هذا مارأيته من ملاحظات في حج العام الماضي(1423)

بسم الله ,,,,,,,الأخوه الأعزاء ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,بعد التحيه

بداية لا بد من الاعتراف بأن الأمور بطبيعتها لا تكتمل فلكي نكون بشرا لا بد أن نخطى والكمال له سبحانه,,,,,,,,
ولكن مانسعى اليه هو أن تكون الأخطاء في أقل النسب لكي لا تبدو ظاهره.
وفيما يخص وضعية الحج ومشاكله لابد من ملاحظة بأن الأمر يبدو في تصوري هو أختلاف منضور الحجاج لهذا الركن بمختلف الجنسيات فعلى سبيل المثال يعتقد البعض منهم بان الحج يكمن في أرتداء الأحرام وبقية المتطلبات الاخرى غير ملم بها .هذا مارأيته وكنا نوجههم بما هو المطلوب عمله ونحن في في شعائر الحج ...واسأل الله يتقبل من الجميع .
وأيقنت بما لايدع مجالا للشك بتوجيه الله سبحانه في قوله (ولا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) الأيه فبيطبيعة الأنفس تكره الزحام خصوصا مع الأرهاق والتعب فلك أن تتخيل بأن كل هذه الجموع تتجه في وقت معين وبالأتجاه نفسه والمكان نفسه كالتوجه مثلا الى عرفه ومن ثم النفره الى مزدلفه ومن ثم رمي العقبه الكبرى كلها أمور محدده في أوقات معينه وما يتطلبه ذلك من مشقه وبالتالي نعي حقيقة التوجيه الألهي بقدسية هذا الركن رغم مايواجهه الحاج .
أما عند رمي جمرة العقبه الكبرى وذلك في يوم العيد وهي الفتره الحرجه التي يكثر فيها الأختناق والزحام من قبل الحجيج فمما لاحظته :-
1) تدافع مجموعه من الحجاج كعشرة أشخاص مثلا أو أكثر لرمي الجمره متماسكين دون الأخذ في الاعتبار شدة الزحام وما يتطلبه من السير بهدوء وكأن الوضع في صراع وهوما ينتج عنه من وفيات خصوصا لكبار السن والغير مقتدرين.
2)أوج تلك الأختناقات تحدث من صبيحة يوم العيد وحتى الظهر تقريبا مما يتطلب تجنب تلك الفتره.
3) أمكانية السيطره على تلك الأختناقات في تصوري هو التحكم في حركة السير وتنظيمها كدفعات أثناء الخروج من مزدلفه لمي الجمره .
هذا ماأجتهدت به بعد مارأيت,,,,,, والله أعلم ..............وشكرا لكم