كان ذاهب للصيد ببمندقيته المجوهره التى لم يكن لها اخت في دياره
مع رفاقه وكانت الرحله ايام الربيع بعد المقناص اتجهو
قاصدين النهر ليشربو هم وخيولهم من الماء فوجدو فتيات
بنى صخر عندالنهر . فاقبل كا العاده البدو في طلب الماء من الفتيات
فسلم عليهم ( نمــر ) على الفتيات وردوا التحية .. فاسترعت بصر ( نمـــر ) فتاة كانت قد ملأت الجود الذي معها , فطلب منها ( نمـــر ) الجود ليشرب فناولته إياه نظر إليها مشكورا واحمرت وجنتاها خجلا .. فسألها عن اسمها فخجلت وارتبكت فانبرت أختها تريد إنقاذها من مأزق فقالت : (( وش لك باسمها هذي أختي وضحى بنت فلاح السبلة القضاة من بني صخر , وأنا اسمي وطفا على الخير والشر عسى مالك عند أهلها طلابه .
. ؟؟؟ )) أجاب نمــر : (( والله لا يسمح , نشدت عن اسمها حيثها أكرمتنا واسقتنا ووجوب نشكرها ))
..
أجابت وضحى : (( انتم قناصين ما انتم من عربنا ولغوتكم ماهي لغوتنا .. انتم ضيوف باسم صاحب الشق عليكم الجيرة للغدا افلحوا والفلاح ما ينلطم والبيوت ماهن بعيدات )) .. فوافق و اتجه لهم ..
كان حب نمر و وضحى من النظرة الأولى, كان بدون موعد ولقاء إذ شعر كل منهما انه خلق لصاحبة ,, إذ قال نمر لأحد رفاقه :
والله يا فلان إن وضحى خذت قلبي ...!! قال رفيقة: الله يكتبها لك ويجعلها من نصيبك مادمنا عرفنا البنت وعرفنا أهلها من بني صخر وهم أحباب وأصحاب ما بقى ما يمنع خطبتها ..!!!
وصل نمر إلى العرب ومعه الصيد الوفير .. وفي الليل ذكر نمــر لأمه حبه لوضحــى فأسرعت أمه تبشر عمه بــركـــات بأن نمــر لقى عروسة .. من خيرة بنات بني صخر ..
انتشر الخبر .. وكان المعارضون أكثر من المؤيدون , إذ كيف يقدم شاب معروف عن التخلي عن بنات عمه – العدوانيات – ويخطب أجنبية ..
وكان الشيخ ( حمود ) الناقم على نمـــر أشد الناس معارضة إذ قال : باطل , كل العدوانيات مافيهن من تملا عين هالقاروط ..!! على ويش حاله
أما نمــــر فإنه ظل مصرا على رأيه فتوجهت الجاهه من وجهاء العدوان وقصدت الجاهه منازل ( السبيلة ) القضاة .. قائلا:لقهوة فامتنع كبير الجاهه عن تناولها .. قائلا :
حنا طلابين وعسانا من عند الله ومن عندكم ماحنا خايبين نريد منكم مهره تأكل بإيدها ما تاكل بإثمها نريد ( وضحى ) ..
ترخصون أشوف البنت وأمها .. دخل ( فلاح ) المحرم واستشار وضحـــى وأمها فرحبتا بالجاهه فعاد مرحبّا ..وقال : حياكم الله اشربوا قهوتكم تراها جتكم عطية ماوراها جزية جعلها الله صبار بركة ..
أجاب كبير الجاهه : وضحــى ما تنسام بمسام مير الهدية عند أجاويد الله الها جزية , جزيتها تصل المراح بأقرب وقت إن شاء الله ..
شـٌربت القهوة وذبحت الذبائح وبعد العشاء جاءت الجاهه إلى مضارب العدوان فاستقبلت بشئ من التجهم هذا من حيث العدوان ..
أما عرب السبيلة فإن ابن عم وضحى جاء معترضا بأنه أولى بإبنة عمه وكاد الاعتراض إن يوجد مشكلة .. لكن والد وضحى تدارك الأمر قائلا: هذي وطفا بنت عمك وما بين بنات العم خيار .. فألقمه الحجر ...!!!
بعدها بشهر كان الوفد من أهل العريس من قبل العدوان في عرب السبيلة لإقامة الزفاف .. وقد أعدت البرزة قبل إحضار العروس فلما دخلت وضحى البرزة صمدت دخل نمــر فحلف لها أن لن يعرف غيرها من النساء
يعطيك الف عافيه
تحياتي لك