جعلني الله واياكم من السبعة الذين
يظلهم في ظله يوم لا ظل الاظلة
جعلني الله واياكم من السبعة الذين
يظلهم في ظله يوم لا ظل الاظلة
امين امين امين
منتظرينك يا اختى معانا ربنا يتقبل منا صالح الاعمال اللهم ما امين
منتظرينك يا اختى معانا ربنا يتقبل منا صالح الاعمال اللهم ما امين
السلام عليكم أنا أريد ان شاء الله الانضمام اليكن.فليس هناك أفضل من الاجتماع على طاعة الله. وفقكن الله لما يحب و يرضى ممكن تراسلوني على الخاص؟بدي أتعرف عليكن أكثرالسلام عليكم أنا أريد ان شاء الله الانضمام اليكن.فليس هناك أفضل من الاجتماع على طاعة الله. وفقكن...
حبيبه قلبى
هون هون نتعرف هلا على بعض شو بدك تسالى اسالى نحنا كثير مشتاقين نتعرف عليكى :) ويا ميت اهلا وسهلا
هون هون نتعرف هلا على بعض شو بدك تسالى اسالى نحنا كثير مشتاقين نتعرف عليكى :) ويا ميت اهلا وسهلا
السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
وأنا بنضم اليكم في هذا التجمع الجميل إدعولي ربي يفرج همي وغمي دعواتكم لأني في أمس الحاجه اليها وما حد يعرف مقدار مافيه غير رب العالمين
أرجووووكم
أبله دينا مدام وائل جاوبت عليكي بس أنا ليه إضافه صغيره لو سمحتوا
ياريت زي ما الشيخ بيقول بلاش تركزوا على سوره واحده بس
يعني في فكره أحسن
بدل ما تفتحي شريط سوره البقره
افتحي اذاعه القران وخليها مفتوحه واستمعي اليها طول ما انتي في المطبخ أو في الاوقات العاديه
وحاولي تعودي أولادك بدل الموسيقى والاغاني إنهم يفتحوا القران أو إزاعه القران في أوقات المزاكره
لأنها مفيده جدا جدا جدا والله العظيم وعن تجربه
على الاقل لما الواحده تطفش بتركز سمعها فيا إما تسمع اياات وتسبح وتذكر
يا إما تسمع موضوع مفيد في الاذاعه
في ما معنى الحيث(ماإجتمع حب القران وحب المعازف في قلب مؤمن)
نسأل الله أن يحبب الينا القران يارب ويجعله ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا
يارب
ثانيا بخصوص غض البصر
أنا زي ما انتوا عارفين كنت عايشه في السعوديه من يوم ما تولدت
في المدينه المنوره
فعمري ما تحدثت مع رجال أبدا حتى في الاسواق عمري ما تحدثت معاهم أبدا ولو تحدثت فكان الغطاء على كل وجهي ولله الحمد والمنه
ولما رحت مصر
بقى غصب عني لازم أتكلم مع الدكتور الفلاني مع اني في العاده كنت دائما برسل بنات يتكلموا بالنيابه عني بس هما طفشوا وأنا اتكسفت
كنت لما أروح كل الي حواليا كانوا يشوفوا وشي بقى زي الطمطمايه
وعمري ما كنت أعرف شكله ايه
لدرجه اني لو شوفتوا تاني ولا كنت بأعرف إذا كان هوه ولا لا
على العموم غض البصر بيعطي حلاوه في القلب لا يعلم مقدارها الا من ذاقها
بمعنى حاولي تصرفي نظرك في أي مكان
وعلى فكره
مش احنا لوحدنا
أنا قبل كده كنت بشتري شريط قران من أمام الحرم وبأعطي الفوس للرجل ما كنتش لابسه جونتي
كان بيكلمني كانه أعمى رافع عيونه لفوق ومش راضي يبصلي خالص
وقالي ضعي الفلوس على الطاوله
ولم يأخذها من يدي
ولم تتصورا مقدار الاحترام الي تولد في نفسي له
لدرجه اني جلست أدعيله وأقول له ربي يثبتك يارب وجميع الشباب الي زيك ويهدي الباقين أمين يارب العالمين
على كل حاولوا كل ما تيجوا تتحدثوا مع رجل غريب أو أجنبي حتى ولو بائع لا تتطلعي اليه أبدا
يعني احودي عينك يمين شمال فوق تحت أي حاجه
و(من ترك شيئا لله عوضه الله عنها بحلاوه يجدها في قلبه)
وبعدين يا أهلا وسهلا بكل الي انضموا الينا ويارب يجمعنا على منابر من نور يغبطناالانبيا والشهداء والصدقين
وأنا بنضم اليكم في هذا التجمع الجميل إدعولي ربي يفرج همي وغمي دعواتكم لأني في أمس الحاجه اليها وما حد يعرف مقدار مافيه غير رب العالمين
أرجووووكم
أبله دينا مدام وائل جاوبت عليكي بس أنا ليه إضافه صغيره لو سمحتوا
ياريت زي ما الشيخ بيقول بلاش تركزوا على سوره واحده بس
يعني في فكره أحسن
بدل ما تفتحي شريط سوره البقره
افتحي اذاعه القران وخليها مفتوحه واستمعي اليها طول ما انتي في المطبخ أو في الاوقات العاديه
وحاولي تعودي أولادك بدل الموسيقى والاغاني إنهم يفتحوا القران أو إزاعه القران في أوقات المزاكره
لأنها مفيده جدا جدا جدا والله العظيم وعن تجربه
على الاقل لما الواحده تطفش بتركز سمعها فيا إما تسمع اياات وتسبح وتذكر
يا إما تسمع موضوع مفيد في الاذاعه
في ما معنى الحيث(ماإجتمع حب القران وحب المعازف في قلب مؤمن)
نسأل الله أن يحبب الينا القران يارب ويجعله ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا
يارب
ثانيا بخصوص غض البصر
أنا زي ما انتوا عارفين كنت عايشه في السعوديه من يوم ما تولدت
في المدينه المنوره
فعمري ما تحدثت مع رجال أبدا حتى في الاسواق عمري ما تحدثت معاهم أبدا ولو تحدثت فكان الغطاء على كل وجهي ولله الحمد والمنه
ولما رحت مصر
بقى غصب عني لازم أتكلم مع الدكتور الفلاني مع اني في العاده كنت دائما برسل بنات يتكلموا بالنيابه عني بس هما طفشوا وأنا اتكسفت
كنت لما أروح كل الي حواليا كانوا يشوفوا وشي بقى زي الطمطمايه
وعمري ما كنت أعرف شكله ايه
لدرجه اني لو شوفتوا تاني ولا كنت بأعرف إذا كان هوه ولا لا
على العموم غض البصر بيعطي حلاوه في القلب لا يعلم مقدارها الا من ذاقها
بمعنى حاولي تصرفي نظرك في أي مكان
وعلى فكره
مش احنا لوحدنا
أنا قبل كده كنت بشتري شريط قران من أمام الحرم وبأعطي الفوس للرجل ما كنتش لابسه جونتي
كان بيكلمني كانه أعمى رافع عيونه لفوق ومش راضي يبصلي خالص
وقالي ضعي الفلوس على الطاوله
ولم يأخذها من يدي
ولم تتصورا مقدار الاحترام الي تولد في نفسي له
لدرجه اني جلست أدعيله وأقول له ربي يثبتك يارب وجميع الشباب الي زيك ويهدي الباقين أمين يارب العالمين
على كل حاولوا كل ما تيجوا تتحدثوا مع رجل غريب أو أجنبي حتى ولو بائع لا تتطلعي اليه أبدا
يعني احودي عينك يمين شمال فوق تحت أي حاجه
و(من ترك شيئا لله عوضه الله عنها بحلاوه يجدها في قلبه)
وبعدين يا أهلا وسهلا بكل الي انضموا الينا ويارب يجمعنا على منابر من نور يغبطناالانبيا والشهداء والصدقين
اختى مدام وائل جزاك رب العالمين جنة الفردوس
يا بنات انا ابي اوجه لكن ولي نصيحة مهمة مرة وهي ضرو الاستغفار يوميا على الأقل 100 مرة حتى تقبل دعواتنا ويصلح الله لنا أمورنا ..
وفي شي آخر مهم في حياتنا ولا بد أن لا نغفل عنه لما له من أجر عند الله وهو كظم الغيظ واحتسابه لوجه الله تعالى وهذا موضوع بسيط عن كظم الغيظ وتذكري دوما أنك إذا كظمت غيظك قد تسير أمور لك بدلاً من عليك فالتحلي بهذه الصفة شي جميل فالنحستب في أعمالنا كما ذكرت أم وائل ول نبدأ بمعلاجة نفسنا من الوقوع في الغضب ..
كظم الغيظ وعدم الغضب :
ندب الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم الى التحلى بالصفات الكريمة والاخلاق العالية كالعفو والصفح و كظم الغيظ فقال تعالى ( فأصفح الصفح الجميل ) وقال تعالى ( خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين ) وقال تعالى ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ) ، وقال ( والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون ) وقال عليه الصلاة والسلام :" رأيت قصورا مشرفة على الجنة فقلت يا جبريل لمن هذه ؟ قال : للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس "
وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :قال " ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".
وروي ان عمر رضي الله عنه رأي سكران فأراد أن يأخذه ليعزره ، فشتمه السكران ، فرجع عنه ، فقيل يا أمير المؤمنين : لمّا شتمك تركته ! قال إنما تركته لأنه أغضبني ، فلو عزرته لكنت قد انتصرت لنفسي ، فلا أحب أن اضرب مسلما لحمية نفسي.
وقد قال الشاعر: لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب 00 ولا ينال العلى من طبعه الغضبُ
والشواهد على فضل كظم الغيظ كثيرة جدا والحكم كثيرة ومنها قول لقمان لولده : يابني ثلاثة لا يعرفون إلا عند ثلاثة ، لا يعرف الحليم إلا عند الغضب ولا الشجاع إلا عند الحرب ، ولا أخوك إلا عند الحاجة إلية ، سئل إبن المبارك رحمه الله : أجمع لنا حسن الخلق في كلمة واحدة فقال : لا تغضب !!.
ولما كان الغظب المذموم سلوكا غير سوي ومفتاح كل شر وينم عن الضعف وعدم القدرة على ضبط النفس و يخرج به الانسان عن إعتدال حاله فيتكلم بالباطل ويفعل المذموم وينوي الحقد والبغض وغير ذلك من القبائح المترتبة على الغضب قال النبي عليه الصلاة والسلام : للشخص الذي قال : اوصني " لا تغضب " وردد مرارا قال" لا تغضب "، فلم يزده على هذه الكلمة مع تكرار الطلب وهذا دليل ظاهري في عظم مفسدة الغضب وما ينشأ عنه .
وقبل الخوض في هذا الموضوع أرى من الواجب توضيح الفرق بين الغضب المذموم والغضب المحمود ،فالغضب المحمود يكون لأغراض الدفاع عن النفس والمحافظة على الدين والعرض والوطن من كيد المعتدين ومؤآمرات المستعمرين ، ولولا هذه الصفة لما ثار المسلم وغضب إذا أنتهكت حرمات الله أو أمتهن دينه ، وقد كان هذا الخلق مصاحبا لفعلة عليه الصلاة والسلام في بعض الحالات :وقد ثبت هذا حين جاء من يشفع في حد من حدود الله ، وظهرت على وجه الرسول الكريم أسارير الغضب ، وقال قولته الخالدة " إنما أهلك الذين قبلكم ... الحدبث "
أما الغضب الذي أمرنا بكظمه ولجمة قرآننا العظيم ونبينا الكريم فهو الغضب المذموم الذي يؤدي للشر وهو صلب حديثنا هنا والذي سنتكلم بشيء من التفصيل .
أسباب الغضب :
ينتدج الغضب عندما يتعرض الشخص لمؤثر خارجي ، من قبل شخص آخرعلى سبيل المثال :
- عندما يتعرض الى الشتئم .
- الى التجاهل من قبل آخر.
- يتعدى آخرعلى ممتلكاته او أختصاصاته
- يتحدى قدراته
- لا يحترمه
- لا يقدره حق قدره
- وغيرها من الامور كل ُ حسب ما يعتقد او يتعارض مع إدراكه للحدث ، وقد يغضب الانسان بتذكر موقفٍ سلبي حدث في الماضي ، فيعيد تلك المشاعر التي رافقت التجربة !
الجانب الفيسلوجي :
الغضب سلوك إرادي ، وليس كما يعتقد الكثيرون ، فنحن من يقرر ذلك، فعندما يضغط شخص ما على مفتاح الغضب لدى شخص آخر كالاسباب التي ذكرناها آنفاً ، يقرر هذا الشخص الغضب ويشعر على الفور بتوتر وإنفعال أو تقلص وإرهاق ، ويبدأ العقل بقرآءة كلمة (غضب) في حروف حمراء وأثناء ذلك يتحول الدم الذي يحمل الاكسجين والغذاء الى جميع أجزاء الجسم ، الى المخ والعضلات التي تحتاج الى طاقة اكبر للتعامل مع التوتر الذي أثاره الغضب، فتبدأ الغدد الكظرية بزيادة إفراز هرمون الادريانالين والذي يؤثر في العديد من أنشطة الجسم مما يسبب العدي من الامراض .
الآثار الصحية للغضب:
يؤدي الغضب الى الكثير من الامراض ، كأرتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين والجلطات الحادة في القلب ، وأمراض المعدة ونوبات البرد والكحة وإضطراب الجهاز العضلي ، صعوبه التنفس ، امراض الجلد ، امراض الجهاز التنفسي ، كما يؤثر الغضب على الذاكرة والابداع وحتى النوم ، ومن المعروف ان الغاضب يفقد القدرة على التفكير ، وتقل قدراته العقلية بنسبة 50% عند مواجهته لأي مشكلة.مما يدفعة للتصرف بطريقة خاطئة يندم عليها لاحقاً.
طرق العلاج من الغضب:
جاء الاسلام ليهذب السلوك الانساني ويسمو به، وقد بين لنا الرسول الكريم في سيرته العطره عدة طرق تسكن الغضب وتخفف من حدته .
1-التعوذ من الشيطان:
قال عليه الصلاة والسلام : " إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله ، سكن غضبه "، وفي الحديث " أن رجلان تسابا عند الرسول صلى الله عليه وسلم فجعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ، إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم "
2- السكوت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم فليسكت )
3- السكون :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع .والمقصود هنا الحركة والانتقال من المكان ، حيث تتغير كيمياء الجسم بتغير وضعية الجسم .فيزول عنه الغضب، بأذن الله.
الوضوء :
قال عليه الصلاة والسلام "الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " أخرجه أبو داود .
التقنيات البرمجية المستخدمة :
جاء علم البرمجة اللغوية العصبية متفقا مع ما بينه الاسلام قبل 1400 عام،في كيفية التعامل مع هذا السلوك الغير سوي ، وليضع بين أيدي الناس التقنيات وألوسائل الكفيلة التي تساعد على تغيير الحالة الشعورية والسلوك الناتج عنها . ومن التقنيات التي تعلمنا وتغرس فينا صفة كظم الغيض والحلم :
1- تقنية مولد السلوك الجديد:
فبهذه التقنية يستطيع أي إنسان إن أراد إكتسبا السلوك الذي يريد،وأن يغير برمجته السابقة وفق ما يسعى ويطمح اليه .وفيما يلي الخطوات التي تساعد على غرس هذ السلوك:
الخطوة الاولى :
- حدد السلوك المراد إكتسابه ، والذي بأستطاعتك عمله . وسيكون السلوك المكتسب هنا هو كظم الغضب أو صفة الحلم .
- حدد أين ومتى تريد أن تكتسب هذا السلوك لكي تقوم بعمل ما تريد
- حدد مثلا ً أعلى من الاشخاص الذين يتحلون بهذا السلوك ، ويثير إعجابك وتتمنى أن تكون لديك القدره للقيام بمثل ما يقوم به هذا الشخص .
- قم يتقييم مثلك الاعلى وذلك بتخيل وجود حائط شفاف يمكنك من خلاله أن ترى وتسمع ما يجري خلفة ، تخيل أن مثلك الاعلى يوجد خلف هذا الحائط وأن بأستطاعتك أن تراه في المجال المرغوب فيه ، لاحظ كيف يتصرف ، ماذا يفعل ، ماذا يقول ، كيف يستخدم جسمه وتعبيرات وجهه ، كيف يتكلم ،، وبمعنى آخر لاحظ كل شيء يفعله هذا الشخص الذي ترغب أن تكون مثله .
الخطوة الثانية :
- تخيل أن جزأ منك يحوم خارج جسمك وينظّم الى مثلك الاعلى خلف الحائط ويتعلم منه كل الطرق الخاصة بالسلوك الجديد المرغوب فيه ، ثم تخيل أن هذا الجزأ منك أخذ مكان المثل الاعلى بعد حصوله على كيفية عمل السلوك بدقة.
- من مكانك وانت تتخيل الجزأ منك خلف الحائط الشفاف ، قم بتقييم وتعديل هذا الجزأ الى أن تشعر بأرتياح تام للسلوك الجديد المرغوب فيه.
- تخيل أن الجزأ الخاص بك يحوم عائدا اليك ومعه السلوك الجديد ، ويندمج معك مرة أخرى بكل المعلومات التي اكتسبتها عن السلوك الجديد.
الخطوة الثالثة :
الاندماج
- أُشعر بأندماج هذا الجزأ إليك ولاحظ إحساسك بعد إكتسابك السلوك الجديد الذي أحضره لك الجزء.
- أختبر سلوكك الجديد وذلك بتخيل نفسك في مجال في الماضي شعرت أنك كنت فيه محتاج لهذا السلوك ، ولا حظ الفرق بينك حينئذأ وبينك ألان بمعلوماتك وسلوكك اليوم
الخطوة الرابعة :
إختيار المستقبل
- تخيل موقف في المستقبل القريب سيكون من المناسب والمرغوب فيه أن يكون لديك هذا السلوك ، إنظر الى ذاتك الجديده وكأنك تراها في صورة من الخارج وكيف تتصرف بثقة وقوة .
- عندما تكون راضيا تماما عن سلوكك الجديد وأنت تنظر الى ذاتك من الخارج ، أدخل في الصورة مباشرتاً وعش ما ستكون عليه الحالة حينما تتصرف بهذه الطريقة في هذا الموقف ، قم بكل عمليات التعديل لتتخيل آدائك وتحسن تجربتك .
- تخيل أن الجزأ الخاص بك يحوم عائداً اليك ومعه السلوك الجديد ، ويندمج معك مرة أخرى بكل المعلومات التي أكتسبتها عن السلوك .
وأسأل الله لي ولكن أجمل صفات الإسلام والتحلي بها وإبتغاءها لوجه الله تعالى ولنبدأ فعلياً بمجاهدة نفوسنا ولنا الأجر بإذن الله تعالى ..
يا بنات انا ابي اوجه لكن ولي نصيحة مهمة مرة وهي ضرو الاستغفار يوميا على الأقل 100 مرة حتى تقبل دعواتنا ويصلح الله لنا أمورنا ..
وفي شي آخر مهم في حياتنا ولا بد أن لا نغفل عنه لما له من أجر عند الله وهو كظم الغيظ واحتسابه لوجه الله تعالى وهذا موضوع بسيط عن كظم الغيظ وتذكري دوما أنك إذا كظمت غيظك قد تسير أمور لك بدلاً من عليك فالتحلي بهذه الصفة شي جميل فالنحستب في أعمالنا كما ذكرت أم وائل ول نبدأ بمعلاجة نفسنا من الوقوع في الغضب ..
كظم الغيظ وعدم الغضب :
ندب الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم الى التحلى بالصفات الكريمة والاخلاق العالية كالعفو والصفح و كظم الغيظ فقال تعالى ( فأصفح الصفح الجميل ) وقال تعالى ( خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين ) وقال تعالى ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ) ، وقال ( والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون ) وقال عليه الصلاة والسلام :" رأيت قصورا مشرفة على الجنة فقلت يا جبريل لمن هذه ؟ قال : للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس "
وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :قال " ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".
وروي ان عمر رضي الله عنه رأي سكران فأراد أن يأخذه ليعزره ، فشتمه السكران ، فرجع عنه ، فقيل يا أمير المؤمنين : لمّا شتمك تركته ! قال إنما تركته لأنه أغضبني ، فلو عزرته لكنت قد انتصرت لنفسي ، فلا أحب أن اضرب مسلما لحمية نفسي.
وقد قال الشاعر: لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب 00 ولا ينال العلى من طبعه الغضبُ
والشواهد على فضل كظم الغيظ كثيرة جدا والحكم كثيرة ومنها قول لقمان لولده : يابني ثلاثة لا يعرفون إلا عند ثلاثة ، لا يعرف الحليم إلا عند الغضب ولا الشجاع إلا عند الحرب ، ولا أخوك إلا عند الحاجة إلية ، سئل إبن المبارك رحمه الله : أجمع لنا حسن الخلق في كلمة واحدة فقال : لا تغضب !!.
ولما كان الغظب المذموم سلوكا غير سوي ومفتاح كل شر وينم عن الضعف وعدم القدرة على ضبط النفس و يخرج به الانسان عن إعتدال حاله فيتكلم بالباطل ويفعل المذموم وينوي الحقد والبغض وغير ذلك من القبائح المترتبة على الغضب قال النبي عليه الصلاة والسلام : للشخص الذي قال : اوصني " لا تغضب " وردد مرارا قال" لا تغضب "، فلم يزده على هذه الكلمة مع تكرار الطلب وهذا دليل ظاهري في عظم مفسدة الغضب وما ينشأ عنه .
وقبل الخوض في هذا الموضوع أرى من الواجب توضيح الفرق بين الغضب المذموم والغضب المحمود ،فالغضب المحمود يكون لأغراض الدفاع عن النفس والمحافظة على الدين والعرض والوطن من كيد المعتدين ومؤآمرات المستعمرين ، ولولا هذه الصفة لما ثار المسلم وغضب إذا أنتهكت حرمات الله أو أمتهن دينه ، وقد كان هذا الخلق مصاحبا لفعلة عليه الصلاة والسلام في بعض الحالات :وقد ثبت هذا حين جاء من يشفع في حد من حدود الله ، وظهرت على وجه الرسول الكريم أسارير الغضب ، وقال قولته الخالدة " إنما أهلك الذين قبلكم ... الحدبث "
أما الغضب الذي أمرنا بكظمه ولجمة قرآننا العظيم ونبينا الكريم فهو الغضب المذموم الذي يؤدي للشر وهو صلب حديثنا هنا والذي سنتكلم بشيء من التفصيل .
أسباب الغضب :
ينتدج الغضب عندما يتعرض الشخص لمؤثر خارجي ، من قبل شخص آخرعلى سبيل المثال :
- عندما يتعرض الى الشتئم .
- الى التجاهل من قبل آخر.
- يتعدى آخرعلى ممتلكاته او أختصاصاته
- يتحدى قدراته
- لا يحترمه
- لا يقدره حق قدره
- وغيرها من الامور كل ُ حسب ما يعتقد او يتعارض مع إدراكه للحدث ، وقد يغضب الانسان بتذكر موقفٍ سلبي حدث في الماضي ، فيعيد تلك المشاعر التي رافقت التجربة !
الجانب الفيسلوجي :
الغضب سلوك إرادي ، وليس كما يعتقد الكثيرون ، فنحن من يقرر ذلك، فعندما يضغط شخص ما على مفتاح الغضب لدى شخص آخر كالاسباب التي ذكرناها آنفاً ، يقرر هذا الشخص الغضب ويشعر على الفور بتوتر وإنفعال أو تقلص وإرهاق ، ويبدأ العقل بقرآءة كلمة (غضب) في حروف حمراء وأثناء ذلك يتحول الدم الذي يحمل الاكسجين والغذاء الى جميع أجزاء الجسم ، الى المخ والعضلات التي تحتاج الى طاقة اكبر للتعامل مع التوتر الذي أثاره الغضب، فتبدأ الغدد الكظرية بزيادة إفراز هرمون الادريانالين والذي يؤثر في العديد من أنشطة الجسم مما يسبب العدي من الامراض .
الآثار الصحية للغضب:
يؤدي الغضب الى الكثير من الامراض ، كأرتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين والجلطات الحادة في القلب ، وأمراض المعدة ونوبات البرد والكحة وإضطراب الجهاز العضلي ، صعوبه التنفس ، امراض الجلد ، امراض الجهاز التنفسي ، كما يؤثر الغضب على الذاكرة والابداع وحتى النوم ، ومن المعروف ان الغاضب يفقد القدرة على التفكير ، وتقل قدراته العقلية بنسبة 50% عند مواجهته لأي مشكلة.مما يدفعة للتصرف بطريقة خاطئة يندم عليها لاحقاً.
طرق العلاج من الغضب:
جاء الاسلام ليهذب السلوك الانساني ويسمو به، وقد بين لنا الرسول الكريم في سيرته العطره عدة طرق تسكن الغضب وتخفف من حدته .
1-التعوذ من الشيطان:
قال عليه الصلاة والسلام : " إذا غضب الرجل فقال أعوذ بالله ، سكن غضبه "، وفي الحديث " أن رجلان تسابا عند الرسول صلى الله عليه وسلم فجعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ، إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم "
2- السكوت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم فليسكت )
3- السكون :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع .والمقصود هنا الحركة والانتقال من المكان ، حيث تتغير كيمياء الجسم بتغير وضعية الجسم .فيزول عنه الغضب، بأذن الله.
الوضوء :
قال عليه الصلاة والسلام "الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " أخرجه أبو داود .
التقنيات البرمجية المستخدمة :
جاء علم البرمجة اللغوية العصبية متفقا مع ما بينه الاسلام قبل 1400 عام،في كيفية التعامل مع هذا السلوك الغير سوي ، وليضع بين أيدي الناس التقنيات وألوسائل الكفيلة التي تساعد على تغيير الحالة الشعورية والسلوك الناتج عنها . ومن التقنيات التي تعلمنا وتغرس فينا صفة كظم الغيض والحلم :
1- تقنية مولد السلوك الجديد:
فبهذه التقنية يستطيع أي إنسان إن أراد إكتسبا السلوك الذي يريد،وأن يغير برمجته السابقة وفق ما يسعى ويطمح اليه .وفيما يلي الخطوات التي تساعد على غرس هذ السلوك:
الخطوة الاولى :
- حدد السلوك المراد إكتسابه ، والذي بأستطاعتك عمله . وسيكون السلوك المكتسب هنا هو كظم الغضب أو صفة الحلم .
- حدد أين ومتى تريد أن تكتسب هذا السلوك لكي تقوم بعمل ما تريد
- حدد مثلا ً أعلى من الاشخاص الذين يتحلون بهذا السلوك ، ويثير إعجابك وتتمنى أن تكون لديك القدره للقيام بمثل ما يقوم به هذا الشخص .
- قم يتقييم مثلك الاعلى وذلك بتخيل وجود حائط شفاف يمكنك من خلاله أن ترى وتسمع ما يجري خلفة ، تخيل أن مثلك الاعلى يوجد خلف هذا الحائط وأن بأستطاعتك أن تراه في المجال المرغوب فيه ، لاحظ كيف يتصرف ، ماذا يفعل ، ماذا يقول ، كيف يستخدم جسمه وتعبيرات وجهه ، كيف يتكلم ،، وبمعنى آخر لاحظ كل شيء يفعله هذا الشخص الذي ترغب أن تكون مثله .
الخطوة الثانية :
- تخيل أن جزأ منك يحوم خارج جسمك وينظّم الى مثلك الاعلى خلف الحائط ويتعلم منه كل الطرق الخاصة بالسلوك الجديد المرغوب فيه ، ثم تخيل أن هذا الجزأ منك أخذ مكان المثل الاعلى بعد حصوله على كيفية عمل السلوك بدقة.
- من مكانك وانت تتخيل الجزأ منك خلف الحائط الشفاف ، قم بتقييم وتعديل هذا الجزأ الى أن تشعر بأرتياح تام للسلوك الجديد المرغوب فيه.
- تخيل أن الجزأ الخاص بك يحوم عائدا اليك ومعه السلوك الجديد ، ويندمج معك مرة أخرى بكل المعلومات التي اكتسبتها عن السلوك الجديد.
الخطوة الثالثة :
الاندماج
- أُشعر بأندماج هذا الجزأ إليك ولاحظ إحساسك بعد إكتسابك السلوك الجديد الذي أحضره لك الجزء.
- أختبر سلوكك الجديد وذلك بتخيل نفسك في مجال في الماضي شعرت أنك كنت فيه محتاج لهذا السلوك ، ولا حظ الفرق بينك حينئذأ وبينك ألان بمعلوماتك وسلوكك اليوم
الخطوة الرابعة :
إختيار المستقبل
- تخيل موقف في المستقبل القريب سيكون من المناسب والمرغوب فيه أن يكون لديك هذا السلوك ، إنظر الى ذاتك الجديده وكأنك تراها في صورة من الخارج وكيف تتصرف بثقة وقوة .
- عندما تكون راضيا تماما عن سلوكك الجديد وأنت تنظر الى ذاتك من الخارج ، أدخل في الصورة مباشرتاً وعش ما ستكون عليه الحالة حينما تتصرف بهذه الطريقة في هذا الموقف ، قم بكل عمليات التعديل لتتخيل آدائك وتحسن تجربتك .
- تخيل أن الجزأ الخاص بك يحوم عائداً اليك ومعه السلوك الجديد ، ويندمج معك مرة أخرى بكل المعلومات التي أكتسبتها عن السلوك .
وأسأل الله لي ولكن أجمل صفات الإسلام والتحلي بها وإبتغاءها لوجه الله تعالى ولنبدأ فعلياً بمجاهدة نفوسنا ولنا الأجر بإذن الله تعالى ..
الصفحة الأخيرة
بصوا اقلكم حاجه
ام حصه كانت حاطه مقال هدور عليه واجيبه عن الحراره الى بنبتدى بيها التزامنا وبعدين بنكسل
الحقيقه الموضوع ده حقيقى 100% ومن ضمن اساليب علاجه اننا نقول لبعض عن الافكار الى بتراودنا وبتجعلنا نفتر وبكده نتحصن من انفسنا ومن الشيطان
على سبيل المثال
يمكن انا اكثر واحده حاسه بايناس لان كل كلمه قالتها هى انا
سبق لى انى اتحجبت وشلت الحجاب وانا عندى 18 سنه
ولما بقيت 30 اتحجبت
وبقالى الحمد لله سنتين محجبه - الحمد لله رب العالمين - فممكن اقول لاينا بالتفصيل الممل ليه سبته اول مره وليه رجعت له
وممكن اقولها على كل المنحدرات الى ممكن تقابلها
واهم شئ يا اينا انك تدعى ربنا من قلبك انه يثبتك
ولما تشوفى واحده عامله شعرها وفظيعه كده
تقولى
لا حول ولا قوه الا بالله
لاننا بنتخيل ان التبرج قوه
لكن
القوه لله
وهو الرازاق سبحانه
شوفى الارزاق متوزعه حوليكى ازاى
هتعرفى انه لا علاقه للجمال بالسعاده
ده قصدى
اننا نساعد بعض على هذا المستوى يعنى نشد ازر بعض ونكون خير اعوان لبعض فى الله
اما عن سؤالك يا دينا بيتهيالى مشمشه مدام وائل جاوبتك واحب اضيف لك انه اذا هتبصى لحد فى عينه عشان ما يبصش لمفاتنك فده مش حقيقى لانه لو عايز يبص مش هيهمه نظرتك
ده غير انه سيادتك يعنى..........اصدى حضرتك............احم احم.........مش المفروض اساسا مفاتنا تظهر ابدااااااااااااااااااااااااااا
شكرا جزيلا على ثقتكم الجميله فى بعض ورحابه صدركم
وادعوا لك يا ايناس يارب انك تتثبتى على طريق الحق وتكرهى الرجوع للتبرج ككرهك ان تقذفى فى النار وان يشرح صدرك لللايمان والاسلام
اللهم ما امييييييييييين