الله يعين

هدي مقدرة من عند ربي ولازم كل وحدة تعرف ان دوام الحال من المحال
وزي مايقولو لو كانت لغيرك ماوصلت لك
ولاتجلس وحدة تقول كيف تخرب بيت الاولى ماتعرفو يمكن هي نفسها يجي يوم تصير تانية
المشكله مو ببنت الناس الي حتصير التانيه المشكله بالزوج سواءاخد مطلقه او ارمله او بنت بتوت
الرجال قلبه وسيع يشيل اكتر من وحده مو زي الحرمه الوفيه لاخر رمق

هالرجال ما راح يقدر يعدل الين ما يخبر زوجته الاولى انه متزوج

والرجل الي يخبي على زوجته زواجه وتم زواجه بالسر

بالبنط العريض معناته انه خايف منها او خايف يفقدها او حتى لو مخليها مثل ما يقولون البعض ان لعيالها

لان عارف ان ما في احن على عياله من زوجته الاولى الام الحقيقيه الي شالته وشالت عياله سنين

ان كان الزواج شرع الله وربي محلل اربع

اذا مهو حرام

فليه يكون بالظلام

ليه يكون بالسر

الزوجه الثانيه يجب عليها انها تفكر مليون مره

لما يتقدم لها اي متزوج ويريد اتمام امور زواجه منها بالسر

هذا لمجرد مصلحه لاخت لي في الاسلام

لا ترضى اي واحده بزوج يريد زواجه منها بالسر

اتمام اموره والعلن على الناس وعلى زوجته الاولى واهله افضل لها

عشان يكون عادل بالنهايه بينها وبين الثانيه

من هذا الموقف راح تعرف معدن الرجل

ان كان رجل له قوة على العدل وعدم الخوف من مجريات المشاكل

وله موقف حاسم بالامور هذي

بتعرف الثانيه من البدايه لمجرد اتمام اموره علنا

انه انسان جاد ببداية ممتازه مع الثانيه

وايضا مع الاولى بتغيير نمط حياتها من زوج لها لوحدها

الى زوج معدد شرعيا

وما اقدر ألوم قريبتك دام ان هو دق الباب عليها

فكان لها الخيار سواء بالرفض او القبول وبكلا الحالتين ما عملت اي خطأ

والاولى عمرها ما راح تلوم الثانيه على قبولها بزوجها

لان ما كان لها يد الا بالموافقه على طلب الزواج فقط

بعكس بعض الحالات من خيانه وغيره

بالتالي الاولى سوف تلوم الثانيه وقد تدعي الله ليل نهار على اخذ حقها منها ومنه

والله يوفقها

وعليك يا اختي بنصيحتها ان زواجها لازم تعرفه الاولى

عشان يحط زوجها النقط على الحروف ويعدل من الجانبين

ان كانت الاولى لا تعلم ممكن اسقاط حقوقها ان كان سوف يجلس عند الثانيه اكثر منها

او العكس ممكن خوفه من شك زوجته الاولى اهضام حق الثانيه

والله يوفق الجميع

ان كانت الاولى بها عيوب

وان كانت الثانيه فيها كل المواصفات

فلماذا يتزوج الرجل من الثالثه

وبعدها الرابعه

وهل يتوقف الامر على الرابعه لانها خلاص بها كل المواصفات

فيسكن رغبته ويهدأ

بل لان لم يباح له اكثر من ذلك فيتوقف

وان كانت هناك بعض العضوات يتهمون الاوليات بالنقص والعيوب

وان زواجهم تم بالسرعه وعدم التفكير

فهل يعقل ان النصيب الذي كتبه الله لهذي الاولى

نصيب متسرع استغفر الله العظيم

هل يجوز اخذ حكمة الله بهذا المنطلق

هل يجوز ذكر زواج الثانيه بأنه قسمه ونصيب وزواج الاولى متسرع وبها عيوب

ان كان زواجه من الاولى وان كان فيها نقص بالنهايه

فهي غير معصومه فهي انسانه وليست آلهة ولا ملاك

ولا الثانيه لها اي مواصفات كماليه فتكون كامله مكمله

فكل انسان نااااااااقص فهو عبد لله

اتقي الله

عندما تقولين ان الاولى ناقصه وبها عيوب

ان الثانيه ليس بها عيوب

اذا الثانيه عطائها غير محدود

بالتالي

سؤال من هو الذي كامل ومن هو يعطي من غير حدود

ومن هو الذي لا ينقصه شيء

الا هو ربي وربك ورب كل شيء

وسع رحمته كل شيء

:::::::::::

بالنهايه

كل رجل يحلم بالزواج من اخرى واخرى واخرى

ولكن

لعل ظروفه لا تسمح

وان سمحت ظروفه

ماديا نفسيا لا يتهاون باخذ القرار

الزواج من اخرى ليس كرها بالاولى وعدم الحب لها



فإن كانت هناك من تقول

الزوج لا يتزوج الا لانه لم يشعر بالحب مع الاولى

فكيف برسول الله صلى الله عليه وسلم

هل هناك اكبر من هذا دليل

بل الحقيقه انه رغب بالزواج من عائشه رضي الله عليها

واحبها ... من بين زوجاته .. وكان يميل لها

وتعددت زواجاته من الاخريات

مع تعدد الاسباب

منهن ارملات ومطلقات

اذا هل يصح ان نقول نحن الاوليات ان الزواج من الثانيه

ما هي الا باسباب معينه كالستر على الارملات والمطلقات

وتقديم حياة افضل لهن

وان قلنا فإن ذلك شرفا لها فطلبت واقدم على الستر عليها

ولم نفعل العكس

بانتهاك حرمة مشاعرها

باتهامها بانها ناقصه بل بها عيوب بل انها احبت زوجها من طرف واحد

وهو لم يشعر معها يوما بالحب

فلما كان يعاشرها طوال هذه السنوات ويجامعها ويعطيها كل حقوقها

فهل يحق هذا التعبير ...

وان قالت بعض العضوات

لا بل خاف الله و قدم لها حقوقها من جماع وغيره

فكيف لا يخاف الله بذكر سيئاتها عندما تقدم من الاخرى

بل ان هناك اخريات واعيات مثقفات هن واهلهن

ولا يقبلن برجل يبعثر عيوب ام واولاده وعشرة عمره على بساط بيتهم

لمجرد انه تقدم لها ..

بل هناك الاخريات من يحترمن الرجل عندما يقول لي اسبابي الخاصه مع عدم ذكرها

فيحترمون هذا الاسلوب اكثر

ومن يقول بانها زوجه مطيعه وليس بها ما يسيء لها ولكن يريد الزواج من اخرى لان له الحق

هذا يدل على نبل اصل الرجل

بعكس ما يجري من ذكر سيئاتها ...

فهل يعقل ان الاخرى تفرح وتسعد عندما يتقدم لها رجل متزوج ويذكر عيوب زوجته الاولى

فهل عليها الدور بعد ذلك ..


حتى لو لم تأتي الثالثه ويبعثر كرامة الثانيه على بساط بيت الثالثه لمجرد انه يريد الزواج والاسراع بموافقة الثالثه بسرعه لمجرد ان ذكر عيوب الثانيه والاولى ايضا

قد يأتي اليوم الذي يلعب على الحبلين كما يقال

ان يأتي بعيوب الاخرى عند الاولى والعكس حتى يعيش بسلام

ويعزز الثقه بنفس كل واحده منهن بانها الافضل على الاطللاق

فهذا هو مصدر الراحه بالنسبه للرجل

الكذب الحلال بالنسبه لهم حتى يعيش عند كل واحده بليلتها بانها هي الملكه فقط ويتجنب غيرة كل واحده والمشاكل ويعيش ملك كل ليله

والله لو تجري جري الوحوش غير رزقك ماتحوووووش